丰城中学2016—2017学年度上学期高三年级第一次段考试题

语 文

命题： 审题： 2016.9.1

一．现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1--3题。

近代以来，人类面临的最大实践课题是现代化；表现在思想理论上，就是现代性的塑造和构建。所谓现代化，是指人类社会由传统社会向现代社会转型。这种转型的物质基础在于，随着机器大工业特别是科学技术的迅猛发展，人类社会生产力达到一个新的高度和节点。在人类能力所及的范围内，人为因素开始决定性地压倒自然因素，成为占优势和主导地位的力量。相对于过去处于从属地位的人与自然关系来说，人类开始在总体上成为主体。由此，以往浑然一体的世界被二元化：自然被降格为客体和人的生活环境，人则成为一种超越甚至主宰自然的存在物。这是人类通过社会实践活动所实现的人与自然关系的根本性逆转。

社会转型给人类社会发展带来了深刻影响。古代社会或传统社会与现代社会的区别在于，前者主要使用自然形成的生产工具，后者主要使用人类创造的生产工具；前者主要是人受自然界的支配，后者主要是人受自身劳动产品的支配；前者主要是个人通过家庭、部落和土地结合在一起，后者主要是个人通过交换结合在一起；前者主要是人与自然之间进行物质交换，后者主要是人与人之间进行物质交换；前者主要是生产资料所有者依靠个人或共同体对非生产资料所有者实行统治，后者主要是生产资料所有者通过货币对非生产资料所有者进行统治；等等。因此，从哲学上审视，现代化的底蕴就是人的主体性的确立，现代化的过程就是人的主体性的确立过程。

与生产力的巨大发展导致传统社会的现代化转型相适应，近代以来哲学的认识重心也发生了根本性变化，集中表现在由自然向人、由实体或本体向主体的迁移。这一迁移可从哲学家用不同命题表达各自时代的哲学主题中看出：古希腊哲学家亚里士多德提出，“我们研究的主题是自然这个本体”；在近代，法国哲学家笛卡尔提出“我思故我在”，德国哲学家黑格尔提出“要从自然迈向人的作品”，马克思、恩格斯则强调“我们的出发点是从事实际活动的人”。在当代，这种认识重心的迁移并没有停止或终结，而是在继续和深化。

认识重心的迁移，使现代哲学由客体本位转换到主体本位，由对自然和物的关注转换到对人自身的关注。由此，反映主体特质的主体性原则被凸显出来。在哲学史上，笛卡尔率先赋予主体性以优先地位。对此，黑格尔在《哲学史讲演录》中这样评价笛卡尔哲学的历史地位：从笛卡尔起，哲学一下转入了一个完全不同的范围，一个完全不同的观点，也就是转入主体性的领域；笛卡尔在哲学上开创了一个全新的方向，从他起开始了哲学上的新时代，从此哲学文化改弦更张。在黑格尔看来，主体性的莅临不亚于哲学史上一次辉煌壮丽的日出。

（摘编自侯才《构建当代哲学主体性》 ）

1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）3分

A． 人类社会由传统社会向现代社会转型，是人类历史一直面临的最大实践课题，表现在思想理论上是现代性的塑造和构建。

B．人类通过社会实践活动，使人类与自然的关系发生了根本性的逆转，人类由从属于自然的地位升格为在总体上成为主体的地位。

C．随着机器大工业的迅猛发展，当人类社会生产力达到一个足够新的高度和节点以后，人为因素就开始决定性地压倒自然因素。

D．现代化深刻影响了人类对生产工具的使用， 古代社会使用的是自然形成的生产工具，现代社会使用的是人类创造的生产工具。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）3分

A．生产资料所有者对非生产资料所有者进行统治，在古代社会依靠个人或共同体，在现代社会依靠货币。

B．传统社会的哲学主要对自然以及实体或本体进行研究，现代社会的哲学则主要对作为主体的人进行研究。

C．现代哲学突出了反映主体特质的主体性原则，这是现代哲学认识重心迁移到关注人的主体性上的结果。

D．亚里士多德、笛卡尔、黑格尔和马克思、恩格斯各自的哲学主题不同，但是他们研究的对象是相同的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）3分

