华南师大附中2016届高三综合测试

语 文

2016年5月

本试卷共10页，18小题，满分为150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。

5．考生必须保持答题卡的整洁。

第Ⅰ卷? 阅读题

甲? 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

儒学与北方民族政权的治国理念

自汉代开始，儒学逐步被奉为正统思想，成为两千多年来中华传统文化的核心和主导思想。儒家认为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。也就是说，人是可以被教化的。推广到治国理念上，认为应当“为政以德”，实行“仁政”“礼治”等。在民族政策上，儒家更是发展了一套以文化而非血缘来区分夷狄与华夏的“夷夏观”，这极有利于加强中华民族的凝聚力，从而促进多民族的统一与融合。

中国自古就是一个多民族国家，先后出现过很多不同北方民族建立的政权，比较有代表性的如北魏、辽、西夏、金等，是由原本主要以游牧、渔猎等方式为生的民族所建立。这些政权与中原王朝长期对峙，在战争冲突和贸易往来中不断学习、吸收中原王朝的文物制度、生产方式和文化成果，使得本民族在政治制度、经济生产、文学艺术等方面飞速发展，迅速缩小了自身与农耕民族的差距。这种现象与该民族政权在治国理念上对儒学的认同与运用是分不开的。

辽、西夏和金都崛起于我国北方地区，其中辽、金治下还包括大片中原土地和大量汉族人口。要维护这样一个社会的稳定，首要问题就是确立国家的正统思想。神册三年，辽太祖根据臣下“孔子大圣，万世所尊”的建议，决定“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”，并且于次年亲自“谒孔子庙”，奠定了儒学在辽朝的统治地位。与此同时，还在上京建国子监，在府、州、县设学校，传授儒家学说；金朝在尊孔崇儒上有过之而无不及。天会十五年“立孔子庙于上京”，并于皇统元年亲临祭祀，“北面再拜”，将儒学确立为正统的治国思想。世宗、章宗时期更是突出，他们大修孔庙、提倡儒学，尤其推崇《尚书》《孟子》等经典。西夏的官僚体制与政治文化同样深受儒家文化的影响，孔子被尊为“文宣帝”，可见儒学在西夏的影响之大，地位之高，经过几任皇帝的提倡，到夏仁宗之时崇儒之风盛况空前。

而辽、夏、金三朝中，又以金朝的文化成就最高。尽管三朝都奉儒家思想为正统，都大量引入、翻译和提倡儒家经典，却又不尽相同。在治国策略上，辽代实行的是双轨制——以南面官制汉人，以北面官制契丹人；而金朝实行的是较为全面的汉化策略，因而更为深入。在西夏方面，由于国力相对弱小，并未像辽、金那样侵占大量中原土地。由于意识形态和民族利益的冲突，西夏建国后，始终存在着蕃学、蕃礼与汉学、汉礼之争。西夏部分君主“思以胡礼蕃书抗衡中国，特建蕃学”。尽管蕃学胡礼的内容依然脱离不了汉文化，却也导致其时儒学的真正影响力并不如在辽、金两朝大。

在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后，金朝也只有仿效中原王朝推行科举制度了。《金史》记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵。”儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。

（摘自《新华文摘》半月刊2016年3月5日，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.自汉代开始，儒学逐步被奉为正统思想，对民族政策影响很大，儒家发展出了以文化来区分夷狄和华夏的理念，这有利于促进多民族的统一与融合。

B.很多北方民族政权在治国理念上对儒学的认同与运用，使得本民族在政治、经济、文化、艺术等方面飞速发展，从而缩小了与农耕民族的差距。

C.金朝在实施尊孔崇儒上超过辽和西夏，皇统元年就将儒学确立为正统的治国思想，而金世宗、章宗时期尤为突出，他们极力推崇儒学经典。

D.西夏部分君主提倡蕃学胡礼，以此来抗衡儒学汉文化的影响，西夏建国后也始终存在蕃汉之争，在文化成就上自然也比不上辽、金两朝。

2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A.尽管很多北方民族政权与中原王朝长期对峙，期间战争冲突不少，但在不断的冲突与交流中，北方民族也吸收了中原王朝的制度、理念、文化。

