吉林省实验中学2012—2013学年度上学期期末考试

高一语文试题

命题人：李双三 庄 园 赵 娜 王 宠 审题人：孙国勇

本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，150分钟。

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1—3题。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称，它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有说前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能，溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事，暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食，相沿成习，遂成寒食风俗。

从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系,早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行；后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方，墓祭由此有了物质的依托，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来，但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。

进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气，唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年（736年），朝廷鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”，从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。因寒食节期间禁火，焚烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟，也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青，唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨……游人恋