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当前位置:且说太祖下命，着有司将廖永安等塑像于功臣词，岁时祭祀，一边迎永安灵柩 葬于钟山之侧。又说：“滁州城隍与苏州城隍，军中显灵，可同和州城隍，共敕封 ‘承天监国司命灵护王’特赐褒崇。其敕书用锦标玉轴，与各处有异；至如天王堂 东庑之土地神像，重建金殿遮盖。”徐达领命出朝而去。
却说当初唐时有个活佛出世，言无不灵应，甚是希罕，人都称他做宝志大和尚。 后来白日升天，把这副凡胎，就葬在金陵。前者诏建宫殿，那礼、工二部官员，奏 请卜基，恰好在宝志长老家边。太祖着令迁去别处埋葬，以便建立。诸臣得令，次 日百计锄掘，坚不可动。太祖见工作难于下手，心中甚是不快。回到中宫，马娘娘 接问道：“闻志公的冢甚是难迁，妾想此段因果，亦是不小，主上还直命史官占卜 妥当，才成万年不拔之基。且志公向来灵异，冥冥之中，岂不欲保全自己躯毅？殿 下如卜得吉，宜择善地，与他建造寺院，设立田土，只当替他代换一般，做下文书 烧化，庶几佛骨保佑，不知殿下主意何如？”太祖应道：“这说得极是。”次早， 便与刘基占卜。卜得上好，就着诸工作不得乱掘。太祖自做下交易文书，烧化在志 公冢上。因命在钟山之东，创造一座寺院，御名灵谷寺。遍植松柏，中间盖无梁殿 一座，左右设钟鼓楼，楼上悬的是“景阳钟”。又唐时铸就铜钟一口，欲为殿上所 用。铸成之日，任你鼓击，只是不响。那时便都叫道“哑钟”且有童谣说道： 若要撞得哑钟鸣，除非灵谷寺中僧。 殿造无梁后有塔，志公长老耳边听。 殿成之日，寺僧因钟鼓虽设，然殿内还须有副小样钟鼓，逐日做些功课，也得 便当。正在商议，忽然有个头陀k殿说：“那‘哑钟’不是好用的。何必多般商议。” 这些僧人与那诸般工作，拍手大笑，道：“你既晓得‘哑钟’，用他怎么？”那头 陀回说道：“而今用在这殿中，他就不哑了。”众人也随他说，更不睬他。那头陀 气将起来。大叫道：“你们不信，贫僧也自由你。若我奏过朝廷，或依了我，悬挂 起来，敲得旺旺的响，那时恐怕你们大众得罪不小，自悔也迟。”便把袖袄整了一 整，向长安街一路的往朝里来，这些人也有的只说这头陀想是疯子，不来理他；也 有的只说此钟多年古物，实是不响，这头陀枉自费心；也有的说我们且劝他转来， 倘或触动圣怒，也在此自讨烦恼，便一直赶来劝他。那头陀说：“既是你们劝我， 想你们从中也有肯依我的了，我又何苦与你们作对。”因也转身到寺里来。那些人 因他到了，都不做声，开着眼看他怎么。那头陀便向天打了一个信心，就向这钟边 走了三五转，口里念了几句真言，喝声道：“起！”这钟就地内平空立将起来。这 头陀把钟上泥，将帚拂试净了，看殿上钟架恰好端正的，便以手指道：“你自飞悬 架上去罢。”那钟又平地里走入殿来，端端正正挂在架子上。看的人堆千积万，止 不住喝采。头陀便从柏中取出一条杨枝，与一个净瓶来，将瓶中画了道符，那瓶内 忽然现一瓶净水，便念动几句梵语，将净水向钟上周围洒了三遍，取一纸来焚化在 钟边，把手四下里一摸，只听得铿然有声。他便取木植一株，轻轻撞将过去，那钟 声真个又洪又亮，这千千万万人，齐声道：“古怪！古怪！”