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种树郭橐驼传

柳宗元

柳宗元简介

唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。  因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。他写了许多书、序，同时又努力发展人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：《童区寄传》、《捕蛇者说》、《永州八记》（《小石潭记》等）《三戒》（《黔之驴》等）

本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。

体裁与背景

作者在什么故事里寄寓于一个怎样的道理？

总体感知

郭橐驼总结的种树方法是什么？

诵读并思考

能顺木之天以致其性??

木之性（理论说明）

种植方法（实践总结）

顺其自然（议论）?

他植者违返（反面申述）

种树之术，并不高深（自谦明理）

总述

分述

分述

“种树”和“治民”有何相通之处？

诵读并思考

根拳而土易

旦视而暮抚?

已去而复顾?

爪其肤以验

摇其本以观?

勖尔植

督尔获

早缫而绪

早织而缕

字而幼孩

遂而鸡豚

促尔耕

虽曰爱之，

其实害之；

虽曰忧之，

其实仇之。

种 树

勤虑害树?

治 民

繁政扰民

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。

总结全文

中央电教馆资源中心制作

2004.5