A．从哲学上看，向现代社会转型的过程就是人的主体性被确立的过程，这个过程给人类社会的发展带来了深刻的影响。

B．从哲学家用不同命题表达各自时代的哲学主题中可以看出哲学认识重心的迁移，这种迁移直到当代，还在继续和深化。

C．近代以来哲学的认识重心发生了根本性变化，这促进了生产力的巨大发展，进而促成了传统社会向现代化转型。

D．法国哲学家笛卡尔提出的“我思故我在”体现了主体性的优先地位，黑格尔认为他开创了哲学全新的方向，意义重大。

二．古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4--7题。

何曾字颖考，陈国阳夏人也。少袭爵，好学博闻。魏明帝初为平原侯，曾为文学。及即位，累迁散骑侍郎、给事黄门侍郎。

嘉平中，为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷称焉。时曹爽专权，宣帝称疾，曾亦谢病。爽诛，乃起视事。魏帝之废也，曾预其谋焉。

时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。”帝曰：“此子羸病若此，君不能为吾忍邪！”曾重引据，辞理甚切。帝虽不从，时人敬惮之。

正元年中为镇北将军、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。曾盛为宾主，备太牢之馔。侍从吏驱，莫不醉饱。帝既出，又过其子劭。曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。

武帝践阼，拜太尉，进爵为公，食邑千八百户。久之，以本官领司徒。进位太傅。曾以老年，屡乞逊位。曰“司徒所掌务烦，不可久劳耆艾。其进太宰，侍中如故。朝会剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇故事。”

曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。都官从事刘享尝奏曾华侈，以铜钩绂纼①车，莹牛蹄角。后曾辟享为掾，或劝勿应。享谓至公之体，不以私憾，遂应辟。曾常因小事加享杖罚。其外宽内忌，亦此类也。司空贾充权拟人主，曾卑充而附之。及充与庾纯因酒相竞，曾议党充而抑纯，以此为正直所非。

咸宁四年薨，时年八十。 （节选自《晋书·何曾传》）

【注】①纼（zhèn）：穿在牛鼻子上的备牵引的绳子。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）3分

A．宣帝称疾，曾亦谢病 谢：感激，感谢

B．帝既出，又过其子劭 过：拜访，探访

C．武帝践阼，拜太尉，进爵为公 践阼：指君王即位

D．司空贾充权拟人主 拟：比，比拟

5．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3分

A．“假节”本指皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，任务完成后，节会被收回。汉末、魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往加假节的称号。

B．“太牢”指古代祭祀宴会时，牛、羊、猪三牲俱备。若只有猪、羊，没有牛，则称为“少牢”。

C．“耆艾”泛指老年人。古人的年龄有时不用数字表示，而用其他称谓来表示，如三十岁为而立，四十岁为不惑，五十岁为艾、知命，六十岁为耆、花甲。

D．“薨”是古人对皇帝﹑太后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。古代士大夫的死一般叫“卒”，士人的死叫“不禄”，庶人的死一般则称之为“死”。?

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）3分

A．何曾不惧权势，敢于直言。对于朝野畏惧的抚军校事尹模，只有他敢上奏弹劾其恃宠作威；他不但在文帝面前质问阮籍服丧不守礼制，还进谏文帝将阮籍放逐边疆。

B．何曾位居要职，受武帝器重。他赴任镇北将军时，武帝派人为之送行数十里；他以年老为由请求辞职时，武帝允许他朝会时可佩剑、穿鞋、乘车上殿。

C．何曾遵守礼法，家风谨严。他从小到大不好声色，与妻子相敬如宾；他训诫儿子，在客人拜访时要端正仪容。

D．何曾心胸狭窄，逢迎权贵。下属刘享曾奏报他奢华，他挟私报复，常因小事对刘享施以杖罚；他低三下四地依附于权臣贾充，当贾充与人争执时，他偏袒贾充。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）

