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苏州东山中学 大非 制作

吉诃德 ——迷恋古代骑士小说，把变革西班牙现实的愿望寄托在虚幻的骑士道路上，立志去打抱不平，结果处处被碰得头破血流、大败而归，直至临终前才恍然大悟的一个可笑、可敬又可悲的形象。

关于《堂吉诃德》

《堂吉诃德》是一部辛辣的讽刺作品，是西班牙乃至世界文坛上的经典著作 。它通过堂吉诃德主仆在西班牙游侠的经历，鞭笞了苟延残喘的封建制度与迎合统治者需要的骑士文学，嘲笑了企图用打抱不平的方式来改造社会的空想。《堂吉诃德》的出版给反动骑士文学以致命的重击，从此，西班牙再也没有出现过一部骑士传奇。

瞿秋白（1899—1935），原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽，江苏常州人。现代作家、文艺批评家和翻译家。是我国一位德高望重的无产阶级革命家，共产党早期领导人之一，也是新文化运动的开拓者之一。1935年6月18日遭国民党反动派杀害，年仅36岁。他的全部遗文均由鲁迅先生搜集保存，并于1936年编辑出版，为后人留下了一份极为宝贵的革命文化遗产。

问题探讨

想一想，作者为什么说中国还处在吉诃德的时代？

三十年代初期，新文学运动取得了很大的进展，但新文学、新文化的影响很有限，新文学影响主要在城市和知识界。广大的农村和生活在社会底层的人对新文学还比较漠然，通常读的是侠义和公案小说。这些小说有意无意宣扬一种英雄意识和清官观念，客观上维持着腐朽黑暗的社会。

瞿秋白以《吉诃德的时代》为题，讽刺了当时社会上普遍存在的将希望寄托于虚无飘渺的武侠及暴力上的荒诞。

武侠小说为什么能博得广大读者的厚爱？广大读者有怎样的阅读心理？这说明了什么？

20世纪30年代，中国国内的阶级矛盾空前尖锐，百姓们不能忍受深重的压迫，心中有仇恨，但认不清出路，不想起来抗争。看了这类小说，就把小说中的英雄当作“青天大老爷”、“救苦救难观世音菩萨”，坐等着心目中的英雄来拯救自己。就连那些学道修仙炼剑的英雄们，他们的主子也都是皇上的奴才，他们不过是奴才的奴才罢了。这说明当时大多数的人还处于愚昧、封闭状态中，新文学的影响面很小。

问题探讨

问题探讨

想一想，作者为什么希望中国能有塞万提斯那样的人出现？

20世纪30年代武侠小说泛滥，社会公众受小说中散布的封建文化的影响，把改变个人命运的希望寄托在清官侠士的身上，作者希望产生一个像塞万提斯一样埋葬骑士文学的作家，正视大众心态，用正确的、进步的思想教育民众，结束中国的堂吉诃德时代——公众愚昧的时代。

有人认为，塞万提斯这样文学大师的出现，要有其历史的土壤和特定的社会条件，以及个人的禀赋，不是文学大众化以后就能实现的。武侠小说的主题与写法至今仍在不断翻新，仍有其相当大的读者群。武侠与革命以及现代化似乎也不是根本对立的。

当代学者陈平原说过：“30年代，瞿秋白曾有感于武侠小说泛滥而呼唤中国的塞万提斯，希望用别样的小说为武侠小说送终，并唤醒相信‘济贫自有飞仙剑，尔且安心作奴才’的芸芸众生。我怀疑这种将小说类型的变迁完全系于思想体系的转变的设想是否恰当，就像所有通俗小说一样，武侠小说表现的思想意识，往往既不保守，也不新潮，而是随大流。因此，武侠小说作为一个小说类型的更新，主题不在于侠客‘思想觉悟’的提高。”

中国的塞万提斯为何难以出现？

①残酷的社会现实；②人们普遍存在根深蒂固的奴性思想；③当时的社会风气。

问题探讨

写作借鉴

语言上，旁征博引；幽默诙谐。

选材上，大中取小。

立意上，因小见大。