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卷之二十一  碑二首

小说:王右丞集笺注   作者:未知   更新时间:2011-10-17 16:20:27   阅读次数:
 

  裴仆射济州遗爱碑
  夫为政以德,必世而后仁;齐人以刑,苟免而无耻。则刑禁者难久,百年安可胜残;德化者效迟,三载如何考绩?刑以佐德,猛以济宽,月期政成,成而不朽者,惟公能之。月期,当是“期月”之讹。公名耀卿,字涣之,河东闻喜人也。益为帝虞,实相帝舜,非子其胄,而邑诸裴。邑,顾本作“已”,误,今校正。在汉者为水衡,在魏者守代郡。十三代祖徽,魏益、豫、雍、兖、徐五州刺史,兰陵武公,源于大贤,派以俊德,世济其美,不陨其名矣。曾祖正,隋散骑常侍,长平郡赞理。祖眘,皇朝洛南、南郑二县令。著族斯茂,衣冠未敢争雄;继世皆贤,英彦无出其右。故有常侍县君,递辉迭映。父守真,真,顾本作“忠”,误,今考《唐书》本传校正。太常博士,判驾部夏官员外,今上楚王府咨议参军,邠、宁二州刺史,赠晋、兖、沂三州刺史。文儒之宗伯,礼乐之本源,藉业虽曰承家,复始由乎种德。再典大郡,二为仙郎,举十大夫,是则是敩。且年不及寿,而位未称德,朝多其能,没而独赠。
  公则晋州之第三子也。语而能文,有识便智。为儿则量过黄发,未仕而心在苍生。伯达试经,子琰应诏,古之人也,我不后之。伯达,顾本作“伯建”,子琰,顾本作“子淡”,俱误,今校正。八岁神童举,试《毛诗》、《尚书》、《论语》及第。解褐,补秘书省校书郎,历中宗安国相王府典签。“中”字疑误。东观载笔,班固名香;西园赋咏,刘桢气逸。转国子主簿,检校詹事府丞,学识宜在儒林,风度雅膺储寀。储,顾本作“诸”,误。今校正。河南府士曹参军考功员外郎,公府屈廊庙之才,曹无留事;仙郎明黜陟之法,野无遗贤。右司、兵部二郎中长安县令,其在含香,一台推妙;以之制锦,四海是仪。公之断狱也,必原情以定罪,不阿意以侮法。是以小失天旨,“旨”字,顾本作“二日”,误。今校正。出为此州刺史。公推善于国,不称无罪;思利于人,志其屈己。戮豪右以惩恶,一至无刑;旌孝弟以劝善,洪惟见德。然后务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能,行之一年,郡乃大理。襁负而至,何忧乎荡析之人;析,顾本作“相’,误,今校正。路不拾遗,何畏乎穿窬之盗。既富之矣,汲黯奚取于开仓;使无讼乎,仲由何施其折狱。
  居无何,诏封东岳,关东列郡,颇当驰道。至于牺牲玉帛,资粮屝屦,其或不供,为有司所劾。因而厚敛,非天子之意,丰省之度,多不得中,故二千石有不能受事于宰旅者矣。季孙请鲁视邾滕,涛涂恐师出周郑,抑为是也。公尽事君之心,且曰从人之欲。万斯箱之粟,兹乃如京;百执事之人,于我乎馆。四封之境,二为帝庭;一郡之赋,再粒天下。士卒林会,马牛谷量。士,顾本作“十”,马,顾本作“襄”,俱误。今校正。皆投足获安,端拱取给,无虞燥湿,不畏寇盗。草莽之中,用能便其体;羁绁之外,无所劳其力。天朝中贵,持权用事。厚为之礼,则生我羽毛;小不如意,则成是贝锦。公享有常牢,觌无私币。冒货贿者,我以为仇;淫刍荛者,吾所能御。至于急宣中旨,暴征庶物,或命嘉蔬,先春当荐,锡贡珍果,非土所生。举是一隅,其徒千计,皆曾不旋踵,若取诸怀,又不知其备预之所以然也。谓饩牢竭矣,而家有余粮;谓疲劳甚矣,而人有余力。岂非积年之储,用之有度,终身之逸,使之有时。不然,班贡艺事,轻重以列,我视子男之国,而倍公侯之征,今日之事,我为上也。