（1）爽诛，乃起视事。魏帝之废也，曾预其谋焉。

（2）劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8--9题。

州宅堂前荷花

范成大①

凌波②仙子静中芳，也带酣红学醉妆。

有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。

泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。

想得石湖花正好，接天云锦画船凉。

【注】①范成大（1126～1193），苏州人，晚年退居家乡石湖。此诗为范成大外任地方官时所作。②凌波：水面之上。

8．本诗颔联景物描写精妙，试作具体分析。（6分）

9．同是写荷花，本诗与周敦颐的《爱莲说》相比，抒发的情感有何异同？请结合诗歌后两联作简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《论语》中强调学习与思考的关系，即要学思结合的句子是“ ， ”。

⑵《桃花源诗》中有诗云：“童孺纵行歌，班白欢游诣”，《桃花源记》中表意与之相近的文句是“ ， ”。

⑶《离骚》中屈原以美人自比，用“ ， ”两句表现了自己遭人嫉妒﹑受人攻击的处境。

三．实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成⑴--⑷题。（25分）

宇文所安：唐诗王国的异乡人

宇文是地道的美国人，本名斯蒂芬·欧文。14岁那年，他在巴尔的摩市立图书馆里随手翻阅，第一次读到了李贺的《苏小小墓》，中国唐朝诗人的忧郁吟唱，成为少年宇文痴迷唐诗和中国古典文学的机缘。随后，他进入耶鲁大学东亚系，26岁时以论文《韩愈与孟郊的诗》获文学博士学位。其后，他任教于耶鲁和哈佛，成为美国汉学界研究唐诗的著名学者。

哈佛讲堂上的宇文，是众多学生心目中的学术明星。宇文希望他的弟子们，都能和他一样钟爱学问。因为只有热爱学问，才能安于学问，并甘愿与学问相伴。把研究中国古典文学作为志业的宇文所安也深知，在美国，攻读并不具有实用价值的文学专业，保证不了学生们在毕业后能找到一个赚钱的工作，读古典文学特别是中国古典文学，尤其如此。“不过，我觉得比一辈子赚不了大钱更糟糕的事情是，有些人一辈子都在干自己不愿意干的事情。”

常人从宇文身上看到的，只是哈佛教授的荣耀光环，其后的甘苦，唯有自知了。他目前带教的在读博士有11名，他们的学期一般为7、8年左右，有些学生甚至要读10年才能拿到学位。到中国访问期间，他仍在审阅学生论文，无暇欣赏风景。

从上世纪80年代起，他所著的《初唐诗》《盛唐诗》《追忆》《迷楼》等作品陆续被翻译到中国。宇文用一种区别于学术论文的散文形式，以问题意识串联古典诗文的研究方法，给当时的学界和中国读者留下了深刻印象。《盛唐诗》一书中，宇文所安认为中国批评家单纯地按编年方式来界定文学史，诗人之间的内在联系被曲解了，这一时代深植于过去诗歌中的根被切断了。于是宇文所安重新以“代”的概念来加以厘定。在这里,诗歌的代不只是历史的统一体,而且还是一种联系。

“唐诗是特别美的东西，特别有意境。”这是宇文经常挂在嘴边的一句话。不管面对中国人还是外国人，他总是特别推崇自己所研究的学问。他希望通过他对唐诗的解读，尽力还原到从唐人的角度来读唐诗，肃清以后各时期的人对唐诗的误读误解；他坚信唐诗的价值仍然能够为当代人欣赏，离我们千年之远的唐人诗歌，对现代人仍有审美价值。

出于对中国古典诗歌的热爱，宇文所安还将大量的中国古典诗歌及其理论译介给西方世界，其中《中国文学选集：从先秦到1911》共选取先秦至清代的以诗歌为主的各类作品600余首，1200余页,“几乎以一己之力承担了所有翻译任务”。宇文所安的翻译精到，对不熟悉唐诗的英语世界的读者而言，该书“译文脍炙人口，易于接受”，因此该书被美国文学翻译家协会评为1997年度杰出译作，并被美国多所著名学府列为研治唐代诗歌的必读书目。