B.辽、金都十分推崇儒家学说，统治者们建立孔庙，亲临祭祀、拜谒孔子，可见儒学已确立为这两朝的正统的治国思想。

C．儒家“为政以德”的理念深入北方民族政权，金、辽、夏三朝的为政者都能尊崇儒家伦理道德且身体力行，任用大量儒学人才，为治国提供保障。

D.辽、夏、金非常重视汉儒，为满足对儒学人才的大量需求，这三朝往往通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠的方式来获得汉儒，后期都改为实行科举制度。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.事实证明，儒家的治国理念和民族政策的确有利于多民族国家的繁荣和发展，对缩小北方游牧民族和农耕民族的差距有利。

B. 一些北方民族政权治下包括大片中原土地和大量汉族人口，为维护社会稳定，关键是把儒学确立为国家的正统思想。

C.文章引用《金史》的内容，旨在说明金朝注重教化百姓，越来越多的汉儒士人通过科举制度的选拔承担了重要的管理职位。

D. 尽管辽、金、夏都深受儒家思想影响，但金朝国力较强，所以汉化策略更为深入，推行儒学也更为有力，故而金朝的文化成就最高。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

蔡元定，字季通，建州建阳人。生而颖悟，八岁能诗，日记数千言。父发，号牧堂老人，以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》授元定，曰：“此孔、孟正脉也。”元定深涵其义。既长，辨析益精。登西山绝顶，忍饥啖荠读书。

闻朱熹名，往师之。熹扣其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分。四方来学者，熹必俾先从元定质正焉。太常少卿尤袤、秘书少监杨万里联疏荐于朝，召之，坚以疾辞。

时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定未几，果谪道州。州县捕元定甚急，元定闻命，不辞家即就道。熹与从游者数百人饯别萧寺中，坐客兴叹，有泣下者。熹微视元定，不异平时，因喟然曰：“友朋相爱之情，季通不挫之志，可谓两得矣。”元定赋诗曰：“执手笑相别，无为儿女悲。”众谓宜缓行，杖屦同其子沉行三千里，脚为流血，无几微见言面。

至舂陵，远近来学者日众，州士子莫不趋席下以听讲说。有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。人为之语曰：“初不敬，今纳命。”爱元定者谓宜谢生徒，元定曰：“彼以学来，何忍拒之？若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。”贻书训诸子曰：“独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。”一日，谓沉曰：“可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。”阅三日卒。侂胄既诛，赠迪功郎，赐谥文节。

元定于书无所不读，于事无所不究。下至图书、礼乐、制度，无不精妙。古书奇辞奥义，人所不能晓者，一过目辄解。熹尝曰：“人读易书难，季通读难书易。”熹疏释《四书》及为《易》、《诗》传、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订。《启蒙》一书，则属元定起稿。尝曰：“造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。”及葬，以文诔之曰：“精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见矣。”学者尊之曰西山先生。

（选自《宋史·蔡元定传》，有删改）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分）

A. 时韩侂胄擅政/ 设伪学之禁/ 以空善类/ 台谏承风/ 专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

B. 时韩侂胄擅政/ 设伪学之禁/ 以空善类台谏/ 承风专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

C. 时韩侂胄擅政/ 设伪学之/ 禁以空善类/ 台谏承风/ 专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

D. 时韩侂胄擅政/ 设伪学之/ 禁以空善类台谏/ 承风专肆排击/ 然犹未敢诵言攻朱熹/ 至沈继祖刘三杰为言官/ 始连疏诋熹/ 并及元定/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （3分）

A.古人除了名、字，常常还有号。“号”实际上是一种固定别名，它是由使用者本人取的。古人取号往往是借此标榜自己的某种情操。

B.古代的诗包括了诗、词、曲。就体裁而言可分为古体诗和近体诗两大类。古体诗不讲平仄对仗押韵，形式灵活。近体诗是格律诗，有绝句、律诗之分。

C.礼乐指的是礼仪和音乐。古代帝王常常以礼乐教化作为手段推行治国政策，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。

D.《四书》指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，长期以来，这是儒家传道授业的基本教材。“四书”之名始于宋朝。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （3分）

A.蔡元定少年聪慧，才情出众。父亲给他传授的孔孟正统理论，他都能深刻领悟。长大后曾上西山苦学。他倾心做学问，对朝廷的征召，以病体为由坚决推辞。

B.蔡元定追随朱熹，因韩侂胄施行打压朱熹理学之举而受牵连被贬谪。蔡元定坦然面对，饯别宴上作诗宽慰众人。而后强拖病体和儿子水路兼行赶往谪居地。

C.蔡元定抵达道州后，四方闻之而来拜师的人很多。蔡元定不忍推辞，他无惧种种压力，坚持收徒讲学，并劝诫学生不要做亏心事，不要松懈求学。

D.蔡元定深得朱熹的赏识，朱熹曾让来求学的人先得到蔡元定的认可才接收，著书立说也是跟蔡元定商讨后才动笔。无论是人品抑或才华，朱熹对他的评价都很高。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。

