忻州市第一中学2015届高三上学期期末考试

语文试题

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷共70分，第Ⅱ卷共80分，满分150分，考试时间为150分钟。

注意事项

1．答题前，考生务必用0.5mm黑色中性笔，将姓名、班级、准考证号填写在试题和答题卡上。

2．请把答案做在答题卡上，交卷时只交答题卡，不交试题，答案写在试题上无效。

第I卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1－3题。

①孔子创立儒家学派，他提出以“仁”为核心的学说，主张以仁爱之心处理人际关系。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根在于自己如何去做，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界，表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求，孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。在政治上把“德”“礼”作为首要的统治手段，要求以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。

②董仲舒以天人论为形上依据，吸收百家思想，对先秦儒家仁义思想进行了改造。他的改造突破宗法血缘限制，否定了孔孟的“亲亲”之仁、“敬长”之义，从人我的角度对仁义思想进行区分，把“仁”和人、“义”和我联系起。董仲舒把“仁”解为“天心”，仁的根据不在人自身，而在于天，仁是天的意志与人的血气相结合的产物。仁的化身和理想形式就是天。在道德实践的具体操作中，仁发于外，惠及广远，而义则发于内，从我做起，严格自律，这显然已与先秦以各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明对比。

③宋明理学开创了儒学的新时代，它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。

④儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，正是封建社会伦理观从国家统治阶段的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言——道德意识规范起，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

⑤儒家的主体性思想“太过理想主义”，儒家以“内圣外王”为自己的理想人格，使人“望而生畏”乃至“望而却步”。孔子在《论语·述而》中讲道：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”所以孔子也有不敢以圣者自居的感慨。至于“外王”，孔子虽有“从政”的欲望，不时发出“沽之哉！沽之哉！”的呼喊，但一生官运不太亨通，结果只能发出“乘桴浮于海”的悲叹。儒家思想刻意追求神圣性而往往忽视对普通民众进行必要的最低限度的道德法制教育。

⑥儒学偏离了社会大众。两千多年，儒学基本上是一种“士”的文化。尽管长期以对社会的大众层面也产生过广泛持久的影响，但它却属于知识分子的精英文化，始终谋求建立和维系同统治者的联系，坚持“学而优则仕”“到朝廷去”的走向。一方面给儒者营造了实现“治国”、“平天下”之“外王”抱负的机会，一方面使儒学的社会批判功能的发挥受到了极大的限制。

1．下列关于“儒家道德主体性思想”的表述，符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心，主要于孔子对“仁”的思想的充分重视。

B．董仲舒认为“仁”即“天心”，不在于人自身，而在于天，是天的意志与人的血气相结合的产物。

C．宋明理学让儒学获得崭新面貌，使儒学理论化和系统化，也让儒学政治作用与修身养性没有分歧。

D．两千多年，儒学属于统治阶层的精英文化，是一种“士”的文化，也曾经对社会大众产生过影响。

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．第①段介绍，孔子创立儒家学派，提出了“仁”的思想，对于人际关系，主张以仁爱之心处理，主动追求，才可能达到理想境界。

B．第②段介绍，董仲舒以天人论为依据，对先秦儒家仁义思想进行革新，革新突破宗法血缘关系的限制，对百家思想进行博采众长。

C．第③段介绍宋明理学的历史地位，第④段则深入地介绍了儒家思想的精髓，不是在于治国理论学说，就是在于它的社会伦理思想。

D．第⑤⑥段介绍儒家道德主体性思想的不足是太过理想主义和偏离了社会大众，其中儒家“内圣外王”的理想人格，使人望而远之。

3．下列对原文观点的概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A．“仁”的思想主张“克己复礼”，以德治民，爱惜民力，反对繁重的赋税、苛刻的法令和刑杀，在政治上，把“德”“礼”作为首要手段。

B．董仲舒从人我的角度对仁义思想进行区分，与先秦以各家学派“血亲为本”的仁义主张不同的是，提倡仁发于外，惠及广远，义发于内，从我做起，严格自律。

C．儒家道德主体性思想的不足之一就是“太过理想主义”，儒家理想人格是“内圣外王”，让人生畏惧甚至退缩，所以孔子不敢以圣人自居。

D．儒家始终谋求建立和维系同统治者的关系，忽视社会大众，给儒者营造“外王”抱负的机会，也使儒学的社会批判功能的发挥受到了一定限制。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4－7题。

