以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

楚有祠者，赐其舍人卮（zhī)酒。舍人相谓曰：“数人饮之

不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。一人蛇先成，

引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”末

成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足? ”

遂饮其酒。为蛇足者，终亡(wú)其酒。

祭祀

古代盛酒的一种器皿，类似酒杯

引拿过来

就要

失去，失掉

画蛇添足

(《战国策?齐策》)

 楚国有一个管祭祀的人，赐给他的门客一杯酒。门客们相互商量说：“几个人喝这杯酒不够，一个人喝又多了一点。咱们在地上画蛇吧，先画成的人就唱这杯酒。”有一个人的蛇先画成了，把酒拿过来就要喝了，却左手端着酒杯，右手画蛇，说；“我能给它画上脚。”还没画完，另一个人的蛇画完了，夺过他的酒杯说：“蛇本来没有脚，您怎么能给它添上脚呢? 于是就唱了那杯酒。给蛇画脚的人最终失掉了他的酒。

译文

一、请写出下列词语的拼音并解释意思：

赐 舍人 曰 引

乃 固 安 遂

终 亡

二、请解释下列语句中划“——”词语的意思：

1。楚有祠者 先成者饮酒

为蛇足者，终亡其酒

2。数人饮之不足，一人饮之有余。

吾能为之足 一人之蛇成

3。数人饮之不足 未成 蛇固无足

4。请画地为境

昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰；“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若，项之，一人又告之曰：“曾参杀人。“其母惧，投杼逾墙而走。

曾参杀人《战国策·秦策二》

翻译：

从前曾子住在费（地名。在鲁国），费有个和曾子同名同姓的人杀了人。有人告诉曾子的母亲说：“曾参杀了人。”曾子的母亲说：“我儿子不会杀人的。”若无其事地继续织布。过了不久，又有人说：“曾子杀了人。”曾子的母亲还是若无其事地继续织布。不久，一个人又告诉她说：“曾子杀了人。”曾子的母亲害怕了，丢下梭子（织布用）跃墙逃跑。

宋 人 名 母

宋人有学者，三年反而名其母。其母曰：“子学三年，反而名我者，何也？”其子曰：“吾所贤者，无过尧、舜，尧、舜名；吾所大者，无大天地，天地名。今母贤不过尧、舜，母大不过天地，是以名母也。”其母曰：“子之学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也；子之于学也，将有所不行乎？愿子之且以名母为后也。”

翻译：宋国有个求学的人，（求学）三年后回到家居然直呼他母亲的名字。他母亲说：“你学习了三年，（现在）反而直呼我的名字，这是什么原因？”她的儿子说：“我所认为是圣贤的人，不过就是尧、舜，尧、舜是名字；我所认为大的东西，没有大过天地的，天地是名字。如今母亲你贤不会超过尧、舜，母亲你大不可能超过天地，所以就呼母亲的名字。”他的母亲说：“你所学的，准备全部按照实行吗？希望你有可以改掉的就是直呼母亲的名字；你所学的，会有不实行的吗？希望你把直呼母亲名字这件列为其首选。”

狐假虎威《战国策 楚策》

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行。子随我后，观百兽入我击色未走乎?”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

（译文）

老虎寻找百兽来吃，捉到了一只狐狸。狐狸说：‘‘您不敢吃我！天帝派我当百兽的首领，现在您吃我．这是违背天帝的命令啊。您认为我说得不诚实的话，那就让我为您在前面带路，您跟在我后面，看看所有的动物见到我谁敢不逃跑?”者虎以为真是这么回事，就跟着它走。野兽见到它们都逃跑了。老虎不知道别的野兽是因为害怕自己才跑掉，还以为是怕狐狸呢。

庞葱与太子质于邯郸，谓成王曰：“今一人言市有虎．王信之乎?”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之矣。。庞葱曰：“夫市之无虎．明矣。然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”

三人成虎 韩 非

翻译：庞恭（魏国臣子）陪同太子到邯郸（赵国国度）去做人质，他对魏王说：“现在一个人说街市上有老虎，国王你相信吗？”回答说：“不信。”“两个人说街市上有老虎，国王你信吗？”回答说：“不信。”“三个人说街市上有老虎，国王你信吗？”国王说：“寡人相信。”庞恭说：“实际上街市上没有老虎，现在是邯郸离魏国比街市远，议论我的人不止三个人，希望国王您明察。”（后来）庞恭从邯郸返回，终于还是不能见到国王（或：不被国王召见）。

自 相 矛 盾 韩 非

楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：“吾楯之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之楯，何也？”其人弗能应也。夫不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立。

翻译：

楚国有个卖盾和矛的人，赞誉道：“我的盾坚硬到什么程度啊，没有什么可以刺进去的。”又赞誉他的矛说：“我的矛锋利到什么程度啊，没有什么东西刺不进去的。”有的人就说：“用你的矛刺你的盾，会怎么样？”那人无言以对。没有什么可以刺得进去的盾和没有什么刺不进去的矛，不可能同时在世上存在。

客有为齐王画者，齐王问曰：“ 画孰最难者？”曰：“犬马最难。” “孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”

翻译：有个为齐国国王作画的人，齐王问他说：“ 画什么最难？” 回答说：“犬马最难。” “什么最容易？” 回答说：“ 鬼魅最容易。犬马，是人们都知道的，白天黑夜都在面前的，不能画个大概类似的，所以难。鬼魅。无形的东西，不是呈现在面前的东西，所以容易画的。”

画孰最难