江西省吉安县二中2013届高三五月第一次周考（语文）第Ⅰ卷

一、（15分，每小题3分）

1．下面词语中加点的字，读音全部正确的一项是( )

A．漂洗(piào) 刷白（shuà） 一丘之貉(hè) 返璞归真(pú)

B．绥靖(suí) 珐琅（fǎ） 一哄而散(hòng) 瞠目结舌(chēn)

C．摒弃(bìng) 坯子（pī） 诘屈聱牙(jié) 拐弯抹角(mò)

D．皲裂(jūn) 腈纶（jīng） 烜赫一时(xuǎn) 唯唯诺诺(wěi)

2．下列词语中，错别字最多的一组是( )

A．文身 金刚钻 崭露头角 额手称庆

B．英镑 威摄力 一如继往 以逸代劳

C. 壬辰 一滩血 指手画脚 真知卓见

D．合龙 笑咪咪 张皇失措 厉行节约

3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是( )

A.这次公务员考试笔试内容为公共基础知识和招聘岗位必须的专业知识，形式为闭卷，满分为100分。

B.面对云南地震的灾情，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一会儿功夫就捐了5000多元钱。

C.冬天已至，老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出，方式以步行为宜，时间最好选在傍晚，同时也要注意保暖，防止着凉。

D.从事废金属回收的旅加中国移民于戎伟，在经历了移民之初的经商失败、打工失业等种种考验后，终于东山再起，二度创业成功。

4．下列各句中，没有语病的一句是( )

A．“贵州人和”足球队总经理宣布，如果球队淘汰山东队晋级足协杯决赛，每名队员将获得4瓶价值2万元的茅台陈酿。

B．钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势，之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国”，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。

C．莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。

D．新落成的高铁车站的配套设施较以前的普通车站有了明显改善，高清大屏幕24小时不间断地提醒旅客警惕防骗防盗。

5．下列各项中，标点符号的使用符合规范的一项是( )

A．汉字是至今仍“活”着的最古老的一种文字，它的形体逐渐演变：从商代到秦代，依次有甲骨文、金文、大篆、小篆。从汉代到现代，依次有隶书、草书、行书和楷书。

B．电视剧《幸福来敲门》掀起的“幸福”冲击波余波未了，《幸福生活在招手》、《谁比谁幸福》、《80媳妇50妈》等“幸福剧”又将依次登台亮相，幸福二字俨然成了2011年电视剧热词。

C．胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存 物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）。有的是这条胡同里曾住过 一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。

D．时至今日，我们仍然无法准确地解释为什么会出现像“非典”、禽流感这类疾病？

6. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是( )

A．在一个镇上，有人通过学驴叫的方式企图引出丢失的驴来，因此受到其他镇的人嘲笑，从此结下仇怨。这一天，双方正要为此械斗，桑丘学驴叫，招来一顿狠打，堂·吉诃德为了救助桑丘，也和他们打了起来。（《堂·吉诃德》）

B．到了这时，瑞钰的最后一道防线被攻破了。她收拾起假的笑容，伏在桌上低声哭起来。听到“血光之灾”的鬼话后，瑞钰哭了。觉民对长辈还有所期待，要去讲道理；觉新认为“担当不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。（《家》）

C．姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。又因葫芦庙失火，甄家被烧毁。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起进京赶考。（《红楼梦》）

D．他终于看到纵队的前列从这条街进入广场，不一会，一大群人便挤满广场。但除了知道这是一群人以外，在黑暗中什么也看不清。正是因为加西莫多看不清楚广场上的情况，才误以为他们是来加害爱斯梅拉达的。所以，当那一大群人靠近圣母院时，加西莫多便拼死抵抗。（《巴黎圣母院》）

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的“北京人”（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比“北京人”或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。 　　旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于“三皇”或“五帝”，以后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（“三皇”、“五帝”之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。 　　但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。 　　进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可证的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

7．下面是有关“新石器文化”的表述，不符合原文意思的一项是( )

A．古人一般认为中国的古史始于“三皇”或“五帝”，然后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。

B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

8．下列表述，不符合原文意思的一项是( )

A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

9．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是( )

A．“三皇”、“五帝”之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑，前者不如后者先进。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面文言文，完成10—13题

薛奎，字宿艺，绛州正平人。进士及第，为隰州军事推官。州民常聚博僧舍，一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴①衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。徙仪州推官，尝部丁夫运粮至盐州，会久雨，粟麦渍腐，奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。

