长郡中学高三语文备课组组稿

（默写范围：中国古代诗歌散文欣赏）

本试题卷共7道大题，21道小题，共10页。时量150分钟，满分150分。

一、语言文字运用（12分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，每对读音全不相同的一组是

A．穿着／着急 劈叉／劈柴 处理／处所 穷兵黩武／买椟还珠

B．漂泊／漂白 粘液／粘贴 挨打／挨个 熏陶渐染／防微杜渐

C．撒网／撒种 歼灭／阡陌 头晕／血晕 载歌载舞／怨声载道

D．轧钢／倾轧 圈养／圈点 驻扎／扎营 涂脂抹粉／转弯抹角

2．下列词语中，没有错别字的一组是

A．沐猴而冠 真知卓见 闲情逸志 死有余辜

B．响誉中外 鞭辟入里 一筹莫展 殒身不恤

C．锲而不舍 历经苍桑 罄竹难书 声名鹊起

D．出神入化 矫揉造作 仓皇失措 锱铢必较

3．下列句子中，没有语病的一项是

A．针对美国对人民币施压的一系列言论，专家指出：人民币汇率保持稳定有利于中国 和全球经济的复苏，聚焦人民币汇率无助于解决中美双边贸易关系中的问题。

B．为了办好2013年全运会，沈阳请来世界各国专业人士参与筹划、组织赛事，这也是 沈阳与国际接轨，学习外国体育赛事先进理念。

C．日本丰田汽车的质量问题日益突出，“脚垫门”“加油踏板门”等相继出现，原因是过 度扩张、忽视质量问题造成的，丰田“召回门”事件无疑给国内的一些汽车企业敲响了警钟。

D．网络空间也存在着主权和边疆，必须受到各国法律法规的管制。任何一个国家都不会允许互联网传播色情、暴力、赌博和封建迷信，发表甚至煽动有关颠覆政权、民族分裂、宗教极端、种族主义、恐怖主义、仇恨排外情绪和“颜色革命”的信息。

4．下面是南京“莫愁湖·胜棋楼”的一副对联。依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是

烟雨湖山六朝梦，________，_________ ，仔细思量，________。

英雄儿女一枰棋，________，_________ ，如何结局，________。

①胜固欣然 ②我始欲愁③败亦可喜④人言为信⑤风吹皱一池春水 ⑥浪淘尽千古英雄

A．④②⑤／①③⑥ B．①④⑥／②③⑤

C．③②⑤／①④⑥ D．④①⑥／③②⑤

二、文言文阅读（22分。其中，选择题)2分，每小题3分；翻译题10分）

阅读下面的文言文，完成5～9题。

苏氏文集①序

欧阳修

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”

予尝考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民而流落以死；此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！

子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶
裂④，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其材虽高，而人亦不甚嫉忌，其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，皆蒙保全，今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷而子美独不幸死矣岂非其命也悲夫。

（选自《欧阳修全集》，有改动）

【注】①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。②韩、李：指韩愈、李翱。③酒食之过：庆历五年，苏子美用卖废纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶
裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。

5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 遂以其集归之 归：属于

B．子美之齿少于予 齿：年龄

C．不牵世俗趋舍 牵：牵制

D．望之昂然，而即之温温 即：接近

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. ①而集录之，以为十卷 ②私见张良，具告以事

B．①后百有余年，韩、李之徒出 ②公之视廉将军孰与秦王

C．①由是其风渐息 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

D．①独子美为于举世不为之时 ②为国者无使为积威之所劫哉

7．下列用“／”给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是

A．虽与子美同时饮酒得罪之人多／一时之豪俊亦被收采／进显于朝廷／而子美独不幸 死矣／岂非其命也悲夫

B．虽与子美同时／饮酒得罪之人多一时之豪俊／亦被收采／进显于朝廷／而子美独不 幸／死矣岂非其命也／悲夫

C．虽与子美同时饮酒得罪之人／多一时之豪俊／亦被收采／进显于朝廷／而子美独不幸 死矣／岂非其命也／悲夫

D．虽与子美同时饮酒得罪之人／多一时之豪／俊亦被收采进／显于朝廷／而子美独不幸 死矣／岂非其命也悲夫

8．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．苏子美的文章如金似玉，在他遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，文章就已流传 天下，即使他的怨家仇人，也不能够损毁掩盖他的文章的光芒。

B．唐朝初年，文章还留有五代文风的余习，一百多年后韩愈、李翱等人出现，文章才恢 复了古文传统；宋朝兴起后，又过了几百年，古文才开始兴盛。

C．苏子美为文有个性思想，见解独特、与众不同，在当时文坛“时文”风行之时，他不为所动，坚持写古体诗文，被当时很多人非议嘲笑。

D．苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史直到死去；而当初攻击驱逐 他的人却被保全，得到了荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。