宇文还是哈佛大学比较文学系的教授，他还曾经担任过该系的系主任。谈到比较文学，国人心目中最大的“比较”，莫过于中西方文化之间的比较。但宇文，恰恰是最反对所谓中西方比较的。“什么是西方？我是美国人，对中国人来说我是老外，但我从来不觉得我可以代表西方。中国人所谓的西方，有美国，也有法国、德国以及其他国家。不同国家之间，文化差异很大，没有谁可以代表谁，更没有谁可以代表西方。”

宇文所安性乐烟酒，心好诗歌，简脱不持仪形，喜俳谐。常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人，“宇文”是古代胡人的姓，“所安”出自《论语》“察其所安”，所以这也是一个胡汉结合的名字。每当茶余饭后、工作之余，宇文所安喜欢捧读吟诵王维、李白的诗句，达到一种忘我之境，每每说到兴起，他就起身从书架上抽下一册唐诗，找到要解读的原诗，用汉语大声朗读起来。他的父亲曾担心他以中国诗为职业，无法谋生。宇文所安曾自嘲说，自己后来竟能够自食其力，“实属侥幸”。友人曾戏称他是为唐诗而活着的美国人。他却自称是“唐诗王国的异乡人”。 (有删改)

相关链接

①在文学史断代上，宇文所安认为文学史是不稳定的。“前人都说屈原在自沉前写了《怀沙》，但是如果他真的写了的话，那得随身背多少竹简啊。我们必须得面对一个事实，早期中国是个口头传播的世界，从口述到书写的过程中就有许多不确定性。”（《宇文所安：从唐诗中读出别样韵味》）

②宇文所安：“一个传统要继续繁衍下去，一定要有新的解读注入新的活力，否则这个传统就死了。现代中国似乎有这样一种想法，认为西方的文学是讲述普遍人性的东西，中国古代文学则仅仅属于中国古代，放在由中国所独家拥有的过去。如果这样想的话，这个文学传统就死了。莎士比亚的研究最早不是从英国，而是从德国开始的，所以有时候，文学是要离开自己的故乡然后再回去才能重新活起来。”（《如果美国人懂一点唐诗……》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）

A．宇文所安有着独特的人生观，他认为人的一生做自己喜欢的事情比赚钱更重要，他希望学生能安于学问，从事研究中国古典文学能耐得住寂寞。

B．宇文所安无论在研究还是教学上都有着严谨负责的作风。即便在外访学，依然牵挂学生的学业；无论是著作还是译介工作，他都做得极为精深。

C．宇文所安认为，诗人与诗人之间是有内在联系的，背后有时代深植于诗歌之中的根，文学史的脉络不同于政治历史发展的脉络，不能按编年的方式界定。

D．宇文所安认为诗歌在文学史中是有一个传播的过程的，在这个过程中是可能会被误读的，所以要从今人的角度重新解读唐诗，使现代人重新认识其审美价值。

E．宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”，唐诗改变了他的一生。他虽是外国人，却有着热爱中国文化的灵魂，所以他常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人。

（2）宇文所安对中国文学有哪些与众不同的见解？请结合材料简要分析。（6分）

（3）宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”，他在哪些方面对中国古代文学的传播的做出了贡献？请结合材料简要回答。（6分）

（4）宇文所安是如何看待中外文学文化关系的？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8分）

四．语言文字运用（20分）

12．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）3分

①受强冷空气影响，黑龙江多地降雪，气温持续下降，空中喷温水秒变冰雾，地面倒水瞬间结冰，人们在室内座位上坐了半天，仍然觉得席不暇暖，冰凉透骨。

②著名词作家阎肃为了创作歌剧《江姐》，曾经亲自到重庆渣滓洞恶劣艰苦的监狱里体验生活，真实感受当年共产党员英勇不屈、剖腹藏珠的革命精神。

③官窑瓷器一般都是专门供给宫廷的御用品，存世量相当少，在民间更是凤毛麟角，有些收藏者动辄说自己收到了“官窑”，很让人怀疑。

④古巴在政治上深谙左右逢源的生存之道。它积极改善古美关系，又深化与俄罗斯的战略合作关系，还与拉美几乎所有国家特别是巴西和委内瑞拉保持良好的双边关系。

⑤近来一些消费者向记者感慨：鱼龙混杂的进口红酒市场，已经乱到让他们真假难辨。

⑥面对中国老龄化程度逐步加深的困境，民政部相关人士日前表示，应对老龄化，发展社会养老服务事业刻不容缓。

A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥

13．下列名句中，没有语病的一句是（ ）3分

A．尽管新兴阅读方式层出不穷，“低头族”比比皆是，但对于传统的文化载体——纸质书籍和实体书店，我们就真的能否认其没有存在的价值了吗?