知并州，改秦州。州宿重兵，经费常不足，奎务为俭约，教民水耕，岁中积粟三百万。知益州秦民与夷落数千人列奎治状请留玺书褒谕不许。成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：“贫无以为养。”奎出俸钱与之，诫曰：“若复失养，吾不贷汝矣！”其母子遂如初。尝夜宴，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。

召为龙图阁学士，遂参知政事。帝谕曰：“先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。”俄迁给事中。帝尝谓辅臣曰：“臣事君鲜有克终者。”奎曰：“保终之道，匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。

奎性刚不苟合，遇事敢言，真宗时数宴大臣，至有沾醉者。奎谏曰：“陛下即位之初，励精万机而简宴幸。今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。”真宗善其言 。

（《宋史·薛奎列传》）

［注］①涴（wò）：沾污。

10.对下列句中词语的解释，不正确的一项是( )（3分）

A．尝部丁夫运粮至盐州　　 部：率领

B. 臣事君鲜有克终者 鲜：少

C．历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。 然：对

D．若复失养，吾不贷汝矣　 贷：宽恕

11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )（3分）

A.安用此陈腐以困民哉 臣以供养无主，辞不赴命

B.秦民与夷落数千人列奎治状 秦伯说，与郑人盟

C.坐客莫有知者 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公

D. 保终之道，匪独臣不然也　　 古之学者必有师

12.对下面句子断句合理的一项是( )（3分）

知益州秦民与夷落数千人列奎治状请留玺书褒谕不许。

A．知益州/秦民与夷落数千人列奎治状/请留/玺书褒谕/不许

B．知益州/秦民与夷落数千人列奎治状/请留玺书/褒谕/不许

C．知益州秦民/与夷落数千人列奎治状/请留/玺书褒谕/不许

D．知益州/秦民与夷落数千人列奎治状/请留/玺书褒/谕不许

第Ⅱ卷

四、（28分）

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。（4分）

翻译：

（2）之翰意解，凡民所失，悉奏除之。（4分）

翻译：

（3）今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。（4分）

翻译：

14.读下面这首宋诗，回答后面的题目。（8分）

题王叔明《岩居高士图》

〔元〕倪瓒①

临池学书王右军②，澄怀观道宗少文③。

王侯笔力能扛鼎④，五百年来无此君。

【注】①倪瓒，元代最有影响的画家，画界的权威。②王右军，东晋书法家王羲之。③宗炳，字少文，南朝宋代画家，平生喜观漫游山水，将所见景物图于壁上，自称“澄怀观道，卧以游之”。 ④扛鼎：《史记?项羽本记》：“籍（项羽）长八尺余，力能扛鼎。”

（1）诗的前两句提到王右军和宗少文，这样写有什么作用？（4分）

答：

（2）后两句暗含王叔明画作的特点。作为元代著名画家，他的画作有较强的代表性。请结合作者对王叔明画作的感情倾向，分析元画的欣赏趣味。（4分）

答：

15.诗文填空（8分）

（1） ，老病有孤舟。戎马关山北， 。

（2）山寺钟鸣昼已昏， 。人随沙岸向江村， 。

（3）且放白鹿青崖间， 。 ，使我不得开心颜！

（4） ，大块假我以文章。 ，序天伦之乐事。

五、阅读下面的文章，完成１6～１9题。（21分）

追寻那遥远的美丽

梁　衡

快二十年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。

大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一瞬间，就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如茵，起起伏伏地一直漫到天边。远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的车像撒欢的马驹，追着天边的云朵，路边闪过金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在这里，青海湖边这片被称为金银滩的草原。

这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强，它细密而柔软，蜷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土，除了水就是浓浓的绿。草地上虫草、人参果、秦艽等中药材随处可见。牛羊漫过天边，帐篷旁闪过姑娘的彩裙，牧人悠然挥鞭带着他的歌声翻过山梁。老鹰发现了什么，在低空一圈圈地盘旋。这真是金银一般的草场。

当年二十六岁的王洛宾采风到这里，十七岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻地抽了他一下，含羞拍马远去。这倩影绕心三日，挥之不去，终于幻化为一首美丽的歌———在那遥远的地方——这首歌永远定格在世界文化史上。卓玛一辈子也没有想到她那轻轻的一鞭会抽出一首世界名曲。