  大驾还都,分遣中丞蒋钦绪、御史刘日政、宋殉等巡按,皆嘉公之能,奏课第一,公未受赏,朝而归藩。天灾流行,河水决溢。蝗虫避境,虽马棱之化能然;棱,顾本作“援”,误,今校正。洪水滔天,固帝尧之时且尔。高岸崒以云断,平郊豁其地裂。喷薄雷吼,冲融天回。百姓巢居,主客有其家室;五稼波殄,沼毛荒于畎亩。公急人之虞,分帝之忧。御衣假寐,对案辍食,不候驾而星迈,不入门而雨行。议堤防也,至则平板榦,具糇粮,揆形略趾,量功命日,而赤岸成谷,白涛亙山,虽有吕梁之人,尽下淇园之竹,无能为也。乃有坏防之余,冲波且尽,仅在而危同累卵,将坠而间不容发。公暴露其上,为人请命,风伯屏气以迁迹,阳侯整波而退舍,又王尊至诚,未足加也。然后下密楗,搴长茭,土篑云积,金锤电散,公亲巡而抚之,慰而勉之。千夫毕饭,始就饮食;一人未息,不归蘧庐。惰者发愤以跞勤,懦者自强以齐壮。成之不日,金堤峨峨,下截重泉,上可方轨,北河回其竹箭,东郡郁为桑田。
  先是朝廷除公宣州刺史,公惜九仞之垂成,恐众心之或怠,怀丝纶之诏,密金玉之音,率负薪而益勤,亲执扑而弥励。既成,乃发书示之,皆舍畚攀辕,废歌成泣,泪而济袂,泽阴鲁郊,哀哀号呼,不崇朝而达四境。噫!公之视人也如子,人之去公也如父,宜其升闻于天,司我五教。公之富人也以简,简则不扰,而人得肆其业,非富欤?公之爱吏也以严,严则畏威,而吏不陷于罪,非爱欤?是其大旨也。至若沛郡谓为神明,淮阳谢其清净,尊经于学校,鲁风载儒;加信于儿童,齐人不诈。明闲视听,其察奸也无全;晓习文法,于决事乎何有。六义之制,文在于斯;五车之事,学半于我。其为身计,保乎忠贞;将为孙谋,贻以清白。贻,顾本作“赐”,误,今校正。熊轼之贵,子弟夷于平人;龙门则高,宾客不遗下士。非礼不动,出言有章。语曰:“恺悌君子,人之父母。”其是之谓乎?维也不才,尝备官属,公之行事,岂不然乎?维实知之,维能言之。况夫妇男女,思我遗爱者,吟咏成风;耆艾人吏,愿颂清德者,道路如市。则王襄所讲,奚斯之颂,美政盛德,缀词之士,固未尝阙如也。维敢拒之哉!颂曰:
  童子何知兮,公迈成人。大不必佳兮,公德日新。天生德于公兮,遗此下民。天子命我兮,守兹东郡。人调公以谪去兮,不能致训。公曾不私己兮,政声益振。惟岁十月兮,帝封岱宗。千乘万骑兮,行幸山东。小郡之赋兮,再粒万邦。丰不盈俭不陋兮,公之举也得中。河为不道兮,离常流以痡毒。不用一牲兮,不沉一玉,身当中流兮,冯夷感而避贤。敕阳侯兮,使却走夫洪涟。板筑既具兮,薪又属。庶人欣以就役兮,高岸崛起于深谷。人降丘宅土兮,桑田郁以载绿。行无五马兮,食不载味,惠恤鳏寡兮,威詟鲒吏,公之德兮,曾无与二。人思遗爱兮泪淫淫,岁久不衰兮至今。性与天道吾不得闻兮,志其小者近者兮,已是过人之德音。
京兆尹张公德政碑
  云从龙,风从虎,气应也。圣人作,贤人辅,德同也。君臣同德,天地通气,以康九有,以遂万类。惟皇御极二十载,光格四表,至于海隅日出,越小大邦,蛮貊师长,罔不钦于成宪,以承天休。然天子犹日省三揖列辟,揖,《唐文粹》作“接”。日听万方舆颂,惧人有未化,贤有未登,故扬仄陋兼乎十等,故,顾本作“明”,今改从《唐文粹》本。选宗室及乎九族。任事以观材,积时以观行,乃得我贤京兆焉。
  夫京兆号为难理,清净病于不给,刀笔拘于守文,或以软弱废,或以贼杀劾。把宿负浅为丈夫,用钩距盖非长者。我则异于是,大道难名,大理无法。闭关于任数,巧算不能知;坚壁于画一,善政不能下。摧宿豪如薙草无愠色,视大权如历块无傲容。百司之务,总以奇而得正;《唐文粹》作“百司之吏,总一德以咸服”。五方之人,杂异教而同理。受命之始,先声已振,黠吏恶少,闻风改行。改,《唐文粹》作“族”。及乎鸣驺诣府,登堂坐定,县尹掾史,以次上谒。守正之人其气高,含章之人其词大,见容色而闻号令,小人戚而君子泰。戚,《唐文粹》作“感”。日者栎阳男子,闾里为豪,借客报仇,聚人为盗。或白日手刃,或黄尘袖锤。政宽则以身先诸偷,操急则以事中长吏。贰过不已,万计自脱,公命吏缚之,立死铃下。铃,顾本作“领”,今改从《唐文粹》本。于是人入暗室,若遇大宾焉。
