满分150分 时间120分钟

第Ⅰ卷 基础
应用（36分）

选择题（15分）

1、下列加点的词语，读音全正确的一项（ ）

A、晕车（yùn） 勾当（gōu） 兴奋剂（xìng） 叱咤风云（zhà）

B、搭理（dá） 针砭（biān） 奔小康（bēn）
望风披靡（mí）

C、翘首（qiáo） 紊乱（wěn） 撒手锏（sā） 自怨自艾（yì）

D、毗邻（pí） 模具（mó） 露头角（lòu） 妄自菲薄（fēi）

2、下列词语中，没有错别字的一组是（ ）

A、安详 百页窗 委曲求全 项庄舞剑，意在沛公

B、沧桑 流水账 半途而费 前事不忘，后事之师

C、气概 路由器 铤而走险 一张一驰，文武之道

D、宣泄 挖墙脚 攻城略地 明修栈道，暗度陈仓

3、下列句子中横线处一次填入的一组词语是（ ）

（1）没有深厚的生活积淀和艺术功底是写不出 高的诗歌的。

（2）戴望舒把这种深厚的感情 在他的诗歌里，希望引起读者的共鸣。

（3）鉴赏诗歌，要体会诗歌的章法、韵律及其他方面的特点，认真 诗歌的意象。

A、品位 灌注 揣摩 B、品味 贯注 揣测

C、品位 贯注 揣摩 D、品味 灌注 揣测

4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）

A、目前，校园里“差生”观念之所以流行，是因为我们习惯了用一个标准——学习成绩来评价所有的学生，学生的多元化发展受到限制，导致野蛮区分孩子优劣的怪事层见叠出。

B、构建高效语文课堂，就是要把死气沉沉的语文课变成栩栩如生的“活语文”，就是要把语文学习与火热的现实生活紧密联系在一起。

C、目前，政府部门开始了又一轮运动式突击检查治理“地沟油”的行动。这种“围剿式”的集中整治，虽有立竿见影的效果，却难以走出“一管就见效，一松就泛滥”的怪圈。[来源:学.科.网Z.X.X.K]

D、“织围脖”（写微博）是当前的时尚，如今互联网已迅速进入“围脖时代”，不仅名人热衷于“织围脖”，普通人也纷纷成为“织男”“织女”，乐此不疲。

5、下列各句中，没有语病的一项（ ）

A、残奥会如同一堂生动的教育课，不仅让我们的心灵受到震撼，人性得到升华，更让我们对残疾人事业有了深刻的理解和强烈的责任感。

B、博士教育一但以满足社会对“具有博士学位人才”的需要为目的，就必然会走向规模迅速扩大而质量急剧下滑。

C、专家表示，此次成品油价税费改革将有助于优化经济结构和汽车行业的产业结构升级，促进新能源和新技术的应用。

D、世界金融危机的发生，与健康的文化观念长期缺席有重要的关系，从文化的角度分析，原因是合法却不合理的利益不可能长期持续的结果。

二：阅读下面文章，完成6——8题（9分）

“历史”的层次

王立群

“历史”一词的建构实际上包含着四个层次：一是“真实的历史”，二是“记录的历史”，三是“传播的历史”，四是“接受的历史”。

“真实的历史”是指曾经发生过的历史事件和已经逝去的历史人物。“真实的历史”具有两大特点：一是惟一性，二是不可重复性。

“记录的历史”是历史学家根据当事人与旁观者的口述、回忆、文字记录下来的历史，比如《史记》。当事人的口述一般来说是可信的，但是，当事人的口述与回忆有时也会存在问题。比如记忆本身的多寡、误记、有意掩盖和无意选择等；而且，当事人只是历史事件的部分经历者，不可能了解历史事件的全过程。至于历史事件发生的独特背景、原因，更难为每一位当事人所知晓。这样，当事人的口述和“真实的历史”之间已经有了误差。如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，
差别会更大。

史学家书写“记录的历史”，必然要对自己依据的文献进行选择。这不仅因为历史事件的本身太复杂，太庞杂，没有选择就无法记写。更由于史学家书写历史的本身必然受到种种制约。这种制约包括政治倾向、价值判断、逻辑鉴别、文艺修养、心理倾向、个人好恶等等，这些因素都会影响到史学家对历史事件和历史人物记载的详略和褒贬。

我们从《史记?司马相如列传》看到的司马相如和卓文君的故事是司马迁“记录的历史”。 就司马相如和卓文君的故事而言，司马迁在《史记?司马相如列传》中重点记录了司马相如的辞赋，对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，只是在个别叙述文字上透露了“真实的历史”的部分原貌。我们只有细心阅读文本，才能发现琴挑文君绝不是一件简单的事，而是一场周密计划和安排的事件。

