桃江一中2016年下期高三第三次月考语文试卷

（2016年10月8日）

本试卷分第1卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分。考试时间150分钟，满分150分。

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（阅读题）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成文后各题。

在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。

封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想 文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使 所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。

秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。

泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。

在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。

作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。 中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。

1．下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的仪式。

B．封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。

C．封禅泰山，与泰山的自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。

D．秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。

2．下列分析与概括，不正确的一项是（ ）

A．孔子支持封禅泰山理论，虽然他并没有明确可以操作的封禅礼制，但要封禅只能到泰山的传统，让不可一世的帝王只能低头妥协。

B．封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先就要进行封禅。

C．儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。

D．儒家因泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，而泰山五岳独尊的地位则因秦皇汉武对封禅理论的实践才真正确立了下来。

3．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。

B孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。

C．作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的具体表现。

D．中国文化如果用一个人、一座山来代表，那么构筑了儒家思想体系的孔子就是那个代言人，几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是那个代表。

二、古代诗文阅读（58分）

（一）文言文阅读

1）阅读下面的文言文，完成后面4---7题。

刘沆，字冲之，吉州永新人。及长，倜傥任气。举进士不中，自称“退士”，不复出，父力勉之。天圣八年，始擢进士第二，为大理评事、通判舒州。有大狱历岁不决，沆数日决之。章献太后建资圣浮图，内侍张怀信挟诏命，督役严峻，州将至移疾不敢出，沆奏罢怀信。再迁太常丞、直集贤院，出知衡州。大姓尹氏欺邻翁老子幼，欲窃取其田，乃伪作卖券，及邻翁死，遂夺而有之。其子诉于州县，二十年不得直，沆至，复诉之。尹氏持积岁税钞为验，沆曰：“若田千顷，岁输岂特此耶？尔始为券时，尝如敕问邻乎？其人固多在，可讯也。”尹氏遂伏罪。奉使契丹，馆伴杜防强沆以酒，沆沾醉，拂袖起，因骂之，坐是出知潭州。又降知和州，改右谏议大夫、知江州。时湖南蛮猺数出寇，至杀官吏。以沆为龙图阁直学士、知潭州兼安抚使，许便宜从事。沆大发兵至桂阳，招降二千余人，而蛮酋降者皆奏命以官。又募土兵分捕余党，斩馘甚众。已而贼复出，杀裨将胡元，坐降知鄂州。还，知审刑院，除知永兴军。顷之，以龙图阁学士权知开封府，数发隐伏。皇祐三年，拜参知政事。

文彦博、富弼复入为相。彦博为昭文馆大学士，弼监修国史，沆迁兵部侍郎，位在弼下。论者以为非故事，乃帖麻改沆监修国史，弼为集贤殿大学士。沆既疾言事官，因言：“庆历后，台谏官用事，朝廷命令之出，事无当否悉论之，必胜而后已，专务抉人阴私莫辨之事，以中伤士大夫。执政畏其言，进擢尤速。”沆遂举行御史迁次之格，满二岁者与知州。御史范师道、赵抃岁满求补郡，沆引格出之，中丞张升等言沆挟私出御史。时枢密使狄青亦因御史言，罢知陈州，沆奏曰：“御史去陛下将相，削陛下爪牙，此曹所谋，臣莫测也。”升等益论辨不已，罢沆知应天府。迁刑部尚书，徙陈州。沆长于吏事性豪率少仪矩然任数善刺探权近过失阴持之以轩轾取事论者以此少之（节选自《宋史·刘沆传》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．沆长于吏事/性豪率/少仪矩/然任数/善刺探权近过失/阴持之以轩轾取事/论者以此少之/

B．沆长于吏事/性豪率少仪矩/然任数善/刺探权近过失阴持之以轩轾取事/论者以此少之/

C．沆长于吏事/性豪率/少仪矩/然任数善/刺探权近过失/阴持之以轩轾取事/论者以此少之/

D．沆长于吏事/性豪率少仪矩/然任数/善刺探权近过失阴持之以轩轾取事/论者以此少之/

5．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分））

A．“名”是在出生时由父亲所取，“字”是在成人礼上后加的，出于礼貌，古人往往自称用名，称人以字。

B．进士，是古代科举殿试及第者之称。科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．便宜从事，朝廷给予大臣的一种特权，遇事不必请示，可根据实际情况斟酌处理。