答题卡

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(l)其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。（3分）

译文：________________________________________________________________________

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(2)苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？（4分）

译文：________________________________________________________________________

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(3)其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古。（3分）

译文：________________________________________________________________________

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三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）

10.阅读下面这首宋词，完成后面的题目。（8分）

临江仙 暮春

赵长卿

过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。一春憔悴有谁怜，怀家寒食夜，中酒落花天。

见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。别来此处最萦牵。短篷南浦雨，疏柳断桥烟。

(1)“短篷南浦雨，疏柳断桥烟”在表达上有什么特点？试从不同角度作简要赏

析。（4分）

答：________________________________________________________________________

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(2)联系全词，简要分析词人在词中表达了哪些复杂的情感？（4分）

答：________________________________________________________________________

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11.古诗文默写。（5分，每空1分）

(1)心非术石岂无感？_______________ 。 （鲍照《拟行路难（其四）》）

(2)昆山玉碎凤凰叫，_______________ 。 （李贺《李凭箜篌引》）

(3)幽赏未已，高谈转清。_______________ ，飞羽觞而醉月。（李白《春夜宴从弟桃花

园序》）

(4)帝子降兮北渚，______________ 。________________ ，洞庭波兮术叶下。（屈原《湘

夫人》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，选择题6分，每小题3分；论述题4分）

阅读下面的文字，完成12--14题。

人生的艺术化

朱光潜

①离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。

②人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。

③过一世生活好比作一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。

④第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。这种生命史才可以使人把它当做一幅图画去惊赞，它就是一种艺术的

杰作。

⑤其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首好诗或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

⑥文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引入嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样的情趣，便现出怎样的言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。

⑦朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗入迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。

⑧艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。像这一类的言行看来虽似小节，而善于生活者却不肯轻易放过，正犹如诗人不肯轻易放过一字一句一样。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐宁愿饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。

⑨艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。朋友，在告别之前，我采用阿尔卑斯山路上的标语，在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”

（选自朱光潜《谈美》，有删改）

12．下列选项中不符合文意的一项是

A.人生不能离开艺术，创造和欣赏既是艺术的，也是人生的。

B．完美的生活中的小节如果错过了，也不会与全人格相冲突。

C．由变动不居的物与我交感共鸣产生的情趣中我们可以看到生命的造化。

D．俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，这样的生活不是艺术的生活。

13.对文中所举事例或引用诗文的作用，解说不正确的一项是

A.举陶渊明不肯为五斗米折腰向乡里小儿的事例，说明完美的生活都是人格的

表现。

B．把西施和东施进行对比，突出生活的妙处在于自然真实。

C．引用朱晦庵的诗，说明艺术的生活就是有“源头活水”的生活。

D．举曾子和吴季札的事例，说明艺术家在锻炼作品时常呕心。

14.根据文意，我们该如何生活才能实现“人生的艺术化”？（4分）

答：________________________________________________________________________

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五、现代文（文学类）阅读（21分）

阅读下面的文章，完成15--18题。

神 木

李磊

①那颗树长得并不特别，在树当中无论是相貌还是身段都算是很平庸的那一种。它生长在一座破败的祠堂背后，过了近百年也没有伸出头来。一位寄住在村子里的东北人爬上祠堂，去打探那棵树的“尊容”。那人从房顶上下来后，给我们描述那树的样子：那是一棵驼背的树，树干只有碗口粗，离地不足两米便枝蔓丛生，而且所有枝丫都蛇一样在半空中爬行。

②那是像灌木一样生长的树，当然是一棵废树。它的所有枝丫不分主次，都平等地拥有生长的权利。可是每根枝条的愿望都得到充分表达后，树便没了树的样子而变得有些匪夷所思。一棵树在没有任何乔木压迫，也没有受到自然和人为干扰的情况下，只要从墙后伸出头来便可以过上阳光丰足、雨水充沛的日子，而它却始终缩头缩脑，对头顶的风花雪月视而不见。

③我们关注那树的那几年里，它一直保持原状，没有长壮更没有长高，仿佛独立于世界之外。它年复一年地枯荣，只是维持生命存在的状态，所以对于它，我觉得不能用生长这个词来形容。它的存在，只能说明它还活着；与其他树相比，它要卑微很多。当它身边那些高大的乔木纷纷被委以重任，成为房屋的栋梁时，它一直安安稳稳地生长在那里，一副昏昏沉沉、与世无争的样子。这样的日子谁都不知道已经持续了多少年，也没有人知道还要持续多少年。就当这棵树的索然无味的生活将永无止境地持续下去的时候，突然而来的一场风暴，打破了原有的宁静。

