一、选择题（每小题4分，在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的）

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12．“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上

A．提倡经世致用 B．主张“知行合一”

C．颠覆了理学传统 D．宣扬人伦即天理

13. 余英时在《朱熹的历史世界》中说：“宋代是士阶层在中国史上最能自由发挥其文化和政治功能的时代，这一论断建立在大量史实的基础之上，是很难动摇的。”下列各项表述中，推动宋代士阶层“自由发挥其文化和政治功能”的是

A. 设通判执行监督职能和陆王心学的成熟

B. 设通判执行监督职能和商业经济的发展

C. 陆王心学的成熟和科举制废除明经诸科

D. 科举制度废除明经诸科和商业经济的发展

14．傅东成在论述唐宋社会变革时指出，唐文化的精神及动态是复杂而进取的，既接受外来文化，又受魏晋南北朝文化中的老庄思想、佛教和胡人习俗三大因素影响。至宋，各派思想如佛、道、儒渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学产生，文化精神及动态转向单
纯和收敛。作者的态度是

A．唐文化优于宋文化 B．宋文化优于唐文化

C．民族本位文化重要 D．客观地陈述了史实

15．日本汉学
家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是

A．汉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝

16．“它的历史从侧面展示了精英文化与通俗文化是如何相互作用的，同时也展示了元代中国有文化修养的精英阶层在促进这种相互作用时的新作用。”这里的“它”最有可能指

A．文人山水画 B．杂剧 C．昆曲 D．京剧

17．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科
学的成份。”这主要表明中国古代科技（ ）

A．缺乏理性精神 B．求善而不存真

C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家

18．民国时期，初小四年级课本《平等》一文写道：“共和国无阶级之分，人人平等，受治于同一之法律……虽以大总统之地位，犹必谨守法律，不能恃势以凌人。”这表明

A．辛亥革命后民主共和观念深入人心 B．民国时期教育发生根本变化

C．追求平等是民国时期政治斗争核心 D．民国时期重视公民意识教育

19. 新文化运动期间，陈独秀曾经声称他的某些主张不容匡正，而匡正者却层出不穷。林纾在自编的小说中表达了把陈独秀胡适钱玄同诸人一网打尽的愿望，除留下一个笑话外没有任何实际效果。这反映了新文化运动期间

A. 科学成为社会主流思想 B.思想和言论相对自由

C. 学术宽容得到广泛认同 D. 学术自由得到切实保障

20. 1938年，艾思奇在《共产主义者与道德》一文中说道：“如果有人说共产主义者只是国际主义者，不能同时成为真正的民族主义者，因此在中国的共产主义者也不能谈民族道德的发扬，这就完全是一种公式的、形式伦理学的曲解。”这段话表明艾思奇强调（ ）

A. 实现马克思主义中国化 B. 加强共产党员的道德教育

C. 放弃国际主义援助 D. 忠实执行国际路线

21．奴化教育是外来民族在其他国家（地区）沦陷区对其原住民实施的精神控制法。日本侵华战争时期，对沦陷区中小学生的阅读书籍进行严密控制。下列书籍中，最有可能被列入禁书的是

A．《阿Q正传》 B．《日语教科书》 C．《论语》 D．《自然哲学的数学原理》

22．著名的历史学家傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动、那个主义……史学便是史料学。”他强调的是

A．以自然科学的方式研究历史 B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料

C．史学研究的重心是对史料的考证和辨析 D．史学理论的建构离不开史料

23．2002年，伊朗官方曾发布了一批玩偶，希望以此来抵御人们对芭比娃娃的需求。这些娃娃身着伊斯兰传统服装，而女性娃娃则以头巾裹头，身
上披着宽大的衣服，完全符合伊朗女性在公共场合必须遵循的礼仪。不过，此举并不成功，人们还是更喜欢芭比娃娃。类似的现象在很多国家和地区也发生过。这反映出的本质问题是