D．“天圣”，是宋仁宗赵祯的年号，年号是中国历代帝王用以纪年的名号，一个皇帝有且只有一个年号。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分））

A．刘沆为官善决断。任舒州通判时，将州里几年没有判决的案件几天就裁决了。

B．刘沆办案心思细密。曾有尹姓的大户人家，霸占邻居的房产二十多年，刘沆从这户人家每年上缴的赋税判断田地买卖的契约是伪造的。

C．刘沆仕途坎坷，宦海沉浮。他曾因镇压湖南起义失利被贬鄂州，任职开封府期间官职又几起几落。

D．刘沆痛恨言官，直言进谏。刘沆进言说，言官专挑别人隐秘不能争辩的事情来中伤士大夫，令执政者忌惮，从而得到提拔。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）内侍张怀信挟诏命，督役严峻，州将至移疾不敢出，沆奏罢怀信。

（2）御史去陛下将相，削陛下爪牙，此曹所谋，臣莫测也。

（2）阅读下面的文字，完成下题。

赠医者汤伯高序

【元】揭傒斯

楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤?何巫之祸至此也!人之得终其天年，不其幸欤!

吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎!

伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。

（选自《揭傒斯全集》）

8．对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．又必假邪魅之候以为容 容：容纳。

B．药一入口不效，即屏去 屏：摒弃。

C．被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨。

D．其治以脉，不以证 证：症状。

9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。

B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。

C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。

D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。

B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。

C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。

D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。

11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。

（2）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。

（二）阅读下面这首宋词，然后回答问题。

虞 美 人 刘辰翁①

梅梢腊尽春归了。毕竟春寒少。乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上窖群②中。

年光老去才情在。唯有华风改。醉中幸自不曾愁。谁唱春花秋叶泪偷流。

【注】① 刘辰翁：南宋词人。宋亡后，词人飘零隐居于深山。② 窖群：地窖、羊群。指苏武被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海。

12．“梅梢腊尽春归了”描绘了一幅怎样的景象？有什么作用？（5分）

13．请赏析上阕“乱山残烛雪和风。犹胜阴山海上窖群中”。（6分）

（三）名句名篇默写（9分）

14、补写出下列句子的空缺部分

（1）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是： ， 。

（2）《逍遥游》中庄子引用《齐谐》关于大鹏向南迁徙的句子，其中描写大鹏起飞时壮观场景的句子是“ ， ”。

（3）杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是“ ， ？”

(4)《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：

。

《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是： ， 。

第II卷（表达题）

三、语言文字运用（23分）

15．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①一名外地客人在本市乘的士时遭劫，载他的“的哥”竟 。昨日，乘客周先生说，他准备将这名“的哥”告上法庭。

②代表危地马拉国家队出战100场的拉米雷斯虽然一度在前腰位置上显示出不俗的盘带和传球功底，但很快便出现体能问题，下半场只能 。

③中日之间若以武力衡判未来钓鱼岛之输赢，则两国之间必无赢家。真正的赢家将是

的美国。

④在第一次世界大战中，狡猾的美国人 ，待时机成熟便以所谓中立国的身份向交战国家贩卖军火、战略物资、情报等，伺机大发战争横财，使得战后美国的经济一跃成为世界第一。

A．袖手旁观 作壁上观 隔岸观火 坐山观虎斗

B．袖手旁观 隔岸观火 作壁上观 坐山观虎斗

C．坐山观虎斗 作壁上观 袖手旁观 隔岸观火

D．坐山观虎斗 袖手旁观 作壁上观 隔岸观火

16．下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A．乡贤文化作为一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，更是探寻文化血脉、弘扬固有文化传统的一种精神原动力。

B．中国药学家屠呦呦获得2015年诺贝尔医学奖，获奖理由是因为发现了用于治疗疟疾的青蒿素，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。

C．随着成渝高铁的调试运行，不少资阳市民纷纷利用国庆假期，与家人一起前往成渝高铁资阳站参观游览，目睹其风采和资阳发展的美好前景。

D．春节期间，网上热传一篇一个上海女孩跟随江西男友回农村过年，在见到男方家庭准备的第一顿饭后便提出与男友分手，并以最快速度返回上海。

17．下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A．第五届“创新作文大赛”颁奖典礼，是设在颇具文艺范的市图书馆举行的，现场揭晓了“构思之星”“最佳团队”等获奖名单。