B．某些地区农民工住宿条件极其恶劣，几十个人睡在阴湿的地上，盖的除个别有大衣可充当被子外，大多数挤在一起和衣而卧。

C．推进大众创业、万众创新，是发展的动力之源，也是富民之道、强国之策，对于推动经济结构调整、打造发展新引擎、增强发展新动力具有重要意义。

D．今年以来，全国住房价格过快上涨的势头虽然已得到初步遏制，但是部分大中城市住房价格仍然过高，调控房地产市场的工作依然繁重。

14．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）3分

有的人在填报高考志愿时选报热门专业，理由是能学以致用， ① 是一种误解。学以致用的真正含义是将学到的知识用于实践， ② 不是看什么东西有用才决定去学。屏弃功利性 ③ 使人抱着乐观的态度去学习； ④ 有用才去学习会使人产生心理负担， ⑤ 总要担心以后会不会真的有用。抱着功利之心去挑选专业，往往会牺牲自己真正的兴趣， ⑥ 毕业后谋到了不错的职位，也不一定就工作得很开心。

①

②

③

④

⑤

⑥



A

其实这

而

要

确定

所以

/



B

这其实

/

能

认为

因为

即使



C

实际上

却

会

/

可能

就是



D

这

当然

就是

如果

/

虽然





15．在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）

年味越来越淡，越来越没意思——这是很多人过年的感受。其实， ① ，端午、中秋等传统节日也在日益淡化。对此，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。实际上，真正的原因是文化在“异化”和“物化”。 ②，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，自然就会式微。越是如此，对于国人来说， ③ ，而且需要去其糟粕取其精华地予以传承。

16．下面是某市地下老旧管线管理的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。 （6分）

五．写作（60分）

17. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

上海市嘉定中光高级中学高一学生于晓和朋友开了一家微店，专做韩国日用化妆品。由于经营有方，每月能赚到的纯利润一般在五六千元，有时甚至超过万元。为了创业赚钱，他屡屡旷课。其行为引起师生的争议：有的认为，高中阶段正是一个人学习的重要阶段，应该 劝其关闭微店，专心学习；有的认为，既然不学习也能赚到钱，可以让其退学，专心开微店；有的认为，可以为其量身定制一张课表，由该学生来选择自己希望获得的知识，以完成高中的学业。

对以上的说法，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

丰城中学2016—2017学年度高三年级第一次段考试题

语文参考答案

1．B（A项，时间范围错误，是“近代以来”；C项，表述绝对化，有“在人类能力所及的范围内”的限定语；D项缺少“主要”’）

2．D（D项，“他们研究的对象是相同的”错，选项对应的内容在文章第三段，文中的表述是“古希腊哲学家亚里士多德提出，‘我们研究的主题是自然这个本体’；在近代，法国哲学家笛卡尔提出‘我思故我在’，德国哲学家黑格尔提出‘要从自然迈向人的作品’，马克思、恩格斯则强调‘我们的出发点是从事实际活动的人’”，可见亚里士多德研究的对象主要是自然这个本体，其余人的研究对象是人的主体性。）

3．C（C项，“近代以来哲学的认识重心发生了根本性变化，这促进了生产力的巨大发展，进而促成了传统社会向现代化转型”有误，逻辑关系混乱，原文第三段说的是“与生产力的巨大发展导致传统社会的现代化转型相适应，近代以来哲学的认识重心也发生了根本性变化”。）

