本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选1小题）。时量150分钟，满分150分。

语言文字运用（12分，每小题3分）

下列词语的字形和划线字的读音全都正确的一组是

芥蓝gài 勠力lù 神彩 白内瘴

B．挣揣zhèng 说服shuì 文身 井岗山

C．掉色shǎi 字帖tiě 浑号 哈蜜瓜

D．荫凉 yìn 赧然nǎn 皇历 制高点

下列划线词语运用正确的是

A．这个贫困县的三个领导分坐三辆轿车去基层检查工作，一路上洋洋洒洒，好不气派。

B．南岳机场的建设将全面凸现南岳作为衡阳经济发展的龙头地位，加速实现以南岳为核心来带动衡阳经济全面崛起的目标。

C.中医通过望、闻、问、切等方法来了解病症，作出诊断。

D.人生就是一条川流不息的奔腾之河，生命则是一曲永无止境的奔腾之歌。

3.下列各句中，没有语病的一句是

《爸爸去哪儿》节目的火爆源于人们对在长期“女主内、男主外”文化中存在的“父亲角色失位”现象的重新审视。

B、1月以来，中国中东部连遭雾霾袭扰，多地出现20天以上的雾霾天。“雾霾围城”的现状令环保再度成为各方关注的焦点。中国高层连续表态，各地各部门纷纷制定应对措施，各媒体也相继呼吁告别“口头环保”。

C、保障性安居工程建设是各级政府的重要任务，是必须向人民实施的承诺，也是促消费、调结构的有效举措。

D、习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上强调，要大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力宣传浪费可耻、节约光荣的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是：

“家”作为社会关系的核心，____________。____________,____________，____________。___________，___________。

①春运也应该是包含希望与温情的

②又铸造了中国文化的基本精神

③从这个角度来说，春节是温馨祥和的

④孝、团圆蕴含着深厚的文化和最美的情感

⑤这既为中国人提供了一套安身立命的价值理念和道德规范

⑥在今日中国仍具存强大的凝聚力和向心力

A．①②⑤④③⑥ B．⑥④⑤②③① C．①②③⑤④⑥ D．⑥④③①⑤②

二、文言文阅读（共22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）

（一）阅读下面的文言文，完成5——8题。

鼻对

方孝孺

方子病鼻寒，鼻窒不通。踞炉而坐，火燎其裳。裳既及膝，始觉而惊，引而视之，煜煜然红，盖裳之火者半也。于是骂鼻曰：“夫十二官各有主司，维鼻何司？别臭察微。臭之不察，何以鼻为？今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。雍蔽之祸，岂不大可悲乎？”

久之，鼻忽有声，声与口同。曰：“我受命为子之鼻，今二十又二冬。兰茝椒桂，其气苾方，我闻我知，俾子佩藏。槁莸腐鲍，风腥气恶，我觉其秽，俾子避匿。子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也。今子乃昧于治身，宜暖而寒，去裌就单，为风所加，外铄内郁，雍我鼻观，遂至火燎切肤，而不知其然，皆子之过也，于鼻何罪？假使服食以节，起处有常，顺阴燮阳，无所败伤，宁有不闻馨香乎？且古之志士，至于耄老，犹且居不求适，维道是奋。大雪皴肌，而炉不暇近，恐适意之致毒，知炎上之生灾，可不慎也？今子当始弱之时，有荼毒之祸①。方当茹冰嚼雪，块枕草坐，愁思怵迫，冻饿摧挫，犹恐不可；而乃放不加思，恣意颓惰。当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。不此之责，而反诮我为何哉！夫雍蔽之祸，厥有攸自：秦亥蛊昏，赵高乃弑；彼梁偏任，始有朱异；隋广淫酗，而世基以肆。木不虚中，虫何由萃？此三主者，苟以至公为嗜好，以众庶为耳鼻，上宣下畅，无所凝滞，虽有奸邪，何恶之遂？顾乃偏僻猜忌，执一遗二，以莸为薰，椒兰是弃，由是祸乱交兴，宗覆社圮。今子不务自尤，而维鼻是訾。一身之理且不达，况于政治也哉！”

方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐炉，凝神养气，既而鼻疾果愈。

注：荼毒之祸①，丧父之祸。

下列句中划横线的词，解释不正确的一项是

A、遽俾火毒烬裳及衣 俾：使，让 B、臭之不察 察：察看C、夫十二官各有主司 司：管辖 D、屏火捐炉 捐：舍弃

6.下列划横线的字的意义与用法相同的一组是

我觉其秽 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

今子乃昧于治身 则无望民之多于邻国也

C. 踞炉而坐 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

D. 臭之不察 蚓无爪牙之利，筋骨之强

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A、文章通过方子与鼻子的一段对话，阐述鼻子的功能及致病原因，并由此说明治国之道必须像鼻子一样“上宣下畅，无所凝滞”，方能驱逐奸邪，夷平祸乱。