B．在今年的两会现场，安保部门首次使用名为“智能单警”的新型警用自平衡电动车，以帮助警务人员扩大巡逻范围和巡视效率。

C．北京申办冬奥会的标识以中国书法“冬”字为主体，将生动的冰雪运动姿态与书法艺术巧妙融合，展现了冬季运动的活力和中国文化的魅力。

D．若想过一个低碳、环保、安全的春节，除了有关部门加强监管和引导之外，关键是市民要转变观念，创新传承民俗文化。

18．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）

手机的发明者无疑是伟大的，他改变了人们通讯的最基本的方式， ， ， 。 ， ， ，骚扰信息、流量黑洞、恶意软件、隐私威胁甚至病毒，都会让你苦恼至极。

①很多人甚至把智能手机比作一个迷你型电脑

②当智能手机带给你无限乐趣与便捷的同时

③在移动的状态下依然可以让人们实现通讯自由

④在此基础上的智能手机又让这个世界多了些变幻莫测的色彩

⑤它的隐患黑洞会被无限放大

⑥然而造物者总是逃不出辩证法的“魔咒”

A．③⑥⑤②④① 　　　B．②④⑥③①⑤

C．②⑤①④③⑥ 　　　 D．③④①⑥②⑤

19、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯，内容贴切，句式协调。（5分））

寒江独钓，作为中国艺术的一个母题，其用意很微妙。人活动的天地由陆地转到了水面，转到了舟中。上善若水，得意在舟。舟行水中，随波荡漾，任意东西。溶溶的月色， ① ；悠悠的水面，空明而静寂。在我的理解中似乎有这样的思路：陆地是坚硬的，世俗的，那里是一切欲望展示的领地；水面是 ② ， ， 。

20．下面是某高中高三语文学科复习计划的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80字。（6分））

四、作文（60分）

21．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

一个年轻人要去远方，途中，遇到一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。

一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。

路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？

年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。

路人摇摇头，笑了笑，转身而去。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案

1．A A项“基本照搬了他的仪式”表述不对，文中说“汉武帝封禅，情形几乎雷同”，是说汉武帝和秦始皇一样都不知“封禅之礼”。

2．B B项“历代帝王登基后首先就要进行封禅”，“历代帝王”不对，属于以偏概全。3．B B项，孔子是泰山封禅理论的“支持者”而非“创立者”。

4．A

5．D 有的皇帝未起年号；有的在任期间改年号，不止一个年号。

6．C对“数发隐伏”理解有误

7．（1）内侍张怀信倚仗诏令，监工非常严厉，州将甚至都称病不敢任职，刘沆上奏请求罢免张怀信。

（2）御史除掉陛下的将相，犹如削去陛下的爪牙，这些人的阴谋，我不能预料啊！

【参考译文】

刘沆，字冲之，吉州永新人。成人后，洒脱任性。考进士没中选，自称“退士”，不再参与科举，他的父亲尽力鼓励他。天圣八年，他才考中科举，选为进士第二名，担任大理评事、舒州通判。有一件大案历年没能判决，刘沆用几天时间就判决了。章献太后建资圣浮图，内侍张怀信倚仗皇帝诏令，督促工程严厉，州将乃至上书称病不敢任职，刘沆上奏罢免了张怀信。一再升迁，担任了太常丞、直集贤院，出京担任衡州知州。当地大姓尹氏欺负邻居年老子幼，想强占他家的田产，于是假造了买卖田契，等到邻家老人去世后，终于侵夺占有了那田产。邻家的儿子向州县官衙告状，过了二十年也得不到公正判决，刘沆到任，邻家的儿子又就此事提出诉讼。尹氏拿出多年交纳赋税的凭据作为证物，刘沆说：“如果你本有千顷田产，每年交纳赋税怎么只有这一点呢？你当初立买卖田契的时候，曾经按照皇帝诏令让乡邻知晓作证吗？那些人本来就还有很多在世，可以讯问他们。”尹氏于是认罪。他奉命出使契丹，馆伴杜防强劝刘沆饮酒，刘沆喝醉了，拂袖起身，趁势斥骂他，因为这事获罪调出京城做了潭州知州。后来又降职做和州知州，改任右谏议大夫、江州知州。当时湖南蛮猺屡次出来作乱，乃至杀害官吏。朝廷任命刘沆为龙图阁直学士、潭州知州兼安抚使，允许他按需要自行裁决事务。刘沆大规模发动军队来到桂阳，招降二千余人，对于降顺的蛮族首领他都上奏朝廷给他们官职。他还招当地兵卒分头抓捕剩余叛乱者，斩杀了很多人。后来判贼再次作乱，杀了副将胡元，刘沆因此降职任鄂州知州。他回到京城，主管审刑院，授任主管永兴军。过了不久，以龙图阁学士代理开封府知府，屡次揭发潜藏的坏人坏事。皇祐三年，任参知政事。

