一、选择题

1．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是 （ ）

A．填然鼓之
则无望民之多于邻国

B．君臣固守以窥周室 焚百家之言，以愚黔首

C．蒙故业
，因遗策 然后践华为城，因河为池[来源:Z_xx_k.Com]

D．不拘于时 非抗于九国之师也

2．下列词语中没有错别字的一组是( )

A．告罄 绿茵场 喁喁私语 远大报负

B．脉搏 渡假
村 名副其实 掎角之势[来源:学#科#网Z#X#X#K]

C．松弛 一溜烟 明辩是非 相形见绌

D．平添 老两口 墨守成规 胼手胝足

3．下列句子中，加点的词语使用正确的一句是

A.一年前在北京一家意大利餐馆偶尔与米卢结识的意大利人胡里奥
，不曾想后来成为了米卢最最贴心的左膀右臂。

B.各高校对经济困难的学生十分重视，通过减免部分学费，给予临时生活困难补助，安排勤工助学岗，联系助学贷款等方式帮助解决困难。

C.不符合规定的费用一律不能报
销，由于我手中的权力是人民给的，不是我个人的。[来源:学科网ZXXK]

D.人类在21世纪面临的挑战来自人才、信息等方面。由于能源通常是不可再生的，所以，人才势必成为21世纪各国展开激烈较量或争夺的焦点。

4． 依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是【 】

　　颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。 所以明人计成在《圆治》中说，“轩楹高爽，窗户临虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”[来源:学科网ZXXK]

颐和园还有个亭子叫“画中游”。

左思《三都赋》：“八极可围
于寸眸，万物可齐于一朝。”

③“画中游”并不是说这亭子本身
就是画，而是说这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。

④这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。

⑤苏轼诗“赖有高
楼能聚远，一时收拾与闲人”就是这个意思
。

A. ①③④②⑤ B. ①③②⑤④ C. ④②⑤①③ D. ④⑤②①③

二、现代文阅读

阅
读下面的文字，完成小题。

结文学创作中的故乡情

阅读多于写作，心情渐趋宁静的同时，对许多事也日渐淡泊，这或许是每个写作者的必经之路。人们经常反思并不断在作品中追问自己：我究竟是谁？我为什么要与你对话？我为什么要想这些问题？

　　苏子曾说：“此心安处即故乡。”只要这个地方能让你安心，它就能成为你的故乡。人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。于是很自然的开始寻找，在寻找中因为屡次的失望，为自己虚构一个可以栖居的家园，并美其名曰故乡。这种以设想方式存在的家园，由于没有养活生命血液的泥土和水源，终难以一种长青树的姿态存于世。故乡不是一种虚拟，而是一种思想和精神。只要你思想通融，精神淡定超脱，何处都可为故乡。所以，尽管苏子一生都在迁徙、流浪，却总能到处找到自己栖居的故乡。他很安心，把与自己遭遇的一切，都非常通脱地看作一
种缘分。因此，他不管走到哪里，即便是条件异常艰苦的流放，也能在那里其乐融融，劳作休闲之时，用笔轻轻地打量“这一个”让自己“安心”的故乡。

　　安心难得,静坐反审自己的心灵故乡无疑更难。生命基于这个世界来说，在滚滚流逝的时间长河中，好像一朵浮萍。淹没于浩瀚的时间长河，人们常生无家可归之感。当夜深人静或独处时，便会不自觉地想家，却不知道自己真正的家在哪里。人类需要以情感交流的方式
在这个世界生存。人类的心灵如此孤独，该如何与别人进行和谐的交流呢？这便要求一种所谓“共同语言”。

　　古语：道不同则不相
为谋。共同语言产生的前提，便是志同道合，即交流双方形成基本一致的思想。然而根据交际经验，两个
人要形成基本一致的思想，需要很多约定俗成的条件
。两个同乡见面可以聊记忆中关于故乡的轶闻趣事，昔日情人见面黯然神伤一番，
老同学见面可以侃谈某个难忘的老师和同学。由此可见，人们愿叙及并为之留恋的还是所熟悉的。不管已逝的抑或将来发生的人或事，人们总喜欢以熟悉的方式去感之想之。

　　其实文学创作与生活一样，越是熟悉的便越能感觉到它一颦一笑的气质。人们在与别人交谈或向别人做介绍时，会不自觉地拣自己最熟悉最感兴趣的事物。人们在外面工作累了总会想家，家中的亲人此时会让人备感亲切，感到跟他们有说不完的话。其实写作在很大程度上就是说话，即你怎样将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，让读者情不自禁地主动与你交流，以期达到共鸣的效果。但前提是要让读者主动读你，然后想读懂你，你得具备给他们“实在”东西的素质。这个实在，乃对生命的真实体验。