“传播的历史”更为复杂。它存在两个极端：一是神化，二是丑化。神化是对历史事件和历史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娱乐偶像、学术偶像等。

宋元明清直至今天，大量的戏剧、小说演绎着司马相如和卓文君的爱情故事，说明此类故事塑造的卓文君的形象受到了观众和读者的热烈追捧。但是，这些演绎都删掉了司马相如和王吉算计卓文君、卓王孙的相关情节，使得相如“琴挑”文君从“历史”演变成一个美丽的爱情神话。神化也是一种对历史解读的方法，不过它是一种极端的解读。

为什么这些远离了历史真实的故事能够如此受到追捧？因为现实需要偶像。现实并不完美，现实本身具有太多不尽如人意的地方，偶像恰恰弥补了现实的不足。司马相如与卓文君作为一对艺术偶像满足了广大百姓对理想爱情和理想婚姻的向往，尽管这种理想只是一种神话，但是这种神话的本身也是一种现实的诉求。

历史文献往往具有多义性。历史文献本身的多义性也为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。特别是“文君夜奔”的多义性更加丰富：第一，浓烈的自由爱情与自由婚姻；第二，不以贫富论婚姻；第三，才子与佳人的完美结合；第四，女儿的慧眼与父亲婚恋观的冲突等等。事件本身的多义性为“解读的历史”带来了两种倾向：批判琴挑和神化琴挑。[来源:Z&xx&k.Com]

丑化和神化一样是对“记录的历史”的另类解读。出于某种现实诉求，传播的历史也会出现神化的反面——丑化。

从“历史”一词建构的四层意义来看，“接受的历史”是“历史”一词的终极意义。历代百姓从《史记?司马相如列传》了解司马相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，绝大多数读者是通过小说、戏剧知道了这个美丽的爱情“神话”。所以，经过数百年的沿习，今天我们如果讲出《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事，反而会被许许多多的读者和观众看成是有意翻案，刻意颠覆。 （选自《历史建构与文学阐释》，有删节）

6．下列与“记录的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．“记录的历史”若是历史学家根据当事人可信的口述与回忆记录下来的，也就是“真实的历史”。

B．如果若干或者一批当事人回忆一个复杂的历史事件，据此记录的历史与真实历史之间往往有
较大差别。

C．因为历史事件本身的复杂性和史学家书写历史本身受到的种种制约，史学家记录的历史必然是有所选择的。

D．《史记·司马相如列传》重点记录了司马相如的辞赋，而对司马相如与县令王吉算计卓文君、卓王孙一事进行了回护，可见其是“记录的历史”，并不是“真实的历史”。

7．下列与“传播的历史”有关的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．传播的历史存在“神化”和“丑化”两个极端，这两个极端是对“记录的历史”的
一种另类解读。

B．传播的历史中的“神化”是对历史事件和历史人物的偶像化，偶像能弥补现实的不足，因而受到大众的追捧。

C．寄托了人们某种理想的“神话”本身也是一种现实的诉求；而其反面——“丑化”的出现也是出于某种现实的诉求。

D．历史文献本身的多义性使历史在传播过程中必然会走向神化和丑化两个极端。

三：阅读下面的文言文，完成9——13题（20分）

沛公旦日从百余骑（jì）来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐—亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数（shuò)目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙(kuài）。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命！”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“
沛公之参乘（cān shèng）樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩！”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

9、下列句中加点的“之”与例句用法相同的一项是（ ）

例句：吾属今为之虏矣

夫晋，何厌之有？ B、臣之壮也，犹不如人。

C、项伯乃夜驰之沛公军。
D、举所佩玉玦以示之者三。

10、下列的句子句式与例句不相同的一项是（ ）

例句：不者，若属皆且为所虏

A、父母宗族，皆为戮没 B、而燕国见陵之耻除矣

C、同舍生皆被绮绣 D、吾属今为之虏矣

11、从词类活用的角度分析，下列加点
词归类正确的一项是（ ）

①沛公军霸上 ②素善留侯张良 ③项伯杀人，臣活之 ④君为我呼入，吾得兄事之 ⑤秋毫不敢有所近 ⑥项伯乃夜驰之沛公军 ⑦范增数目项王 ⑧沛公旦日从百余骑来见项王 ⑨日夜望将军至