B、文章第一段写方子责备鼻子的原因在于鼻子不能“别臭察微”以及有“雍蔽之祸”。 C、文章第二段写鼻子从两方面对方子的反驳，一方面说明自己发挥了很好的作用，使主人能够知香识秽，亲善避恶；另一方面说明自已之所以失职，是因为主人不讲治身之法，以致“外铄内郁，雍我鼻观”。 D、作者用秦二世胡亥、梁武帝萧衍、隋炀帝杨广等例子说明“祸乱交兴，宗覆社圮”并非帝王而是臣子造成的。

8.翻译下列句子（10分）

（1）当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。（4分）

译文：

（2）此三主者，苟以至公为嗜好，以众庶为耳鼻，上宣下畅，无所凝滞，虽有奸邪，何恶之遂？（4分）

译文：

（3）今子不务自尤，而维鼻是訾。（3分）

译文：

9.下列文句断句正确的一项是

A.天命之谓性/率性之谓道/修道之谓教道也者不可/须臾离也/可离非道也

B.便生念言/不如烧之/作炭可得速售/即烧为炭诣市/卖之/不得半车炭之价直

C.主若自贤/臣不匡正/欲不危败/岂可得乎/故君失其国/臣亦不能独全其家

D.凡稻旬日失水则死/期至幻出早稻一种/粳而不粘者/即高山可插/又一异也。

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（共13分）

10.阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（8分）

[注] ①挼：读ruó，“揉搓”之意。

（1）这首词处处跳动着词人生活的脉搏。词人对“赏梅”的感受因生活阶段不同而不同，请结合词句说明写了哪几个阶段的怎样感受。（3分）

答：

（2）李清照在《声声慢》中有 之句，本词也有“看取晚来风势”句。你认为“晚风”意象表达了怎样的情感？有什么样的作用？（5分）

古诗文默写。（5分，每空1分）

，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。（《湘夫人》）

（2)一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾， 。（杜牧《阿房宫赋》）

(3)岂无山歌与村笛？ 。（白居易《琵琶行》）

（4）______ ___，形影相吊。（李密《陈情表》）

今两虎共斗， 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（共10分。其中，选择题6分，简答题4分）

阅读下文，完成12——14题。（本大题共3小题，共10分）

身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。

然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。

应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们有不学汉语而自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪。

我们的后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，应该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉又最切近我们心灵的母语？

发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。

“语词破碎处，万物不复存。”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？

仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？

汉语，我为你忧心，我为你不平!

(有删改)

12.为什么说“汉语才是我们真正的根”？请结合文章内容简要作答。（4分）

13.下列叙述不属于汉语正面临着的“危机”的具体表现的一项是

A．以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。

B．在高学历的青年中，出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。

C．在经济全球化的背景下，外语教学得到重视，人们自视有不学汉语而自能的天赋，因而放弃或者消解母语学习。

D．书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，母语中独特的文化意蕴日渐消褪。

14.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．“全民学英语”的热潮过热，致使汉语备受冷落，面临危机。为了保护民族文化，我们应高度重视汉语学习，减弱 “汉语危机”的声音，以此来消解外语的势头。

B．“汉语才是我们真正的根。”因此，我们书写语言要规范，用词用语要丰富多彩，语言修养要不断加强，这样才可能领略到母语独特的文化意蕴。

C．从汉语成为全球学习人数增长最快的语种来看，在不久的将来，汉语通过改革必将取代英语成为国际最受欢迎、最通行的语言。

D．汉语历史悠久，魅力独特，在华夏民族的发展过程中起过重要的作用。但在经济全球化的今天，它究竟应该“向何处去”却让我们很茫然。

现代文（文学类）阅读（共21分）

阅读下面的文字，完成15—18题。

雨中岳麓

近些时候靠近惊蛰，春寒倒流，料峭的的寒气迟迟不肯退去，倒是春雨来得勤、来得畅快。故乡的春雨有它独特的韵味，不仅可看、可听、可淋，还可赏可想。春雨像把把细线在空中万簇齐发穿插在大地的物件上，雨除了是乡愁的外衣，它还是天地相接的唯一可感知的细线。这些日子在雨中我品味到的不仅是雨本身由舌入心的真实味道，更多的是站在雨中我领略到了故乡雨的精魂。

由于这些年大抵是在外求学，回到家乡就特别想为她写些什么，一直在外漂泊的我连家乡的名山大川也不曾怎么去过，站在雨中可怀念的只有岳麓了。山水这东西好比喝茶，需要多次细细的品味才能体会到它的真韵味，也许是特别的缘分，唯独岳麓山我连续去过好几次。开始的时候一直想写写它的样子，可几次提笔都不得已放下了；方今春来，春雷惊天，春雨飘飞，点点滴滴打在泥泞的路上，特别是淅淅沥沥的雨激荡在湖面上所引发的串串涟漪把我的记忆拉回到了雨中的岳麓。

