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《诗经》和《楚辞》是我国古典诗歌优秀传统的两大源头，对我国古代诗歌创作的发展起过推动作用，汉以后许多著名的诗人如曹植、陶潜、李白、杜甫、白居易等都受过它们的启迪，继承和发扬了它们的优秀传统。对这两大源头有所了解，再读此后的诗歌便会觉得容易理解。

有一次，孔子问他的儿子孔鲤：“学诗乎?” 孔鲤回答：“未也。”孔子说：“不学诗，无以言。” 不学“诗”，不能开口说话!孔子如此推崇的“诗”就是《诗经》。孔子曾用它来教育学生。在春秋战国时代，各国公卿大夫常常引用《诗经》中的诗句来表达自己的意思，从而增加语言的分量，由此可见它在那时的重要地位。

《诗经》最早只称为《诗》或《诗三百》，汉代开始尊之为“经”，此后才称为《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收诗305篇。这些作品的创作年代，大约上起西周初年，下至春秋中叶，前后约600年时间。《诗经》分为风、雅、颂三部分。风，是民间歌曲，包括十五国风。雅，是西周京畿的正音，包括小雅和大雅，主要是文人创作的诗歌。颂，是宗庙祭祀用的乐歌或舞曲，包括周颂、鲁颂、商颂。

蒹葭苍苍，

白露为霜。

所谓伊人，

在水一方。

溯洄从之，

道阻且长，

溯游从之，

宛在水中央。

蒹葭凄凄，

白露为晞。

所谓伊人，

在水之湄。

溯洄从之，

道阻且跻。

溯游从之，

宛在水中坻。

蒹葭采采，

白露为已。

所谓伊人，

在水之涘。

溯洄从之，

道阻且右。

溯游从之，

宛在水中沚。

君子于役，

不知其期。

曷至哉？

鸡栖于埘，

日之夕矣，

养牛下来。

君子于役，

如之何勿思！

君子于役，

不日不月，

曷其有佸？

鸡栖于桀，

日之夕矣，

养牛下括。

君子于役，

苟无饥渴！

《魏风》

坎坎伐檀兮，

置之河之干兮，

河水清且涟猗。

不稼不穑，

胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，

胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，

不素餐兮！

坎坎伐辐兮，

置之河之侧兮，

河水清且直猗。

不稼不穑，

胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，

胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，

不素食兮！

坎坎伐轮兮，

置之河之漘兮，

河水清且沦猗。

不稼不穑，

胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，

胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，

不素飧兮！

硕鼠硕鼠，

无食我黍！

三岁贯汝，

莫我肯顾。

逝将去汝，

适彼乐土。

乐土乐土，

爰得我所！

硕鼠硕鼠，

无食我麦！

三岁贯汝，

莫我肯德。

逝将去汝，

适彼乐国。

乐国乐国，

爰得我直！

硕鼠硕鼠，

无食我苗！

三岁贯汝，

莫我肯劳。

逝将去汝，

适彼乐郊。

乐郊乐郊，

谁之永号？

鄘风

相鼠有皮，

人而无仪。

人而无仪，

不死何为？

相鼠有齿，

人而无止。

人而无止，

不死何俟？

相鼠有体，

人而无礼。

人而无礼，

胡不遄死？

桃之夭夭，

灼灼其华。

之子于归，

宜其室家。

桃之夭夭，

有蕡其实。

之子于归，

宜其家室。

桃之夭夭，

其叶蓁蓁。

之子于归，

宜其家人。

岂曰无衣？

与子同袍。

王与兴师，

修我戈矛，

与子同仇。

岂曰无衣？

与子同泽。

王与兴师，

修我戈戟，

与子偕作。

岂曰无衣？

与子同裳。

王与兴师，

修我甲兵，

与子偕行。

《邶风》

静女其姝，

俟我于城隅。

爱而不见，

搔首踟蹰。

静女其娈。

贻我彤管。

彤管有炜，

说怿女美。

自牧归荑，

洵美且异。

匪女之为美，

美人之贻。

关关雎鸠，

在河之洲。

窈窕淑女，

君子好逑。

参差荇菜，

左右流之。

窈窕淑女，

寤寐求之。

求之不得，

寤寐思服。

悠哉悠哉，

辗转反侧。

参差荇菜，

左右采之。

窈窕淑女，

琴瑟友之。

参差荇菜，

左右芼之。

窈窕淑女，

钟鼓乐之。