文彦博、富弼再次入朝担任宰相。文彦博任昭文馆大学士，富弼监修国史，刘沆任职兵部侍郎，地位在富弼之下。议事的人认为不合惯例，于是重新颁诏改任刘沆监修国史，富弼为集贤殿大学士。刘沆忌恨谏官，于是上奏说：“庆历年后，台谏官掌权，朝廷命令一颁布，事情无论是否妥当他们都要争论，一定要争赢才罢休，他们专门挑出别人无法争辩的隐私，来中伤士大夫。宰相畏惧他们说话，就对他们提拔得特别快。”刘沆于是施行御史升职次序的条例，任职满两年的授任知州。御史范师道、赵抃任期期满请求到郡中补缺，刘沆依据条例让他们出京任职，中丞张升等人上奏说刘沆出于私心将御史调离京城。当时枢密使狄青也通过御史上奏，免去枢密使担任陈州知州，刘沆上奏说：“御史免去陛下的将相，削除陛下的爪牙，他们这些人谋划的事情，我不敢推测啊。”张升等人更加争辩不断，于是罢免刘沆，让他担任应天府知府。后来任职刑部尚书，调任陈州知州。刘沆擅长官府事务，生性豪放直率，不讲究礼仪规矩。但他喜欢耍弄权术，善于刺探皇帝近臣的过失，暗中挟持他们的短处来操纵利害处置，谈事的人因为这一点而看轻他。

8．A “容”结合语境翻译为“面容，容貌”，而A选项也可采用词性进行判别，“容”为名词，故“容纳”不正确。

9．C 文言断句要先推知句子大意，本句大意理解是“无论富贵还是贫贱，不苛责报酬。相信就治疗，没有不见效。不能治疗，必定预先知道。惟一用巫师就离去了，顾不得自以为是，我乡里的巫师，渐渐不能专享功劳”。另外还可以通过“无富贵贫贱”排除B．D两个选项，“责”“信”均为动词，故A选项中“不责其报信”不正确。

10．A“学者”为学医的人，并非现代汉语中的“学者” 而原句中为“故或旷数郡”后求良医而不得。

11．

（1）用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。

注意 “是”古今异义，这里为“这”，“且”译为“将要”，“卒”译为“最终”。此外注意直译。

（2）（只要）别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。

注意“一方之良”“一言之善”均为定语后置句，翻译时注意语序。“重币”“师”为动词，翻译为“携带重金”“拜……为师”。注意整体翻译要语序通顺，补充的内容要补充完整。

译文：楚地的风俗相信巫师而不相信医生，从夏、商、周三代都这样，现在就更厉害了。凡是有病不管时间长短病情轻重，药一入口不见效，就排斥掉。至于巫师，反复十数次不见效，不后悔，而且把过失归在自己身上痛加责备自己，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。始终不责怪巫师一句。所以功劳永远归于巫师，失败永远归于医生。见效不见效，巫师总是受上等赏赐而医生总置于他们的后面。所以医生想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅的姿容以为容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之间用活人来祭祀邪魅，谋求利益，被施以重刑厚罚不怨恨，巫师的祸害盘根错结深固不解。从医之道既然长久不能胜过巫师，及时有优秀的医生也不能发挥自己的才干，以成就自己的名声，学医的人一天天懈怠，所以或者间隔几个郡求一个好医生都找不到。呜呼，先王之道不明白吗？为何巫师的祸害到这种地步！人能终享天年，不是侥幸嘛。

我乡里有个徐若虚先生，徐姓是郡的大姓。徐先生十五岁考中进士，不愿做官，回乡行医。只要别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。过了数十年，他的学问大有成就，著《易简归一》几十卷。

辨别疑难补正缺漏，广博简约，明细观察，彻底了解，通晓细微，融入敏锐的感知，都说是