岳麓山南接衡岳，北望洞庭，西临苍翠原野，东瞰故水湘江，静若蛟龙潜伏于大地，动如万马奔腾于云间，远视如一天然屏障侧立湘水西畔，与浩浩湘江相呼应，乃我潇湘之大观。第一次走进岳麓山时已是傍晚时分了，走在上山的阶梯上，有晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗等名贵古树伟岸蓊郁的生于路旁，时近黄昏，再加上山间雾气萦绕让人视野不尽开阔，但是古树的老干虬枝苍劲挺拔直耸入云的身影还是十分清楚的。在很远的地方就能听见山涧泉水潺潺流动的声音，特别是水流撞击石头上发出的清脆声音更是岳麓山上终年不绝的悦耳音符。此时红枫层林尽染，红桔满挂枝头，使麓山充满了诗情画意。到过岳麓山的人如果不细心的话还不见得能发现在山林岳壑苍松翠柏之间还有灵芝异宝的存在，聚山间之灵气、生万物之精魂，却是奇妙景致。此山之间万壑千岩、幽泉千缕，走入其中很有曲径通幽之感，古木绿得幽，在傍晚的景色下幽得让人觉得入骨三分。奇巧的是刚走到半山腰时天空竟飘起了细细雨丝，不觉之中雨还越下越起劲，在雨的滋润下麓山显得更幽了，泥土里慢慢地冒出了雾气，慢慢地漫过我的大腿爬到我的身上来，我一时兴起把上衣脱了让自己的身体浸泡在这灵山雾气之中。

第二次爬岳麓山的时候我们特别选好了一个晴天，可是等我们爬到山顶的时候天还是下起了雨，看来我与岳麓是跟雨有缘了，站在飞来石上可感觉自然的惊奇，放眼望去湘江映入眼帘，秀美传奇的橘子洲抢先吸引众人的目光，“橘子洲”取自毛泽东《沁园春·长沙》“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”一词。站在岳麓山顶，俯瞰湘江，而橘子洲更像是一艘永不沉没的航空母舰航行于湘江之上，见到此景方知谁人可主世间沉浮了。

在淅淅沥沥的雨中沿山而下到了云麓峰北侧小月亮坪上方时有一座墓座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城，这便是革命军总司令黄兴的墓。此墓地势开阔，且有湘江环绕，四周绿草如茵，“极目楚天舒”衬出了先烈生前驰骋疆场、叱咤风云的壮烈气势和“心底无私天地宽”的坦荡豪情。

在黄兴墓的下面，白鹤泉旁，一处在松柏怀抱中十分清幽肃静的地方躺着那位著名的“护国将军”蔡锷，孙中山的在悼念他的挽联中写道：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波。”把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩可彪青史。除此之外，岳麓山上有很多革命者的合墓，在风景独秀的山地里安息着革命先烈们，这样的景观在其他地方是不多见，在雨中，更有一种活的灵魂飘飞在岳麓山上。

在山脚舍利塔不远处有一座爱晚亭傲然立于山间，看到此亭就不得不想起唐代诗人杜牧那首“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗来。爱晚亭是革命活动的圣地，毛泽东青年时代在第一师范求学时，常与罗学瓒、张昆弟等人一起求知于岳麓书院，与蔡和森等聚会于爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。站在爱晚亭前抬头便可清楚的看见毛泽东的亲笔题词。历经岁月的沧桑，雨中的爱晚亭依旧那么地璀璨。

除了笔下这几个景点之外，岳麓山上有名的景点还有麓山寺、云麓宫、禹王碑、蟒蛇洞等等，在此就不逐一介绍了。

走到岳麓山脚下，“岳麓书院”四个大字清晰的呈现在眼前。岳麓书院始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清时势变迁，延及晚清(1903年)改制为湖南高等学堂，至此标志旧式书院制度向近代新式教育转变，1926年正式定名为湖南大学。至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。岳麓书院大门上的对联，“惟楚有材，于斯为盛”，道尽了岳麓书院历史上人才辈出的事实。在这里聚集过各朝各代有名的文人墨客，在这里一直流淌着经世致用、敢为天下先的湖湘文化的血脉。千年的风雨也不曾撼动它在中国历史上的地位，这就是她引以为傲的地方。