唐顺之，字应德，武进人。顺之生有异禀，束发即洽贯群籍。年二十三，嘉靖八年会试第一，改庶吉士。座主张璁疾翰林，出诸吉士为他曹，独欲留顺之。固辞，乃调兵部主事。

倭躏江南。赵文华出视师，疏荐顺之。为南京兵部主事。出核蓟镇兵员，还报缺伍三万有奇，且条奏九事。寻命往浙江视师，与胡宗宪协谋讨贼。顺之以御贼之上策，当截之于海外，纵使登陆，则内地咸受祸。乃躬泛海，自江阴抵蛟门大洋，一昼夜行六七百里。从者咸惊呕，顺之意气自如。倭泊崇明三沙，督舟师邀之海外，斩馘一百二十，沉其舟十三。擢太仆少卿。宗宪言顺之权轻，乃加右通政。顺之闻贼犯江北，急令总兵官卢镗拒三沙，自率副总兵刘显驰援，与凤阳巡抚李遂大破于姚家荡。贼窘，退巢庙湾。顺之薄之，杀伤相当。遂欲久围困之，顺之以为非计。麾兵薄其营，以火砲攻之，不能克。三沙又屡告急，顺之乃复援三沙，督镗、显进击，再失利。顺之愤，亲跃马布阵。贼构高楼以望官军，见顺之军整，坚壁不出。显请退师，顺之不可，持刀直前，去贼营百余步。镗、显惧失利，固请顺之还。时盛暑，居海舟两月，大不适，返太仓。李遂改官南京，即擢顺之右佥都御史，代遂巡抚。顺之疾甚，以兵事棘，犹不辞。渡江，贼已为遂等所灭。

顺之学无所不窥。于天文、乐律、地理、兵法，莫不究极原委。尽取古今载籍剖裂补缀区分部居为六编传于世学者不能测其奥也。又闻良知说于王畿，闭户兀坐，期月忘寝，多有所得。为文，沈洋纡折有大家之风。生平苦节自厉，辍扉为床，不饰被褥。

（选自《明史·唐顺之传》，有删节）

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3分）

A. 顺之以御贼之上策 以：认为

B.纵使登陆，则内地咸受祸 纵：放任

C. 麾兵薄其营 薄：靠近

D. 顺之疾甚 疾：痛恨

5.下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3分）

A.尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六/编传于世/学者不能测其奥也

B.尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六编/传于世学者/不能测其奥也

C.尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编/传于世/学者不能测其奥也

D.尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编传/于世学者/不能测其奥也

6.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （ ）（3分）

A.唐顺之十五岁左右就博览群书，而且融会贯通。二十三岁时，在会试中得了第一，改任翰林院庶吉士。

B. 在姚家荡和三沙两战之后，由于李遂被调往南京任职，唐顺之就被提升为右佥都御史，代替李遂巡视安抚军队。

C.倭寇的船队停泊在崇明和三沙，唐顺之率领水军，把倭寇引到外海予以歼击，斩杀了一百二十个敌人，击沉十三艘敌船。

D.唐顺之向王畿学习良知学说，他关起门，专心致志，静坐思考，整整一个月忘记睡觉，获得不少心得。

7.将下列句子翻译为现代汉语。（10分）

①出核蓟镇兵员，还报缺伍三万有奇，且条奏九事。（5分）

②贼构高楼以望官军，见顺之军整，坚壁不出。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面两首诗，回答8—9题。

贞元十四年旱甚见权门移芍 田 家

吕温 聂夷中

绿原青垄渐成尘， 父耕原上田，

汲井开园日日新。 子劚注山下荒。

四月带花移芍药， 六月禾未秀，

不知忧国是何人。 官家已修仓.

【注】斸（zhú）：大锄，这里作动词，掘的意思。

8.从炼字的角度，简要赏析《田家》中“未”和“已”的艺术表现力。（5分）

答：

9 . 请简要分析上面两首诗在抒情方式上有何不同。（6分）

答：

（三）名篇名句默写（6分）

10．根据题意补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中苏轼用大胆的想象描绘箫声超强感染力的两句是“___________，___________”。

（2）“青出于蓝”这个成语出自荀子《劝学篇》“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与《师说》中“ ， ”的观点有异曲同工之妙。

（3）范仲淹《岳阳楼记》中“ ， ”两句写月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块美玉，体现了一种动静结合的美。

乙 选考题

请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

周老爷小传

光绪三年，淮河发大水，无数百姓流离失所，河南济偏北的铁牛镇也了几十个衣衫褴褛的灾民。这铁牛镇虽然有几个富户，但个个悭吝，比铁公鸡还抠，大伙儿私下里称铁牛镇为“铁公鸡镇”。

灾民等待施舍，但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的周家忽然传出消息：周家将开粥棚！消息震惊了铁牛镇！要知道，在众多铁公鸡中，周老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。周老爷子今年七十了，家里虽不是铁牛镇的首富，但财力着实雄厚，只是周老爷子吝啬持家，周家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，菜也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。