（2）造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗歌，完成8～9题。

御街行

范仲淹

　　纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

8．划线的句子从哪些角度对秋夜景象展开描写？有何作用？请简要分析。（5分）

9．有人认为“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪”比《苏幕遮》中的“酒入愁肠，化作相思泪”更妙。请简要分析说明。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韩愈《师说》中用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出了“士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的一句是“ ， ”。

(2)岑参《白雪歌送武判官归京》一诗中手法、意境和李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”相似的两句是“ ， 。”

(3)《诗经·氓》中运用比兴的手法表现爱情有终结而痛苦无边际的两句是“ ， 。”

乙? 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号右边的方框涂黑，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

美丽的谎言

这天，母亲出门买菜，琳在家里看电视，电视上正好播出骗子的骗局被揭穿的新闻。“又是骗子！这社会是怎么了！”她愤愤不平。“道高一尺，魔高一丈”，现在的骗术层出不穷，听得多了，琳也多长了个心眼。

十分钟后，母亲两手空空地回来，走进屋拿了钱，又匆匆忙忙地要出去。琳觉得奇怪，便问母亲发生了什么事。母亲告诉她：“我去菜市场的路上，被一个女孩拦住了，问我借一百块钱。”

借钱？一听到陌生人问母亲借钱，琳就警惕起来，忙问：“那你把钱给她了？”“是呀，小姑娘挺可怜的。”母亲说，那个女孩被人从家里骗出来，差点进了传销组织，幸好及时逃脱，可是身无分文回不了家。听了母亲的话，琳想，像这样弱智的骗局，明眼人一看就明白了，没想到母亲居然会上当！ 可母亲继续说：“我把钱给她时，她还问我要地址，说回家后就把钱寄还给我。我说不用，只给她留了个电话号码，让她到家后给我打个电话报平安。”母亲讲得诚恳，眉眼间流露出欣喜，看得出她是相信那女孩的，而且还为自己做了好事而高兴。琳看着母亲，也就不愿在这时揭穿女孩的骗局。 这之后，母亲总不时念叨着那个女孩。第二天晚上九点多，母亲正准备休息，电话铃突然响了，琳去接电话。一个女孩的声音从电话里传来：“喂，您好，请问您是李婆婆吗？”琳还没来得及回答，本准备休息的母亲匆匆从卧室出来，边走边说：“这肯定是我的电话！”然后拿过电话按响免提键，听了一会，兴奋地说：“孩子，你到家啦？”“到啦，早上就到了，后来一直在忙，现在才打电话给您。婆婆，真是谢谢您了，麻烦您说一下您的地址吧，我好把钱寄给您！”母亲笑道：“不用还，不用还。你到家就好！”然后，她又叮嘱了女孩几句，让女孩以后要提高警惕，不要再轻信他人。 挂了电话，母亲满脸疑惑地问琳：“刚才这个电话是那个女孩打来的，昨天晚上的那个是怎么回事？”琳被母亲这么一问，懵了。她没有想到，母亲遇到的那个女孩果真不是骗子。对于母亲的询问，她只得坦白自己不愿母亲发现自己被骗而心寒，于是昨晚让同学假扮女孩打了电话。 母亲听后，叹了一口气，说：“你把事情想得过于复杂了，总有一些人不是骗子，他们是真的需要帮助才会来找你的。”母亲顿了顿，又补充道，“我相信，好人是有好报的。”琳心里明白，就算母亲遇到的真是个骗子，她也不会因此就不再相信他人。

自从女孩打来电话后，琳心里就踏实了不少。第三天吃完晚饭，家里的电话铃又响了。琳接起电话，一个清脆的女孩声音从电话里传来：“喂，您好，请问您是李婆婆吗？” 怎么又是一个女孩？怎么又是找母亲的？琳赶紧叫母亲接电话。母亲匆匆跑上前，拿起话筒：“我是李婆婆，你是哪位啊？”对方说：“李婆婆，我是小桃，就是那天您给了一百块钱的那个女孩……”母亲先是一愣，然后满脸兴奋，激动得声音都有点变调：“小桃！真是你啊！你到家啦？”“到家了，我坐了两天的火车，又转了几趟车才刚到家。一回家，我就想着给您电话呢。对了，婆婆，您把地址跟我说一下吧，我说好要把钱寄还给您的！”女孩的声音充满感激之情。母亲笑道：“不用还，不用还。你到家就好！”母亲流露出喜悦之情，这让身边的琳看得目瞪口呆。

