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当前位置: -> 孔雀东南飞(粤教版高一必修)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 16:59:13阅读：
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教学目标：
1、掌握文言知识（偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等），疏通大意
2、欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。
3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
教学设想：
1、让学生利用《金榜一号》和古汉语词典充分预习，在文中标注重要文言知识，能疏通大意
2、学会整体把握，能用自己的语言概括和复述。
教学方法；讨论、对话（可尝试）
课时安排：2课时
教学步骤
第一课时
教学要点：
疏通诗句，整体把握诗歌内容。
用图片帮助学生回忆情节，分析人物性格
教学过程
一、导入——中国古代民间四大爱情传说（孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶
白娘子与许仙）
二、解题----可从叙事诗入手分析文章（详见《金榜一号》P77-P78）
三、整体感知，梳理情节
1、预习检测——由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
2、看图片，回忆原文，梳理情节(第一课时先讲开头到夫妻誓别)
十五弹箜篌，十六诵诗书十六为君妇，心中常苦悲三日断五匹，大人故嫌迟
府吏长跪告，阿母槌床怒还必相迎取，久久莫相忘新妇起严妆，精妙世无双
上堂拜阿母，阿母怒不止却与小姑别，嬉戏莫相忘举手长劳劳，二情同依依
四、找叙事部分，讨论探究。（要求学生依据文本阐述，言之成理）
A.探讨、评点“阿母怒遣兰芝”
1、兰芝是个好媳妇吗？
2、府吏为兰芝分辨的核心理由是什么？
3、阿母“大怒”的原因是什么？
4、府吏“还必相迎取”的诺言是真心的吗？能履行吗？
B、探讨、评点“兰芝遣别”
1、谓府吏，无复还——清醒认识
2、起严妆，美无双——最后努力
3、拜阿母，别小姑——善良心灵
4、别府吏，立誓言——忠贞爱情
从焦母怒遣、府吏求情到最后兰芝伤心的离开，问题的关键在哪里？
明确： 根本原因：亲情与爱情的矛盾
亲情是与生俱来、影响一生但不伴随终身的
爱情是半路杀出、后起影响但要伴随终身的
第二课时
教学要点：兰芝被遣后发生的事情、最后的悲剧
一、看图片，回忆原文，梳理后半部分情节(从夫妻誓别到双双殉情)
阿母大拊掌，不图子自归，阿兄谓阿妹，作计何不量，交语速装束，络绎如浮云
生人作死别，恨恨那可论，揽裙脱丝履，举身赴清池，徘徊庭树下，自挂东南枝
两家求合葬，合葬华山傍。多谢后世人，戒之慎勿忘！
二、找出后半节的叙事部分，讨论探究。（要求学生依据文本阐述，言之成理）
A. 探讨、评点“逼迫改嫁”
县令遣媒，阿母谢绝；太守遣媒，阿兄逼迫；兰芝应允，婚事在即
1、权贵争相来聘兰芝，说明什么问题？
2、兰芝最后还是答应改嫁了，她是否真的爱焦仲卿？
有一点明确；兰芝是个贤惠、贞洁的好女子。
B、探讨、评点‘双双殉情’
1、从双双殉情中可看出两人各什么性格、
2、两人如果不选择殉情，会怎么样？
四、主题的探讨
悲剧爱情，亦或亲情与爱情的矛盾？（联系生活学生容易明白）
五、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法
“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
六、总结、扩展
本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。
孔雀东南飞（并序）
归纳“相”、“自”、偏义复词的用法
（一）“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。【①“相”是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，有称代作用，可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的两个“相”字，都是称代“贺知章”的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多，要求大家切实掌握。此外，“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”（解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时，“相”念“Xiàng”）等。】
如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“他”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
⑿久久莫相忘（代“我”）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀 ②六合正相应 ③叶叶相交通
④枝枝相覆盖 ⑤仰头相向鸣 ⑥黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
（二）偏义复指【“公姥”本意是“公公和婆婆”，这里只是“婆婆”的意思，没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。本诗中这种现象比较多，应结合上下文进行判断。】
①昼夜勤作息 ②勤心养公姥 ③我有亲父兄
④逼迫有弟兄 ⑤其日牛马嘶 ⑥我有亲父母