  前年不登,人悴太甚,野无遗秉,秉,《唐文粹》作“糠”。路有委骨。天子不忍征于不粒,赋于无衣,六军从卫,以临东诸侯,息关中也。帝曰咨,天之降威,之,《唐文粹》作“其”。人罔畏罪,台恐寇盗乃邑,矧曰荡析离居,惟尔克济,抚兹方夏。方夏,《唐文粹》作“西土”。公拜稽首,思塞休命,布慈惠之政,不以利淫;振雷霆之威,其或宥过。饔人减双鸡之膳,圉人省五马之秣。陶不献服,圬不螟馆,自身已往,振廪同食。虽人烟不动,道瑾相望,不思滥以苟生,咸守教以就死,是不可能也。先是,王公或专南山之利,司农涸昆明之池,收赤岸泽,将为田以便官,至是悉奏罢之。舟鲛衡麓之守废,鲛,《唐文粹,作“渔”,误。蒲荷薪蒸之产入。自郊徂邑,室有鱼飧;斩阴伐阳,市多山木。人得以赡。
  惟泾有防,比岁多决,近县疲于力役,他山匮于度材。公命刮朽壤,填巨石,办大木,去编管。其始告劳,乃终有庆。匠石日减功万,藏史日省钱亿。农始竟耒,竟,《唐文粹》作“学”。女始安织。于是台背黄发之老,《唐文粹》作“鲐背黄发之耆”。曰:“我有田畴,钟秉其亩;我有子弟,颜闵其行。乡党以睦,惸失其独。道路有礼,汰无与争。顾元纬本作“乡党以睦,惸子失其独;道路有礼,祀汰无与争。”今改从《唐文粹》本。酒先养老,贿不问吏。既无吠犬,犬,《唐文粹》作“狗”。亦无奸人。临年余资,幸蒙惠化。”幸,《唐文粹》作“窃”。其曷以臻兹,君子曰:“此天子至公,内举不避亲,锡汝明君,君,《唐文粹》作“尹”。张公之力也。”夫公于国为外戚,于帝为外弟。重组累印,珥香貂者七叶;奉车驸马,,乘朱轮者十人。胜衣则绮襦纨挎,通籍则玉墀青琐,动则两骖如舞,坐则五鼎成列。文轩楚制,素女赵舞,而公俨兮其若客,淡兮其无味。客,旧本皆作“容”,今校正。心在四教,语称七德,目视六籍,口诵九歌。怀君子令德之忠,保诗人锡类之孝。悌有过于共被,慈有逾于含食。恶衣以居,公服不敢降也;屈体下士,王纲不敢替也。协二姓之好,以正人伦,旁无嬖御:分一人之忧,以审官政,下多英杰。若夫皇帝敬问之诏,御札自书;天王命赐之衣,上宫所制。劳勤则中使接武,计议则走马来朝,岂惟众臣重其经术,为吏杂以儒雅而已。
  且公之升闻于天,《唐文粹》于“之”字下多一“德”字。非一朝一夕之渐也,亦所以称职于累官,著声于所在。其丞秘书也,阙文遗简,多在大家,深为子孙之藏,密有缄滕之固。公不惮权贵,或抵或诱,尽归天阁。尽,一本作“画”,非。官书备焉。其牧郢也,“郢”字下,《唐文粹》多一“人”字。人有不若德,戮之不为暴;人有不保居,抚之不为谄。存者考其事,壮其食以畜之;行者缉其宫,艺其树以待之。此邦之人既优,他邦之人又重焉。重,《唐文粹》作“至”。未盈一岁,遂增万户。其守汾也,仍岁大旱。郡祠介推,虽屡舞僊僊,僊僊,旧作“仙仙”非。而灵应未若。公命束蕴取火,伐树置薪,酿酒而祝曰:“有功于人,祀为明神;无德而禄,祸亦覆餗。自绛以来,人实祀子,纯牺大壁不敢爱,必以荐也;童儿季女不敢黩,必以敬也。神既靡答,人将安仰?若亭午而雨,则树其鹭羽,执此骍毛;不然者,火燎将至,焮天铄地。灵衣且为煨烬,丰屋将为茂草,尔其图之。”言未毕而云兴,拜未起而雨降,周于阉境,不入他郡,虽封疆咫尺,而彼竭我盈。嘻!若记能事,载盛德,渭川之竹不足简,终南之木不足轴。夫训人至于礼义曰德,安人免于阽危曰功。德者上赏于上,下颂于下,长老孜孜,愿刊于石。以予学于旧史,来即我谋。且维与人编户,与人为伍,与人出入,与人言语,知风俗之淳弊,识政化之源本,属词愧文,书事盖实。词曰:
  五代相韩,七叶侍汉,及我圣朝,亦生邦翰。大道无形,贞蛊以干。含章不耀,在割能断。情伪万端,吾道一贯。帝选贤尹,无以易张,金印紫绶,京兆之良。良,《唐文粹》作“章”。佩我鸣玉,冠我两梁。天子休命,拜手以将。宽而爱人,立灭暴强。明明天子,哀此南亩,将息西人,遂觐东后。我教我训,我镇我守,茫茫三秦,则罔餬口。守死以义,徇生不苟。王曰外弟,视人不佻,何以宠之,手书以诏。何以问之,赐衣而朝。俾人华胥,致君帝尧。刻石作颂,永世弥昭。

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