如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，周家放出规矩：“领粥时，必须说‘周老爷真慷慨，周老爷真是大善人’，然后跪下朝周家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！”这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起。

“爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已……”“你有本事给我弄三十袋米，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”周老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢周家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼婆娑地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换的东西，虽然果腹，心里却在滴血……灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景使铁牛镇的上空弥漫着悲伤的气氛。

周老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑周老爷子做了件蠢事。周老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为周家做一天活。这个规矩倒还不错，但周家哪有那么多活给人干？于是周老爷子准备将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起朝周老爷子讨说法，周老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。”周老爷子说他们肯定会非常珍惜这份之不易的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果铁牛镇的小工价格直线下降。

水灾过后，铁牛镇又恢复了原样。但是，周老爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，大家提起他，干脆以“老鬼”相称。

这年周老爷子病重，临死前对孩子们说：“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什幺吗？”大家惊奇地听着。“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人打，所以我恨透了讨饭。”周老爷子沉痛地说，“钱财生不带死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给铁牛镇增加一批乞丐……”

说罢，溘然长逝。周家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论周家孩子不孝，但周家人不在意。几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的规律，相继败亡。

（1）下列对小说有关内容的概括和分析，不恰当的两项是（?????? ）（ ）（5分）

A．饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的周老爷子开粥棚救济，但是他规定，领粥要磕头，那米少糠多的粥引起了大家的不满。

B．周老爷子施粥遭骂，他意识到自己确实做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活，并遣走了佣工。

C．水灾过后，周老爷子名声很快变得臭不可闻，而他的临终之语却让家人明白了他的良苦用心。

D．周家为老爷子办的丧事非常寒酸，正是这吝啬的传统让周家逃过“富不过三代”的规律，子孙兴盛。

E．这篇小说显示了作者对“持家”“行善”等的思考，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读耐人寻味。

（2）小说开头一段有什么作用，请简要分析。（6分）

（3）小说在塑造周老爷子这个人物形象时运用了多种艺术手法，请就其中主要的两种进行简要赏析。（6分）

（?4）周老爷子临终那番话颇有深意，请选择一个方面，结合文本并联系社会实际谈谈自己的理解。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题

记住北大有个叫王瑶的教授

钱理群

王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。

先生从不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。

但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我 “不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出名，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做后发制人。有的学者很年轻，很快就写出文章，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出，但一旦出就一发不可收，有不断的后劲，这才是真本事。”

我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”

现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住，潜下，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。

(节选自2011年11月5日《文汇报》)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）(5分)

A．王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。

B．王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。

C．作者当初写毕业论文时，本准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

D．钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。

E．本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授的师训是很有意义的。

(2)王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人?请简要分析。(6分)

(3)王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现?请简要概括。(6分)

(4)作者把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。(8分)

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）　（1）在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌， ，显得从容不迫；但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭。

（2）很多人羡慕他的 ,但他的丈人却为此瞧不起他，他为此十分苦恼。

（3）张九龄因善于言谈而出名。他见唐玄宗疏于朝政，就多次进言劝谏。张九龄主张任人唯贤，广揽人才，并设置了选拔人才的专门机构。每当他与宾客们谈论起经书时，总是 。

A．侃侃而谈 口若悬河 滔滔不绝 B． 滔滔不绝 侃侃而谈 口若悬河

C．侃侃而谈 滔滔不绝 口若悬河 C． 口若悬河 滔滔不绝 侃侃而谈

14．下列各项中，没有语病的一项是（ ）（3分）

A．城管与暴力“捆绑呈现”，已经不是第一次了。但这次苍南县上千人聚集的场面和伤者伤情的惨烈，备受舆论关注，也引发各界反思。

B．据实地调研显示，众多广告竟然以“打包”的方式公然“杀”进英语课本，并且一路顺风被送到了学生手中。某些人的严重失职被暴露无遗，而在这种失职背后，极有可能还藏有权钱交易的猫腻。

C．21世纪的中国有没有希望，关键在于既要坚定地继承和发掘中华民族的优良传统，又要广泛地学习外国先进的科学文化。

D．个人只要真正领略了苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）

最近，一个名叫“酒店控”的终端在APP Store上线，深受用户欢迎。在这个终端上，用户可选择星级、地区、入住时间等，并给出一个价格，30分钟内由众酒店回应，如果同意接受该价钱，则预订成功。 。 ， 。 ， 。 。从商家对客户到客户对商家，看上去只是一个概念游戏，但却是游戏规则的改变。

①这意味着，电子商务的重心正在从商家向消费者转移

②未的电子商务应该是以消费者为重心的企业

③如果说传统电子商务只不过是把购买行为从线下搬到线上而言，那么反向电子商务则是客户主动参与电子商务的一些环节——比如定价、定制等等