以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

劝　学

　　　　《荀子》

　　　　作者：杜大华

目　录

3、解题

4、作者与作品

5、全文录音1－2段

6、全文录音3段

7、全文录音4段

8、重点实词释义

9、通假字

10、词类活用

11、全文翻译

16、本文的中心论点是什么？

17、学习的作用是什么？

18、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？

19、体验高考例1（名词作状语）

21、体验高考例2（文言句式）　　　　　　二OO一年十月十六日

一、解　题

1、《劝学》

　“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？

明确：劝勉。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

2、作者与作品

（1）荀子：约－313－－前238）名况字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。

（2）《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

二、全　文　录　音

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

三、重点与难点提示

1、重点实词释义

劝学

木直中绳

善假于物

风雨兴焉

不积跬步

功在不舍

解析：

劝：勉励

中：符合

假：借助

兴：起

跬：半步

功：成功

2、通假字

輮以为轮

虽有槁暴

则知明而行无过矣

君子生非异也

“輮”通“揉”，使……弯曲。

“有”通“又”。

“知”通“智”zhì，智慧。

“生”通“性”，资质，禀赋。

3、词类活用

名词作状语

君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。

上食埃土，下饮黄泉

上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。

名词作动词

假舟楫者，非能水也

水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。

四、全文翻译

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。

故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 　

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。

　　我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。

锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

五、背诵技巧

1、本文的中心论点是什么？

学不可以已。

2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？

A、提高自己：青出于蓝

　　　　　　　（比喻）

　　　　　　　冰寒于水　知明行无过

　　　　　　　（比喻）　

B、改变自己：輮以为轮　

3、学习的作用是什么？

弥补自己：　

　登高博见

　顺风而呼　　善假于物也

　假舆马、　　（反复设喻）

　假舟楫

学习应该采取什么方法？应该持什么态度？

要积累：积土成山，积水成渊

　　　　不积跬步，不积水流　　正反

要坚持：骐骥一跃，驽马十驾　　对照

　　　　朽木不折，金石可镂　　反复

要专一：蚓－－用心一也　　　　设喻

　　　　蟹－－用心躁也

六、体验高考

掌握文言文中实词活用现象，是学习文言文重要的一环。文中“君子博学而日参省乎己”中的“日”即名词作状语现象。高考中作过考查。

例1、［1998年上海卷·22题］

与“束氏日市肉啖之”一句“日”用法不同的一项是：

例：束氏日市肉啖之

A、则群聚而笑之

B、吾得兄事之

C、令两个蹲踞而背倚之

D、则直前诟虏帅失信

解析：例句中“日”与A、B、C中加点字用法都是名词作状语，D项中的“前”是名词作动词，所以答案是D。

例2、［1993年上海卷·35题］

下列各项与“士志于道而耻恶衣恶食者”句式不同的一项是：

A、并以为国人之读兹编者勖

B、使吏召诸民当偿者

C、虽有槁暴，不复挺者

D、而诸侯敢救者

解析：

本题考查文言句式。例句是定语后置句，“志于道而耻恶衣恶食”作“士”的定语。A、B、D也都是定语后置句，A的定语是“读兹编”，B的定语是“当偿”，D的定语是“敢救”，而C句中的“者”是“……的原因”的意思，与后文可构成一个表因果判断的句子。所以答案是C。

六、布置作业

1、巩固课文内容，完成课后练习第一题。

2、完成课后练习第二题、第三题。

3、背诵并默写全文，抄全文并逐段翻译全文于抄写本上。