当后人听着这首歌时，总想为它注释一个具体的爱情故事，殊不知这里不但没有具体的爱，就是在作者的实际生活中也没有找到过歌唱着的甜蜜。王洛宾好像生来就负有一种使命，总是去追寻美丽，美丽的旋律，美丽的情感。王洛宾是美令智昏，乐令智昏，他认为生活甚至生命就是美丽的音乐。他一入社会就直取美的内核，而不知这核外还有许多坚硬的甚至丑陋的外壳。所以他一生屡屡受挫，他活了八十多岁，有三年是坐国民党的监狱，有十五年坐共产党的监狱，又有十五年的时间是被控制使用，直到１９８２年六十九岁时，才正式平反，恢复正常人的生活，１９９２年七十九岁时，中央电视台首次向社会介绍他的作品。这时，全社会才知道那许多传唱了半个世纪的名曲原来都是出自这个白胡子老头儿。这时，离他的生命终点只剩下两三年的时间。

王洛宾的生命是以歌为主线的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树干上的柔枝绿叶。１９３７年，他到西北，这本是一次采风，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他在马步芳和共产党的军队里都服过役，为马步芳写过歌，也为王震将军的词配过曲，他只知音乐而不知其余。他像草原上一只渴急的黄羊，见到一点水光，就拼命地向这惟一的目标冲去，至于路边的石块荆棘，他全没有看见。在音乐的感召下，他是一个勇敢的先锋，而对音乐之外的一切，他却是不屑一顾。在劳改服刑时他宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一曲民间小调。他也曾灰心过，有一次他仰望厚墙上的铁窗，抛上一根绳，挽成一个黑洞似的套圈，就要通向另一个世界时，一声悠扬的牧歌，轻轻地飘过铁窗。他分明看到了铁窗外的白云红日，嗅到了原野上湿润的草香。他终于没有舍得钻进那个死亡隧道，三两下扯掉了死神递过来的接引之绳。我们至今不知道这是哪一位牧人的哪一首无名的歌，这也是一根“卓玛的鞭子”，又一回轻轻地抽在了王洛宾的心上。这一鞭，为我们抽回来一只会唱歌的老山羊，一个伟大的音乐家。

16.下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（４分）

Ａ.“当汽车翻过日月山口的一霎间，我就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。”一句表明作者既有实现夙愿的喜悦，又有历经艰辛到达目的地的欣慰。

Ｂ.王洛宾能写出定格在世界文化史上的作品，是因为他找到了自己实际生活中没有找到的“歌唱中的甜蜜”。

Ｃ.作者写王洛宾对音乐的热爱与执着，其实道出了现在的人们不能创作出伟大音乐作品的原因。

Ｄ.文章以“追寻”为明暗两条线索，明写了作者对遥远的青海湖金银滩美景的追寻，暗写了作者对王洛宾歌中美好生活的憧憬。

Ｅ.现实中得不到的东西往往都是甜蜜的，美好的。作者远赴青海湖，是因为现实中找不到美丽的草原、动人的风情。

17.文中对草原的大量描写有什么作用？请作简要概括。（5分）

18.文中的王洛宾给作者留下怎样的印象？请结合文章作简要的分析。（６分）

19.题目是“追寻那遥远的美丽”，请你根据全文内容，探究题目的意蕴。（6分）

六、语言综合运用（15分）

20．阅读下面这首诗，按要求写作。

你知道，

你热爱，

太阳天天升起；

你不知，

你厌恶，

太阳天天升起。

理解这首小诗中所蕴含的道理，并联系生活实际写一段体现人生感悟的文字。要求：①叙议结合，结构相对完整。②运用排比和设问的修辞手法。③不少于200字。

七、写作（50分）

21、阅读下面材料，按要求作文。

古希腊数学家毕达哥拉斯一生潜心研究数学，他创建的毕达哥拉斯学派，在数论、几何等领域做出了极大贡献，成为西方整个数学学科的源头。

毕达哥拉斯去世后，他的学生希帕索斯发现了一个奇异的数字——
，它无法被老师以整数为基础的数学理论所解释。这一发现直接动摇了毕达哥拉斯学派的数学信仰，使毕达哥拉斯学派为之大为恐慌。学派成员决定将这个秘密永远封存，并将希帕索斯投入大海。

2400年后，由希帕索斯引发的数学危机才被解决，它所发现的数字类型被命名为无理数。

根据以上材料，从毕达哥拉斯学派铲灭异己分子这一角度立意，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。

参考答案

参考译文：????