A．美国对伊朗进行“和平演变” B．美国文化和伊朗本土文化的冲突

C．美国和伊朗的政治对立 D．文化全球化与民族文化的冲突

24.2012
年6月至8月神舟九号飞船择机发射，并与“天宫一号”目标飞行器展开手控交会对接，我国航天精神也将会进一步弘扬。这说明，在新的历史条件下弘扬和培育民族精神必须(　　)

A．拒绝外来文化，维护国家文化安全

B．逐步实现民族精神的全球化和一体化

C．培育好、发展好本民族文化，分化其他民族文化

D．继承中华民族的优良传统，与时代精神相结合

25.“泥泥狗”又称“陵狗”，传说为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，被誉为“真图腾，活化石”。河南淮阳当地村民祖祖辈辈有做泥泥狗的传统，具有数千年的历史，下至六岁儿童，上至古稀老人，都能够捏制
泥泥狗，作品远销日本、新加坡、韩国等国家。这说明中华文化(　　)

①源远流长、一脉相承　②具有兼收并蓄的特点　 ③具有明显的区域特征　④既具有民族性，又具有世界性

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②④

26.被誉为“东方的荷马史诗”的《格萨尔王传》，是世界上最长的一部史诗，是藏族文化的标志性作品，被列入国家非物质文化遗产。2012年3月13至15日在国家大剧院演出的舞剧《英雄格萨尔》，突出表现了惩恶扬善、弘扬真善美、汉藏和睦的主题。材料说明(　　)

①中华文化独树一帜、独领风骚　②中华各民族文化都是中华文化的瑰宝　③中华文化得到各族人民的认同　④中国特色社会主义文化以正确的舆论引导人

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

27.在中国传统文化中，非常重视勤劳勇敢的优良品格。如“克勤于邦，克俭于家”、“天道酬勤”、“勇者不惧”、“勇于义而果于德，不以贫富贵贱死生动其心”等。这说明(　　)

①勤劳与勇敢往往是紧密联系在一起的　②勤劳勇敢是中华民族所特有的优良品格　③勤劳勇敢奠定了中华民族坚不可摧的立业根基　④勤劳勇敢是党的优良传统和作风

A．①②③ B．②④

C．①③ D．②③④

28.20世纪初，被誉为当时中国文化革命的主将鲁迅说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国人的脊梁”。这里所说的“中国人的脊梁”体现了(　　)

A．爱国主义精神 B．集体主义精神

C．伟大的民族精神 D．奉献精神

29.有人说，大众文化就是眼球文化，只有受到大众的关注，文化的传播才变得有意义。此观点没有看到大众文化是(　　)

A．反映人民的利益与呼声，先进的、健康的文化[来源:Zxxk.Com]

B．通俗的、多样的、人民能容易接受的文化

C．面向广大人民群众，形式多样的文化

D．为广大人民大众所喜闻乐见的文化

30.当前我国“红色经典”正在经历着一场前所未有的商业化改编，由于原作者的革命精神和理想主义的价值观被颠覆，拜金主义、享乐主义作为一种当下流行的价值参照系渗透进来，从而使“红色经典”改编出现了颇多问题。这启示我们(　　)

A．“红色经典”原作者的价值观面临被颠覆的危险

B．拜金主义、享乐主义是市场经济条件下的主流价值取向

C．发展先进文化应该坚持内容和形式的多样化

D．发展先进文化必须坚持马克思主义的指导地位

31.引起热议的电影《失恋33天》，其社会影响与票房价值的双赢，得益于剧作家把触角伸展到当下的情感现实，真诚地讲好了一个故事。现实的题材、真诚的态度、顺畅的故事，凭这三个“创作要素”，一部小成本的电影拍得很精致，不仅赢得了观众喝彩，也取得了票房佳绩。这说明成功的文化作品应(　　)