A、①②⑤⑦/③/④⑥⑨/⑧ B、①⑦/②⑤/③/④⑥⑧⑨

C、①②⑤⑦/③⑧/④⑥⑨ D、①⑦/②⑤/③⑧/④⑥⑨

12、“项王曰：‘此沛公左司马曹无伤言之。’”对这句话分析正确的一项（ ）

A、曹无伤向项羽密报刘邦“珍宝尽有之”，而范增却说刘邦“财物无所取”，项羽觉得曹无伤说了假话，于是借刘邦的刀杀曹无伤。

B、项羽说的这句话很愚蠢，等于自毁耳目。

C、这是司马迁刻画项羽性格最深刻的一笔，写出了项羽直来直去、心口如一的个性。

D、项羽说这句话前未经深入思考，事后他很后悔。

第Ⅱ卷 能力拓展（114分）

13翻译文中画线的句子（8分）

然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

范增数（shuò)目项王，举所佩玉玦以示之者三。

四、阅读下面诗歌，完成14、15题（8分）

吴松道中二首（其二）

晁补之[来源:学。科。网Z。X。X。K]

晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。

鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。

【注】吴松：即吴淞，江名

14、开头两句描写了怎样的景色？营造了怎样的氛围？

15、请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。

16、默写下面的句子（8分）

（1） ， 。恰同学少年，风华正茂。

（2）她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我一样， ，

。

（3）又前而为歌曰：“ ， 。”

（4） ， 。在康河的柔波里，我甘心做一条水草。

五、阅读下面文章，完成17——20题（20分）

往事（二）

冰心

是除夜的酒后，在父亲的书室里。父亲看书，我也坐近书几，已是久久的沉默——我站起，双手支颐，半倚
在几上，我唤：“爹爹！”父亲抬起头来。“我想看守灯塔去。”

　　父亲笑了一笑，说：“也好，整年整月的守着海——只是太冷寂一些。”说完仍看他的书。

　　我又说：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”

　　父亲放下书说：“真的便怎样？”

　　这时我反无从说起了！我耸一耸肩，我说：“看灯塔是一种最伟大，最高尚，而又最有诗意的生活……”

　　父亲点头说：“这个自然！”他往后靠着椅背，是预备长谈的姿势。这时我们都感着兴味了。

　　我仍旧站着，我说：“只要是一样的为人群服务，不是独善其身；我们固然不必避世，而因着性之相近，我们也不必避‘避世’！”

　　父亲笑着点头。

　　我接着：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受十方供养？”[来源:学科网]

　　父
亲只笑着。

　　我勇敢的说：“灯台守的别名，便是‘光明的使者’。他抛离田里，牺牲了家人骨肉的团聚，一切种种世上耳目纷华的娱乐，来整年整月的对着渺茫无际的海天。除却海上的飞鸥片帆，天上的云涌风起，不能有新的接触。除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他不知春至。我抛却‘乐群’，只知‘敬业’……”

　　父亲说：“和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！”言次，他微叹。

　　我连忙说：“否，这在我并不是牺牲！我晚上举着火炬，登上天梯，我觉得有无上的倨傲与光荣。几多好男子，轻侮别离，弄潮破浪，狎习了海上的腥风，驱使着如意的桅帆，自以为不可一世，而在狂飙浓雾，海水山立之顷，他们却蹙眉低首，捧盘屏息，凝注着这一点高悬闪烁的光明！这一点是警觉，是慰安，是导引，然而这一点是由我燃着！”

　　父亲沉静的眼光中，似乎忽忽的起了回忆。

　　“晴明之日，海不扬波，我抱膝沙上，悠然看潮落星生。

　　风雨之日，我倚窗观涛，听浪花怒撼崖石。我闭门读书，以海洋为师，以星月为友，这一切都是不变与永久。

　　“三五日一来的小艇上，我不断的得着世外的消息，和家人朋友的书函；似暂离又似永别的景况，使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中。我可读一切的新书籍，我可写作，在文化上，我并不曾与世界隔绝。”

　　父亲笑说：“灯塔生活，固然极其超脱，而你的幻像，也未免过于美丽。倘若病起来，海水拍天之间，你可怎么办？”

　　我也笑道：“这个容易——一时虑不到这些！”

　　父亲道：“病只关你一身，误了燃灯，却是关于众生的光明……”

　　我连忙说：“所以我说这生活是伟大的！”

　　
父亲看我一笑，笑我词支，说：“我知道你会登梯燃灯；但倘若有大风浓雾，触石沉舟的事，你须鸣枪，你须放艇……”

　　我郑重的说：“这一切，尤其是我所深爱的。为着自己，为着众生，我都愿学！”

　　父亲无言，久久，笑道：“你若是男儿，是我的好儿子！”

　　我走近一步，说：“假如我要得这种位置，东南沿海一带，爹爹总可为力？”