挂了电话后，还没等母亲开口，琳就迫不及待地问道：“刚才这个电话才是那个女孩打来的吧，可是昨晚的那个电话是怎么回事？”母亲冲琳一笑，不好意思地说：“其实，昨晚那个电话是我托隔壁小刘打的。前天打来的那个电话，我一听就知道不是小桃打来的，我便猜出肯定是你让人打的。目的很明显，是为了让我安心。” 原来，母亲早就听出前晚那个电话是假的。为了让女儿安心，母亲如法炮制，也找人假扮女孩，打来电话。琳万万没有想到，母亲会用同样的办法编一个谎言来骗她！

琳望向窗外，月色如水，微风拂过，一切都那么宁静。

她安心地笑了。

（选自《快乐青春，经典阅读》2014年第5期，有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （5分）

A．小说开头引用俗语“道高一尺，魔高一丈”，意思是说虽然骗局不断被揭穿，但总有新的骗局出现，体现了作者对当前社会现实的不满和愤怒。

B．琳觉得女孩要钱是一个骗局，但不愿意马上戳穿，体现了她照顾母亲的感受，即使内心有不同看法也不愿让母亲扫兴，是个孝顺、体贴的女儿。

C．母亲在帮助了女孩之后“总不时念叨着那个女孩”，是因为母亲重视钱财，担心自己被骗，担心钱花了却没有帮到真正需要帮助的人。

D．小说结尾的环境描写，描绘了神秘朦胧的自然景象，体现了作者对大地回春、社会风清气正、骗子不再的期盼和呼唤。

E．小说在刻画人物方面运用了心理描写、语言描写、神态描写等手法，生动形象地塑造了母女俩的形象，给读者留下深刻印象。

（2）请结合文本，简要概括母亲形象的特点。（6分）

（3）小说的结尾写到琳“安心地笑了”，请结合文本分析她笑的原因。（6分）

（4）这篇小说在情节设置上有哪些巧妙之处？请结合文本简要分析。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

叶嘉莹的诗词人生

叶嘉莹与古典诗词结缘，始于幼年家学。然而，不论是启蒙她的伯父，还是后来的恩师，甚至就连她自己都不会想到，在未来的生命中，古典诗词不仅仅是她的爱好、谋生工具。用她自己的话说：“我是在和诗词谈一辈子恋爱。我的生活并不顺利，我是在忧患中走过来的。诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。”

1941年，叶嘉莹高中毕业，成绩优异的她，在报考大学时却费了一番思量。当时北平已经沦陷，公立大学悉数落入日军之手，但由于太平洋战争尚未爆发，一批具有西方背景的教会大学得以幸免。叶嘉莹在“出于实用考虑”的北京大学医学系和“出于兴趣爱好”的辅仁大学国文系间犹豫许久。最终，她选择了辅仁大学。这不仅仅是出于爱好，叶嘉莹回忆说：“辅仁大学是一所教会大学，不受日军和敌伪控制，一批不肯在敌伪学校任教的、有风骨的教师都在辅仁大学任教，这对我自然具有强大的吸引力。”

在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，对诗歌的讲授，令叶嘉莹如痴如醉。与一般老师只讲书本上的知识不同，顾随讲课时旁征博引，“一片神行”。他重在感发而不拘泥于死板的解释说明，有时候一个小时内，甚至一句诗都不讲，却已将诗歌中最具启迪性的妙义讲给大家。叶嘉莹听课时常常极力心追手写，生怕遗漏了老师学问之精要。1986年，经她不遗余力、多方奔走后，由她整理编写的40余万字的《顾随文集》出版，叶嘉莹以这样的方式回报师恩。

　　从上世纪50年代开始，叶嘉莹开始写诗词评析的论著。她的第一篇论文选择了王国维的诗词。也许正因为王国维的作品也写得极为悲戚，才让她在后来的岁月中“以此为友”。1976年春天，叶嘉莹的大女儿和女婿因为车祸双双遇难，后事操持完毕后，她把自己关在家中很久，避免接触一切友人，她的“心”只有王国维能懂。