①能够通过文化与经济相互交融，实现经济效益最大化

②面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见　③始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益的统一　④理解人民群众对文化生活的基本需求，满足人民群众的一切愿望

A．①② B．①④

C．②③ D．③④

32.2011年12月20日，中共中央政治局常委、中央文明委主任李长春在全国精神文明建设工作表彰大会上强调，要把学习宣传贯彻党的十七届六中全会精神作为当前精神文明建设工作的头等大事，紧紧抓住建设社会主义核心价值体系这个根本，进一步巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。建设社会主义核心价值体系，就要(　　)

①巩固马克思主义的指导地位　②用马克思主义中国化最新成果凝聚力量　③用中国特色社会主义共同理想武装全党　④用社会主义荣辱观引领风尚

A．①② B．①④

C．②④ D．③④

33.中共中央印发《公民道德建设实施纲要》10年来，随着公民道德建设的不断深化和拓展，我国正逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系，全民族素质得以提高，民族精神和时代精神得到弘扬。国家高度重视社会主义思想道德建设，是因为(　　)

A．思想道德建设是现代化建设的中心工作

B
．思想道德建设是社会主义文化建设的中心环节

C．思想道德建设是现代化建设的物质基础

D．思想道德建设是实现小康社会目标的政治保证

34.右
图漫画《追究》启示我们，构建社会主义和谐社会必须(　　)

①以增强诚信意识为重点，加强社会主义思想道德建设

②树立社会主义荣辱观，自觉遵守公民基本道德规范

③要注重个人的世界观、人生观和价值观改造

④弘扬中华民族传统文化，自觉抵制低俗文化的污染

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

35.大学生的成才问题备受各界关注。要使大学生成为全面建设小康社会伟大事业的合格建设者和接班人，关键是认真贯彻落实“以人为本”的科学发展观，对大学生进行“成人、成才、成功”教育，让大学生“成才”之前先“成人”。之所以让大学生“成才”之前先“成人”，是因为(　　)

A．良好的科学文化修养能够促进思想道德修养

B．加强科学文化修养有助于增强辨别是非的能力

C．不注重思想道德修养，必然会走上违法犯罪的邪路

D．具有良好的思想道德修养，才能运用所掌握的知识为社会造福

二、非选择题

38．宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。

材料一 北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。

北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。

——《宋史资料汇编》

材料二 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。

——高中《历史》必修二

材料三 北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”

臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。

——《续资治通鉴长编》

材料四 隋唐均规定：“工商不得入仕。”（《通典》
卷一四）。……宋太，宗在淳化三
年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。

——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》

材料五 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化’，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

——《邓广铭<宋史职官志考证>序》

请回答：

（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。

（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。

（3）结合材料和所学知识，简要评述材料五的观点。

39．（12分）材料 鸦片战争前，一些具有反封建民主思想的人士，如顾炎武、吴敬梓、曹雪芹等人开始对科举制庋进行大胆、辛辣的批判：鸦片战争后，受西方民主启蒙思想影响的人士对科举制进行了更猛烈更深入的批判。19世纪末，康有为、梁启超为代表的维新派对科举制的批判尤为激烈，称其“箍人心”、“坏人才”、“毁实业”。在社会舆论的巨大压力下，清政府于1905年正式废除了科举制。此后一个世纪，对科举制的上述评价一直是史学界的主流观点。

近年来，史学界对科举制重新评价的观点抬头，并且得到越来越多的支持。新观点认为科举制度是古代中国的伟大创举，它不仅对古代中国的政治、教育、文化等多个领域产生了积极的影响，而且对近代以后的中国和世界的文明进步产生了推动作用。科举制实际上是近代欧洲兴
起的文官制度（即公开考试选拔国家公务员制度）的源头。现在我国实行的高考制度某种意义也是古代科举制的继承和发展。

评论材料中有关科举制度的观点。（12分）

（要求：围绕材料中的一种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

40．（15分）【选修4《中外历史人物评说》】早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：

材料一 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。

——《马克思恩格斯选集》

材料二 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。

——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料三 我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。……我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。