④祠堂倒了，那棵树获得了自由，我们也看清了那棵树，它的根部已有坛口粗，根部以上便扭曲如一棵古虬的老藤。在这块水土丰盈的平原上，坛口粗的树木早该高耸入云了。我想如果那树不是生在高墙的背后，而是生长在人的身边，如果人可以轻易地接近它，随随便便地修剪几斧子，它还会是现在这个扭曲狰狞的样子吗？也许在它的身上会发生奇迹。

⑤可是，如果奇迹真的发生了，它还是它自己吗？事实上，这些年里生活在它身边的一些乔木已经离开了它们的位置，走到了我们的生活中。随随便便推开一家的房门，就可以见到那些树木的身影：一年生的荆条做成了棉弓，两年生的杏树做成了秤杆，三年生的刺槐做成了锄柄，四年生的桑树刚好可以做扁担，而一些具有某种物质的树木未及成年便被委以重任。保持平庸与低调，以换取长久的安宁，也许就是这棵树的生存智慧吧。

⑥在重建祠堂时，村里人决定将那棵百无一用的废树伐掉。锯条在进入那棵树的核心时猝然迸断，换上新的锯条还是如此。有人说，里面难道藏着石头或者钢铁？树倒下之后，人们在它的核心区看到的是一种肉红色木质，细致缜密的年轮紧紧地缩在一起，像凝固在岩石里的纹理。可以想象那些年它生长得多么艰难。

⑦树倒了可根还活着。有人毛遂自荐去挖根，可挖开泥土就傻了眼，因为他面对的不是一棵树的根，而是一棵树埋藏在地下的王国。那根不是普通乔木的须状根，而是球状根，那根像红薯一样把阳光的能量与泥土的养料都悄然储存在了泥土下面。那树的根系异常浩荡，体积几乎与树冠等同，连青砖的墙基都被搂抱在怀中。谁能想到看上去那么卑微的一棵树，会有这么浩荡的根呢？

⑧有人觉得这棵树活得太委屈：这样的一辈子活得值不值？其实，每棵树都有自己的想法，都会选择自己认定的活法，有的树喜欢以十分招摇的姿态生活在泥土之上，而有的树则恨不得将自己的头颅也深深地埋进土里。而人又何尝不是如此呢？

（选自《散文》，有删改）

15．请概括文中所描述的这棵树的特点。（4分）

答：________________________________________________________________________

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16.理解文中面线句子的含意。（6分，每小题3分）

(1)每根枝条的愿望都得到充分表达后，树便没了树的样子而变得有些匪夷所思。

答：________________________________________________________________________

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(2)如果奇迹真的发生了，它还是它自己吗？

答：________________________________________________________________________

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1 7．举例说明文章主要运用了哪些艺术手法，有怎样的作用。（6分）

答：________________________________________________________________________

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18.你认为这棵树活得值不值？请说明理由。（5分）

答：________________________________________________________________________

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六、选做题（12分。19、20题任选做一题）

19.阅读下面的文字，完成题目。（12分）

①孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）

②孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（《左传·成公二年》）

③孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（孟子·万章上）

④荀子曰：“义与利者，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）

(1)结合选段，请从三个方面简要说明先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系。（4分）

答：________________________________________________________________________

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(2)联系生活实际，举例探究先秦儒家义利观对当今社会的现实意义。150字左右。（8分）

答：________________________________________________________________________

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20.阅读下面的文字，完成题目。（12分）

树上的天使

玛雅·瑞诺德斯·拉特森

又来了，那些烦人的松鼠！每到半夜，屋外的松鼠们就开始搬运它们的美食——山核桃。而我却每每被山核桃砸落在屋顶上的声音吵醒，然后无奈地睁着双眼。每到这个时候，我的脑子就会不由自主地想到那些如雪片般飞来的账单以及我已经拖欠了房东许久的租金。最后，在被折磨得筋疲力尽后，我终于昏昏睡去。

第二天，我起来了个大早，赶去教堂。会餐后，一位老妇人问我，能否送她回家。在去她家的路上，她问我：“你喜欢吃山核桃吗？”

山核桃？我僵硬地笑了笑，反问道：“你为什么这么问？”我的耳边仿佛又响起了

那些山核桃砸落的声音。

“我以20美元一袋的价格将它们卖给一家农场。”她回答道，“如