从故乡出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。前边述及
的故乡问题，从某种意义上说是一个人最潜在、最核心的生命意识。《圣经》上说，我们好比生活在一只船上，将来不可
知。鉴于对将来的不可知性，在创作时才会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘
浮的精神。对一个正谨慎行走在文学创作之路上的人来说当知道，逃不出故乡却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园，是一种无法摆脱的宿命。

5．下列关于第二节末“‘这一个’让自己‘安心’的故乡”的说法，最正确的一项是( )

A、指以设想方式存在的家园。

B、指条件异常艰苦的流放之地。

C、指一种思想和精神上能让自己栖居之处。

D、指自己奋斗和奉献过的故乡。

6．纵观全文，下列有关作者对于“文学创作中的故乡情结”的论述的理解，不正确的一项是( )

A、人们常常为自己的故乡远离了自己的精神而滋生不满，萌生深深的寂寞。

B、苏子的一生便充
分说明只要“安心”，就能在文学创作中找到自己的故乡。

C、从对生命的真实体验出发，反观故乡，又回归故乡。这是每个创作者的必经之路。

D、由于将来不可知，人们在创作时就会假设或者虚拟一个貌似存在的故乡来抚慰我们飘浮的精神。

7．下列理解与表述，不符合原文意思的一项是( )

A、时间长河中，人无法还家，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。

B、文学创作与生活一样，是要将自己对生活的真实感受和对生命的特别感悟很自然地流露出来，并让人情不自禁地主动与你交流。

C
、故乡情结是一个人最潜在、最核心的生命意识。

D、人生注定逃不出故乡，却愿在遥望故乡中寻找一个可以让精神安息的家园。

三、文言文阅读[来源:Z|xx|k.Com]

阅读下面一段文言文，完成下面各题（共9分）

沛公旦日从百骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”

项
王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐。亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯也拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。[来源:学科网]

8．下列加点字的用法与例句加点字活用法相同的一项是（ ）

例句：常以身翼蔽沛公

A、 籍吏民，封府库

B、 吾得兄事之

C、 旦日从百余骑来见项王

D、 项伯杀人，臣活
之

9． 下面句中“之”的用法和意义与其他三项不同的是（ ）

A. 今者有小人之言

B．臣请入，与之同命。

C、举所佩玉玦以示之者三

D．因击沛公于坐，杀之

10． 下列各项与“若属皆且为所虏”的句式相同的一项是（　　　）[来源:学.科.网]

A．重为乡党所笑　

B．籍何以至此　

C．亚父者，范增也　

D．州司临门，急于星火

四、默写

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

11．
，水中藻、荇交横， 。

（苏轼《记承天寺夜游》）

12．金樽清酒斗十千， 。 ，拔剑四顾心茫然！

（李白《行路难》）

13．五步一楼，十步一阁； ， ；各抱地势，钩心斗角。

（杜牧《阿房宫赋》）

五、诗歌鉴赏

课外古诗鉴赏

鹊桥仙?夜闻杜鹃 陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常鸣杜宇。

催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故乡犹自不堪听，况半世飘然羁旅？

[注]①惊残：惊醒。②故乡：即家乡。

14．这首词“茅檐人静”头三句描写了什么样的景象特点？对下文有什么作用？[来源:Zxxk.Com]

景象特点：
（2分）

作用： （1分）

15．词中“林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜鹃”两句运用了什么手法。这样写在表达上有什么好处？

手法： （1分）

好处：

（2分）

六、作文

16．阅读下面的文字，根据要求回答问题。

有位军人曾经写到他在军中服役
时看到的戏剧性一幕。

一次，阿拉巴马州红色军工厂举行阅兵仪式。检阅官是位上校。一切进行得都很顺利，
但当上校走到某位士兵面前时，上下打量了他一番，突然厉声命令道：“把口袋上的扣子扣好！”那位士兵非常慌张，结结巴巴地问道：“现在吗？长
官？”“当然，马上！”上校回答。于是，士兵小心翼翼地伸出手，把上校口袋上的扣子扣上了。

这则小故事，可以引发我们什么感悟？

[来源:学+科+网][来源:Z|xx|k.Com]

参考答案

11．庭下如积水空明 盖竹柏影也

12．玉盘珍羞直万钱 停杯投箸不能食

13．廊腰缦回 檐牙高啄