　　此后几十年间，她成为享誉国际的大家。她提出词学中有“弱德之美”，这种观点认为，凡被词评家们所称述为“低徊要眇”、“沉郁顿挫”、“幽约怨悱”的好词，其美感之品质都饱含着“弱德”。这种美感，是“在强大的外势压力下所表现的不得不采取约束和收敛的一种属于隐曲之姿态的美”。其为形虽“弱”，却蕴有坚强的“德”之操守。很多人认为，这一理论用来描述她本人也十分恰当。

　　而她诗词人生中的艺术魅力，也正是在她个人生命和诗词的交相互动中形成的。

她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”

在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。她渴望回“家”，因为这不仅是生她养她的家乡，更是她所挚爱的中华诗词灵魂之所。她坚信，中国诗词只有在中国的土地上，才能开出最美的花。

　　1979年，随着中国走向改革开放，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993午，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退体金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。

　　没有人要求她这么做。在很长一段时间内，她的旅费都是自付，除了长时间聘请她任课的一两所学校曾付给过她讲课期间的生活费外，其余多年来在各地的讲学或讲座大都是没有报酬的，完全是义务劳动。

仿佛时光回到80多年前，在察院胡同的四合院里，叶嘉莹读到《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”。什么是“道”？它为何有这般的魔力？年幼的她不懂，却感到极大的震撼。

如今，她早已找到答案。

（选自高毅哲《叶嘉莹：家国往事，诗词人生》）

相关链接

①我从小就喜欢读诗，从事古典诗词的教学工作也已70年了。这本不是出于追求学问知识的用心，而是出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这份感发生命中，蓄积了古代伟大诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。所以中国一直有“诗教”之说。

我的一生经历了很多苦难和不幸，但我一直保持着乐观、平静的态度，这与热爱古典诗词实在有很大关系。（叶嘉莹《诗词送给孩子》）

②1966年，叶嘉莹被台湾大学派往美国讲学，先后任美国密西根大学、哈佛大学客座教授。叶嘉莹教学与研究领域获得了更大的发展空间，叶嘉莹是当时为数不多的用英语讲授中国古典诗词的中国学者之一，叶嘉莹一边孕育桃李，一边与哈佛大学亚洲系主任海陶伟先生合作从事研究工作。这一时期，由于中国大陆与西方世界的长期隔绝，叶嘉莹的教学研究活动，为中国文化在西方的传播做出了重要贡献，其影响是不可估量的。（互动百科）

（1）下面对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.在辅仁大学上课时，叶嘉莹听课常常极力心追手写，后来整理出版《顾随文集》，这是出于对古诗词的热爱和对老师的感恩。

B.恩师顾随讲课与一般老师只讲书本上的知识不同，他旁征博引，重在感发而不拘泥于死板的解释，令叶嘉莹如痴如醉，也影响了她的教学风格。

C.叶嘉莹开始写诗词评析的论著时，第一篇论文选择了王国维的诗词，是因为王国维的作品也写得极为悲戚，与她的生活经历有共鸣之处。

D.在海外教学时，叶嘉莹总渴望回国，是因为中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少，在海外她的教学与研究领域没有什么发展空间。

E.本文讲述叶嘉莹与诗歌结缘一生的始末，既讲述了她对诗歌的研究感悟，也展现了她诗词人生中的艺术魅力，体现了她个人生命和诗词的交相互动。

（2）叶嘉莹与古典诗歌结缘并甘愿“谈一辈子恋爱”，有哪些原因？（6分）

（3）叶嘉莹在古典诗歌领域有什么贡献？请结合材料简要分析。（6分）

（4）有人认为，“弱德”理论用来描述叶嘉莹也十分恰当。请分析叶嘉莹身上有哪些“坚强的‘德’之操守”? （8分）

第Ⅱ卷? 表达题

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （3分）

①不知从何时起，父亲开始在我耳边唠叨，大概就是些人生道理，那时不明事理的我，总觉得 ，常常敷衍了事。?

②换一个角度来看，人们之所以对灵魂 地讨论、争辩，也说明它在我们的精神世界里有着不可忽略的存在价值。

③至于特别有趣的题目或特别有用的知识，本部分也 地编了多篇专题讨论文章，这是本书的特点之一。

A．不胜其烦 不厌其烦 不厌其详 B．不厌其烦 不胜其烦