雨中岳麓让人耳目一新，让我流连忘返、永不懈怠，在多次雨的洗礼中我领悟到了故乡雨的精魂，那就是麓山墓、爱晚亭、橘子洲和千年学府！

(选自博文，有改动。

文中说“橘子洲更像是一艘永不沉没的航空母舰航行于湘江之上，见到此景方知谁人可主世间沉浮了”，你怎样理解？（4分）

文中主要写了两次游岳麓山，侧重点有何不同？分别有何作用？（6分）

文中多次写“雨”，主要作用有哪些？请作简要分析。（5分）

文章开头和结尾都提到“故乡雨的精魂”，请结合全文探究“精魂”的内涵。（6分）

六、选做题（12分。19、20题任选做一题）

19．阅读下面的文字，完成题目。（12分）

捉鼠纵鼠记

（[奥]Peter Altenberg）

因为油漆住屋，我到附近一家很清静的小旅馆去避居几日。我带的行李只是一个装着两双袜子的雪茄烟盒，另有一份旧报纸包着一瓶酒，以备不时之需。

午夜左右，忽然听到浴室中有一种奇怪的声音。过了一会儿，出来了一只小老鼠，它跳上镜台、嗅嗅我带来的那些东西。然后又跳下地，在地板上作了些怪异的老鼠体操，后来它又跑回浴室，窸窸窣窣，不知忙些什么，终夜不停。

第二天早晨，我对打扫房间的女侍说：“这间房里有老鼠，胆子很大，吵了我一夜。”

女侍说：“这旅馆里没有老鼠。这是头等旅馆，而且所有的房间都刚刚油漆过。”

我下楼时对电梯司机说：“你们的女侍倒真忠心。我告诉她说昨天晚上有只老鼠吵了我一夜。她说那是我的幻觉。”

电梯司机说：“她说得对。这里绝对没有老鼠！”

我的话一定被他们传开了。柜台服务员和门口看门的在我走过时都用怪异的眼光看我：此人只带两双袜子和一瓶酒来往旅馆，偏又在绝对不会有老鼠的旅馆里看见了老鼠！

无疑，我的行为替我博得了近乎荒诞的评语，那种娇惯任性的孩子或是孤傲固执的老人病夫所常得到的评语。

第二天晚上，那只小老鼠又出来了，照旧跳来跳去，活动一番。我决定采取行动。

第三天早晨，我到店里买了只老鼠笼和一小包咸肉。我把这两件东西包好，愉愉带进旅馆，不让当时值班的员工看见。翌晨我起身时，看到老鼠在笼里，既是活的，又没有受伤。我不预备对任何人说什么。只打算把它连笼子提到楼下，放在柜台上，证明我不是无中生有地瞎说。

但在我准备走出房门时，忽然想到：我这样做，岂不是太无聊，而且很讨厌？

是的！我所要做的是爽爽快快证明在这个所谓绝对没有老鼠的旅馆里确实有只老鼠，从而一举消灭我以雪茄烟盒装两双袜子，外带一瓶酒（现在只剩空瓶了）来住旅馆而博得怪人畸行的光彩。我这样做，是自贬身价，使我成为一个不惜以任何手段证明我没有错的器量窄狭、迂腐无聊的人。

我赶快轻轻走回房间，把老鼠放出，让它从窗外宽阔的窗台跑到邻屋的屋顶上去。

半小时后，我下楼退掉房间，离开旅馆。出门时把空老鼠笼递给侍者。

厅中的人都向我微笑点头，看着我推门而去。

记住，如果有朝一日，你对某一件事知道得绝对正确，可以提出确实证据证明你不会错时，你就该暂时打住，仔细想一想。牺牲你似乎疏散狂放，但实际可喜可爱的性格，换来这样一个小小的胜利，是真值得吗？

试分析小说情节结构的特点。（6分）

（2）简析小说主旨及其现实意义（6分）

20.阅读下面的经典选段，完成题目。（12分）

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固①。”（《论语?述而》）

御孙谏曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”（《左传?庄公二十四年》）

故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣。骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。（《管子?禁藏》）

节俭则昌，淫佚则亡。（《墨子?辞过》）

顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）

圣人去甚，去奢，去泰②。（《老子?二十九章》）

【注】①孙：同逊，恭顺。不孙，即为不顺，这里的意思是“越礼”。固：简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。 ②甚：极端。奢：奢侈。泰：通“太”，过分。

由前四则可以看出，古代圣贤是如何看待“俭”的？（6分）

结合后两则，联系现实生活，谈谈当今我们应该如何做到节俭？（6分）

七、写作（60分）

21.阅读下面的材料，根据要求作文。

美术课上，老师在黑板上画了一只手，手握成拳状，大拇指高高竖起。“这代表什么意思？”老师指着那只画在黑板上的手问学生。“称赞别人。”学生齐回答。

后来老师沿着那只手继续画下去，画出了一个人。原来，画上的人竖起大拇指，并不是在赞美别人，而是用另一只手在一张画纸上描摹自己那竖起的大拇指。

要求：选择感受最深的一点，表达真实情感，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。