“作息”（偏指“作”） “公姥”（偏指“姥”） “父兄”（偏指“兄”）
“弟兄”（偏指“兄”） “牛马”（偏指“马”） “父母”（偏指“母”）
（三）“自”的用法 【“自”的用法复杂难记，有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。】
“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是）
③自可断来信（即） ④葳蕤自生光（且，还是）
⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其）
⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）
（四）同义复词：古诗中为了字数的整齐和音节的和谐，常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用，实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”（相当于“偏”或“斜”）“从许”（相当于“从”或“许”）“归还”（相当于“归”或“还”），“驱遣”（相当于“驱”或“遣”）
（五）通假字
槌床便大怒 通“捶” 敲打 箱帘六七十 通“奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶” 娶
蒲苇纫如丝 通“韧” 坚韧 合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约
府吏见丁宁 通“叮咛” 嘱咐 摧藏马悲哀 通“脏” 脏腑
(六)归纳部分古今异义词的用法
例： 古义 今义
叶叶相交通 连接 各种运输往来，邮递通讯工作
可怜体无比 可爱 值得怜悯
槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具
举手长劳劳 告别时的动作 表赞同或要求发言时的动作
守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操
本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识
妾不堪驱使 使唤 强迫别人按照自己的意志行动
感君区区怀 真情挚意 很小或很少
处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定
蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁
勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱
多谢后世人 多多劝告 多多感谢
共事二三年 在一起生活 在一起工作
便利此月内 吉利 方便
自可断来信 使者，在文中指媒人 书信
汝岂得自由 自作主张 不受约束，不受限制
鸡鸣外欲曙 十二时辰之一 鸡鸣叫
（相当于早1时至3时）
1、掌握文言知识（偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等），疏通大意
2、欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。
3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
教学设想：
1、让学生利用《金榜一号》和古汉语词典充分预习，在文中标注重要文言知识，能疏通大意
2、学会整体把握，能用自己的语言概括和复述。
教学方法；讨论、对话（可尝试）
课时安排：2课时
教学步骤
第一课时
教学要点：
疏通诗句，整体把握诗歌内容。
用图片帮助学生回忆情节，分析人物性格
教学过程
一、导入——中国古代民间四大爱情传说（孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶
白娘子与许仙）
二、解题----可从叙事诗入手分析文章（详见《金榜一号》P77-P78）
三、整体感知，梳理情节
1、预习检测——由学生复述故事梗概（时间、人物、事件、结局）
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
2、看图片，回忆原文，梳理情节(第一课时先讲开头到夫妻誓别)
十五弹箜篌，十六诵诗书十六为君妇，心中常苦悲三日断五匹，大人故嫌迟
府吏长跪告，阿母槌床怒还必相迎取，久久莫相忘新妇起严妆，精妙世无双
上堂拜阿母，阿母怒不止却与小姑别，嬉戏莫相忘举手长劳劳，二情同依依
四、找叙事部分，讨论探究。（要求学生依据文本阐述，言之成理）
A.探讨、评点“阿母怒遣兰芝”
1、兰芝是个好媳妇吗？
2、府吏为兰芝分辨的核心理由是什么？
3、阿母“大怒”的原因是什么？
4、府吏“还必相迎取”的诺言是真心的吗？能履行吗？
B、探讨、评点“兰芝遣别”
1、谓府吏，无复还——清醒认识
2、起严妆，美无双——最后努力
3、拜阿母，别小姑——善良心灵
4、别府吏，立誓言——忠贞爱情
从焦母怒遣、府吏求情到最后兰芝伤心的离开，问题的关键在哪里？
明确： 根本原因：亲情与爱情的矛盾
亲情是与生俱来、影响一生但不伴随终身的
爱情是半路杀出、后起影响但要伴随终身的
第二课时
教学要点：兰芝被遣后发生的事情、最后的悲剧
一、看图片，回忆原文，梳理后半部分情节(从夫妻誓别到双双殉情)
阿母大拊掌，不图子自归，阿兄谓阿妹，作计何不量，交语速装束，络绎如浮云
生人作死别，恨恨那可论，揽裙脱丝履，举身赴清池，徘徊庭树下，自挂东南枝
两家求合葬，合葬华山傍。多谢后世人，戒之慎勿忘！
二、找出后半节的叙事部分，讨论探究。（要求学生依据文本阐述，言之成理）
A. 探讨、评点“逼迫改嫁”
县令遣媒，阿母谢绝；太守遣媒，阿兄逼迫；兰芝应允，婚事在即
1、权贵争相来聘兰芝，说明什么问题？
2、兰芝最后还是答应改嫁了，她是否真的爱焦仲卿？
有一点明确；兰芝是个贤惠、贞洁的好女子。
B、探讨、评点‘双双殉情’