合寺僧人，同那善男 信女，纳头拜道：“有眼不识活佛，即请师父在此住持。”那头陀道：“我自幼出 家，取名宗泐。去无踪，来无迹，神通变化，那个所在能束伏我这幻躯？近闻大明 天子，将我师父志公的法身迁移到此，且十分尊礼，我因显这个小小的法儿，你们 不须在此惊扰。”正在这边指示大众，谁想在那边监造的内使，见他伎俩，飞马走 报太祖。太祖便同军师刘基及丞相李善长一行人众，齐到寺来。宗泐早已知道，向 前说：“皇帝行驾到此，我宗泐有缘相遇。但今日也不必多言，如过年余，还当再 面。”在人丛中一撞，再不见了。太祖看殿已造完，便择日迁起志公肉身，犹然脂 香肉腻，神色宛然如生，另造金棺银椁藏贮。即发大愿说：“借他一日，供养一日。” 椁上建立浮图，大十围，高七层，工费百万。再赐庄田三百六十所，日用一切之资， 来给志公供养。
天色将晚，太祖便同刘基等从朝天宫微服步行而回。忽见一妇人，穿着麻衣， 在路旁大笑。太祖看他来得怪异，便问：“何故大笑？”妇人回说：“吾夫为国而 死，为忠臣；吾子为父而死，为孝子。夫与子忠孝两尽，吾所以大喜而笑。”太祖 因问：“汝夫曾葬么？”那妇人用手指道：“北去数十里，即吾夫葬所。”言讫不 见。次早，着令有司往视，惟见黄土一堆，草木葱郁，掘未数尺，则家头一碑，上 镌着：“晋卞壶之墓”五字。棺已朽腐，而面色如生。两手指爪绕手六七寸。有司 驰报，上念其忠孝，遂命仍旧掩复，立庙祭祀。正传诏令，恰好孝钧城西门之内， 也掘出个碑来，是吴大帝孙权之墓。众臣奏请毁掘行止，上微笑，说：“孙权亦是 个汉子，便留着他守门也好；其余墓坟，都要毁移。”
明日，正是仲冬。一日，李善长、刘基、徐达率文武百官上表，劝即皇帝宝位。 太祖看了表章，对众臣说：“我以布衣起兵，君臣相遇，得成大功。今虽拥有江南， 然中原未定，正有事之日，岂可坐守一隅，竟忘远虑。”不听所奏。过了五日，李 善长等早朝，奏说：“愿陛下早正一统之位，以慰天下民心。”太祖又对朝臣说： “我思：功未服，德未孚，一统之势未成，四方之途尚梗。昔笑伪汉，才得一隅， 妄自尊大，迨至灭亡，贻笑于人，岂得便自效之；果使天命有在，又何必汲汲乎！” 善长等复请说：“昔汉高祖诛项氏，即登大位，以慰臣民。陛下功德协天，天命之 所在，诚不可违。”太祖也不回复，即下殿还宫，以手谕诸臣说：“始初勉从众言， 已即王位。今卿等复劝即帝位，恐德薄不足以当之，姑俟再计。”乃掷笔易便服， 带领二三校尉，竟出西门来访民情。迅步走到一个坍败的寺院，里面更没有一个僧 人。但壁间墨迹未干，画着一个布袋和尚，傍边题一偈道： 大千世界浩茫茫，收入都将一袋装。 毕竟有收还有散，放宽些子又何妨。 太祖立定了脚，念了几遍，说：“此诗是讥消我的。”便命校尉从内亟索其人。 毫无所得。太祖怅怅而归。走到城隍庙边，只见墙上又画一个和尚，顶着一个禅冠； 一个道士，头发蓬松，顶着十个道冠；一条断桥，士民各左右分立，巴巴的望着渡 船。太祖又立定了身，看了半晌，更参不透中间意思，因教敕坊司参究回报。次日 坊司奏说：“僧顶一冠，有冠无发也；道士顶十冠，冠多发乱也；军民立断桥，望 渡船，过不得也。”太祖于是稍宽法网。未知后事如何，且看下回分解。