4．A（谢：推辞，拒绝）

5．D（皇帝﹑太后之死叫“崩”。）

6．B（B项“武帝派人为之送行数十里”错，应该是武帝亲自去送，原文是“文帝使武帝、齐王攸辞送数十里”。）

7．翻译：

（1）曹爽被杀，他才出来任职治事。魏帝被废黜，何曾参与了谋划。（乃﹑视事﹑预各1分， 句意2分）

（2）何劭不戴冠不束带，让武帝停留了很久，何曾严厉地责备了何劭。何曾就是这样被器重。（冠带﹑停留﹑见﹑崇重各1分，句意1分）

【参考译文】

何曾字颖考，陈国阳夏人。年少时继承了爵位，喜好学习，见识广博。魏明帝起初为平原候，何曾为文学（官名）。等到皇帝即位，多次升迁至散骑侍郎、给事黄门侍郎。

嘉平年间，任司隶校尉。抚军校事尹模凭借宠信作威作福，非法获利很多，朝廷内外畏惧他，无人敢言。何曾上奏弹劾他，朝廷称赞这件事，当时曹爽专权，宣帝宣称有病，何曾也称病引退。曹爽被杀，他才出来任职治事。魏帝被废黜，何曾参与了谋划。

当时步兵校尉阮籍自负有才，（行为）放荡怪诞，服丧时不守礼制。何曾在文帝面前当面质问阮籍说：“你放纵情感而违背礼制，是败坏风俗之人，当今忠贤之臣执掌政权，综合名实考察，像你这类人．不能长久。”又对文帝说：“您正在以孝治理天下，却听凭阮籍守丧期间在您座前饮酒吃肉。应该把他放逐到荒远的边疆，不让他污染华夏。”文帝说：“此人如此瘦弱多病，你不能看在我的面子上容忍他吗？”何曾又引经据典，言辞说理很是激切。文帝虽然没有听从（他的），当时的人却敬畏忌惮他。

正元年间，（何曾）任镇北将军、假节。将要赴任，文帝让武帝、齐王司马攸送行数十里。何曾隆重地行宾主之礼，准备了牛、羊、猪等饭食。侍从随行（等人）没有不吃饱喝醉的。武帝离开后，又去拜访何曾的儿子何劭。何曾事先训诫何劭说：“客人一定会（顺路去）拜访你，你应当事先准备，端正仪容，以示严肃恭敬。”何劭不戴冠不束带，让武帝停留了很久，何曾严厉地责备了何劭。何曾就是这样被器重。

武帝登上帝位后，任何曾为太尉，爵位进为公，食邑一千八百户。过了很久，在本职之外又兼任司徒。后进位为太傅。何曾以年老为由，多次请求退职。诏书说：“司徒掌管的事务繁多，不能长久地使老人劳累。晋升他为太宰，侍中一职照旧。朝会时可佩剑、穿鞋、乘车上殿，如同汉相国萧何、田千秋、魏太傅钟繇一样。”

何曾生性极孝，家门严肃庄重，从小到大没有歌舞或宠幸婢妾的爱好。年老之后，与妻子相见，都端正衣冠，相待如宾。自己面向南，妻子面向北，拜两拜进酒，敬酒应酬完毕就出去。一年中像这样的情况不过两三次。然而何曾性情奢侈，一定要豪华铺张。帷帐车服，极其绮丽，酒肉饭食，超过王室。刘毅等人多次上奏弹劾何曾奢侈无度，皇帝因为他是重臣，一概不过问。都官从事刘享曾上书弹劾何曾奢华，用铜钩和丝带做牛鼻绳，装饰牛的蹄角。后来何曾征召刘享做属官，有人劝刘享不答应。刘享以为这完全是公事，不卷入私人怨恨，于是应召。何曾常因小事对刘享施以杖罚。所谓表面宽容而内心忌恨，就是这一类事。当时司空贾充权势可与皇帝相比，何曾在贾充面前便低三下四，依附于他。等到贾充与庾纯因饮酒发生争执，何曾偏袒贾充而压制庾纯，因而被正直的人非议。

咸宁四年去世，享年八十岁。

8．颔联运用拟人、对比的手法，写出了荷花晨昏各异的神态与风韵。（手