1、从双双殉情中可看出两人各什么性格、
2、两人如果不选择殉情，会怎么样？
四、主题的探讨
悲剧爱情，亦或亲情与爱情的矛盾？（联系生活学生容易明白）
五、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法
“孔雀东南飞，五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
六、总结、扩展
本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。
孔雀东南飞（并序）
归纳“相”、“自”、偏义复词的用法
（一）“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。【①“相”是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，有称代作用，可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的两个“相”字，都是称代“贺知章”的，放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多，要求大家切实掌握。此外，“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”（解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时，“相”念“Xiàng”）等。】
如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“他”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
⑿久久莫相忘（代“我”）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀 ②六合正相应 ③叶叶相交通
④枝枝相覆盖 ⑤仰头相向鸣 ⑥黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
（二）偏义复指【“公姥”本意是“公公和婆婆”，这里只是“婆婆”的意思，没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的含义，另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”（偏在“歹”）“吉凶未卜”（偏在“凶”）等。本诗中这种现象比较多，应结合上下文进行判断。】
①昼夜勤作息 ②勤心养公姥 ③我有亲父兄
④逼迫有弟兄 ⑤其日牛马嘶 ⑥我有亲父母
“作息”（偏指“作”） “公姥”（偏指“姥”） “父兄”（偏指“兄”）
“弟兄”（偏指“兄”） “牛马”（偏指“马”） “父母”（偏指“母”）
（三）“自”的用法 【“自”的用法复杂难记，有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”，引申为自己、从、本，借用为即、其、且等等，要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。】
“自”作“自己”解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是）
③自可断来信（即） ④葳蕤自生光（且，还是）
⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其）
⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）
（四）同义复词：古诗中为了字数的整齐和音节的和谐，常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用，实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”（相当于“偏”或“斜”）“从许”（相当于“从”或“许”）“归还”（相当于“归”或“还”），“驱遣”（相当于“驱”或“遣”）
（五）通假字
槌床便大怒 通“捶” 敲打 箱帘六七十 通“奁” 盛物之器 终老不复取 通“娶” 娶
蒲苇纫如丝 通“韧” 坚韧 合葬华山傍 通“旁“ 旁边 虽与府吏要 通”邀“ 约
府吏见丁宁 通“叮咛” 嘱咐 摧藏马悲哀 通“脏” 脏腑
(六)归纳部分古今异义词的用法
例： 古义 今义
叶叶相交通 连接 各种运输往来，邮递通讯工作
可怜体无比 可爱 值得怜悯
槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具
举手长劳劳 告别时的动作 表赞同或要求发言时的动作
守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操
本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识
妾不堪驱使 使唤 强迫别人按照自己的意志行动
感君区区怀 真情挚意 很小或很少
处分适兄意 处理安排 对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定
蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁
勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱
多谢后世人 多多劝告 多多感谢
共事二三年 在一起生活 在一起工作
便利此月内 吉利 方便
自可断来信 使者，在文中指媒人 书信
汝岂得自由 自作主张 不受约束，不受限制
鸡鸣外欲曙 十二时辰之一 鸡鸣叫
（相当于早1时至3时）
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