——《邓小平文选》

请回答：

（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。（4分）

（2）依据材料二，结合所学知识，概括20世纪50
年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？（6分）

（3）依据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？（3分）

（4）综合上述材料，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。（2分）

41.材料1：思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。东汉哲学家王符曾说：“德不胜其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”

材料2：2011年10月13日，2岁的山东籍女童小悦悦在广东不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后经过的十八个路人都对此冷眼漠视，只有拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。“小悦悦事件：掀起了关于社会道德的讨论和反思，但反思者或归咎于媒体，或责难于制度，或不满社会麻木，或批评法律不够周全，唯独缺乏从自身的角度对此事进行的自省和反思。[来源:Z_xx_k.Com]

(1)请运用文化生活知识谈谈对材料1的认识。(10分)

(2)孔子在《论语》中说：“为仁由己，而由人乎哉？”(意思是要实现仁德，须要从自己做起，而不应要求别人去做)。结合材料2，运用文化生活知识说明孔子的观点对你有何启示。(10分)

42. 2012年元旦期间，某校高三年级学生在老师的带领下，先游览参观了八达岭长城，然后准备开展一次“长城与爱国主义精神”的主题班会。老师要求学生查阅相关资料，为班会做准备工作。

第一小组在图书室查阅到如下信息：

在联合国大厦内，悬挂着中国政府赠送的巨幅长城挂毯。他们了解到中国政府之所以将绣有长城的巨幅挂毯送给联合国，是因为长城是中国古代劳动人民的智慧和创造力的体现，长城的坚固雄伟、蜿蜒数千里，正是中华民族聪明智慧、艰苦奋斗、坚韧刚毅和充满向心力、凝聚力的精神象征。

第二小组在网上查到如下信息：

中国长城是世界著名建筑，但随着旅游事业的发展，周围的景观正受到过度开发的威胁，影响了长城建筑的完整和完美。加强对长城的保护，对于弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，更好地发挥文化遗产在社会主义精神文明建设中的作用，具有重要意义。

假如你
是该班一位成员，请你参与完成下列问题：

(1)请结合文化生活相关知识谈谈你对“长城是中华民族的精神象征”的理解。(10分)

(2)加强长城保护有利于弘扬和培育民族精神，你认为弘扬和培育民族精神的原因和途径有哪些？（22分)

高二政治月考答案

高二历史月考答案

选择题

12—23 ADDC BADBA ACD

38．（20分）.（1）特点：文化普及程度较高；从先进地区推广到落后地区；从士阶层推广到农工商各阶层。（6分）

（2）原因：统治者重文轻武政策；随着商品经济的发展，市民对文化的需求增强；印刷技术的进步，书籍增多，便宜易得；宋代教育的发展（书院教育）；宋代科举取士条件放宽；家庭重视文化教育。（8分）

（3）宋词繁荣，话本出现，
画学兴起，风俗画流行；理学兴盛对后世影响深远；火药、指南针和印刷术等科技发明形成并外传。（6分）

39．（17分）评分标准：

1.赞成第一种观点：科举制度对历史发展起消极作用。（2分）理由：

（1）科举考试以四书五经为主命题，以八股文进行
考试，强化了儒家的正统地位，培养顺从皇帝的奴仆，禁锢了人们的思想，不利于民主启蒙思想的发展；（3分）

（2）单纯以儒家文化考试成绩录用人才，使具有真才实学的优秀人才，特别是技术性人才受到排斥；（3分）

（3）科举考试选拔的人才缺乏科技和实用知识，无法满足近代工业发展的人才需要；（3分）

（4）科举制不利于学习西方近代科技文化，不利于近代新式学校发展和教育近代化。（3分）（5）科举考试忽视科技知识，不利于科学技术的发展，是近代中国落后的一个重要原因；（3分）

高二地理月考答案