　　父亲看着我说：“或者……但你为何说得这般的郑重？”

　　我肃然道：“我处心积虑已经三年了！”

　　父亲敛容，沉思的抚着书角，半天，说：“我无有不赞成，我无有不为力。为着去国离家，吸受海上腥风的航海者，我忍心舍遣我唯一的弱女，到岛山上点起光明。但是，唯一的条件，灯台守不要女孩子！”

　　我木然勉强一笑，退坐了下去。又是久久的沉默——

　　父亲站起来，慰安我似的：“清静伟大，照射光明的生活，原不止灯台守，人生宽广的很！”

　　我不言语。坐了一会，便掀开帘子出去。

　　弟弟们站在院子的四隅，燃着了小爆竹。彼此抛掷，欢呼声中，偶然有一两支掷到我身上来，我只笑避——实在没有同他们追逐的心绪。

　　回到卧室，黑沉沉的歪在床上。除夕的梦纵使不灵验，万一能梦
见，也是慰情聊胜无。我一念至诚的要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔……

　　一夜寂然——奈何连个梦都不能做！

　　这是两年前的事了，我自此后，禁绝思虑，又十年不见灯塔，我心不乱。

　　这半个月来，海上瞥见了六七次，过眼时只悄然微叹。失望的心情，不愿它再兴起。而今夜浓雾中的独立，我竟极奋迅的起了悲哀！

　　丝雨镑镑里，我走上最高层，倚着船阑，忽然见天幕下，四塞的雾点之中，夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上，各有一点星光闪烁——

　　船身微微的左右欹斜，这两点星光，也徐徐的在两旁隐约起伏。光线穿过雾层，莹然，灿然，直射到我的心上来，如招呼，如接引，我无言，久——久，悲哀的心弦，开始策策而动！

有多少无情有恨之泪，趁今夜都向这两点星光挥洒！凭吟啸的海风，带这两年前已死的密愿，直到塔前的光下——从兹了结！拈得起，放得下，愿不再为灯塔动心，也永不作灯塔的梦，无希望的永古不失望，不希冀那不可希冀的，永古无悲哀！

愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者！——愿上帝祝福有海水处，无数塔中的燃灯者！愿海水向他长绿，愿海山向他长青！愿他们知道自己是一隅岛国上无冠的帝王，只对他们。我愿致无上的颂扬与羡慕！

一九二三年八月二十八日，太平洋舟中

17、“我”认为看守灯塔是“最有诗意的生活”，其理由有哪些？（6分）

六：作文（70分）

请以“ 之后”为题，按要求完成一篇文章。写
作之前先将题目补充完整。

要求：记叙文，字数不少于800字，书写规范，标点正确。

答案[来源:Zxxk.Com]

C {A勾当（gòu）,B搭理（dā) 奔小康（bèn） 望风披靡（mǐ）D、模具（mú）露头角（lù） 妄自菲薄（fěi）}

2、D ( A、百叶窗 B、半途而废 C、一张一弛)

3、A (“品味”动词，体会。“品位”名词，品级，档次。“灌注”，浇进，注入，多样在具体事物上。“贯注”精神、精力集中在某种事物上。“揣测”推想，估计。“揣摩”仔细推向探求。)

6．A（“记录的历史”很难等同于“真实的历史”，因为当事人的口述与回忆难免会存在一些问题，此外还与史学家在选择文献、记载历史时难免受到种种限制有关。）

7．D（原文是“历史文献本身的多义性为传播历史带来了神化与丑化的现实可能。）

8．C（大多人是通过小说、戏剧知道这个美丽的爱情“神话”，对《史记》中记录的司马相如和卓文君的婚姻故事
并不了解。）

9、D

10、C

11、D

12、C(A分析夸大了项羽的智谋，不符合人物性格，B、分析贬低了项羽，不合实际，D，后悔在文中无依据。)

13、略

14、描写了清晨起航时，江南水乡风雨萧萧、落叶飘飞的深秋景色，营造了凄冷感伤的氛围。

15、孤舟连接着雁、鸟、鱼、霜月、枫桥等意象，把航程中的所见所闻所想贯穿在一起，是全诗的线索，作者融情于景，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。

16、略

18、（1）深化文意。强调青年人需要理性对待理想，（2）为后文做铺垫，启发“我”的思考，是后文写“我”的情感变化的铺垫，（3）凸显父亲的形象，显示出父亲的理性、睿智和慈爱。

19、交代“我”会议往事的缘由；将往事与现实贯穿起来，展现我的成长过程。引发我对灯台守的颂扬与羡慕之情，今儿表达“我”对“为着众生”的奉献着的赞美。