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| 简介：
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx 题号 一 二 三 四 五 总分 得分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I卷（选择题） 请修改第I卷的文字说明 评卷人 得分 一、单项选择 1. 下列对斯大林模式的评价，正确的是 ( ) ①促进了当时苏联经济的快速发展 ②提高了人民的生活水平 ③一度推动了苏联社会生产力的提高 ④从长远看，压抑了地方和企业的积极性 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 2. “不是直接进行社会主义建设，而是要在许多经济领域退向国家资本主义……要保证经济转到社会主义的基础之上，就必须这样做。”“必须这样做”是指实施( ) A．战时共产主义政策 B．新经济政策 C．农业集体化政策 D．“人道的民主的社会主义” 3. 有学者认为:“赫鲁晓夫是一个勇于否定过去而又不能彻底摈弃历史遗产的人物。”李鸿章曾自嘲为“大清朝这座破屋的裱糊匠”。这表明赫鲁晓夫改革与中国洋务运动相同的局限在于（ ） A.未推动社会发展进程 B.缺乏勇于改革的精神 C.没有彻底改变旧体制 D.面临必然失败的命运 4. 勃列日涅夫统治后期，苏联社会矛盾丛生，国家陷入困境。出现这种状况的根本原因在于（ ） A．领导者个人专断作风不断滋长 B．中央集权的计划经济体制的活力衰退 C．苏联党和政府的政治生活僵化 D．对东欧的控制消耗了苏联的大量精力 5. 《论语？颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 6. 李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽提出的观点是 ( ) A．主张个性解放，思想自由 B．提倡人人平等 C．反对封建礼教 D．反对理学空谈，提倡功利主义 7. 战国初期，楚国准备攻打宋国。当时有一位反对战争的思想家，劝说楚王停止攻宋，最后迫使楚王放弃攻宋计划。这位思想家属于( ) A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派 8. “今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是（ ） A．当时而立法，因事而制礼 B．官无常贵，而民无终贱 C．天地与我并生，而万物与我为一 D．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 9. 下列史实中，所列中国古代思想发展的史实发生在下图所示时期的是（ ） A．儒家思想成为统治者推崇的正统思想 B．儒家学者积极复兴儒家思想 C．程朱理学成为统治者推崇的官方哲学 D．出现了进步的民主启蒙思想 10. 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ） A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 11. 柏杨先生评价说：“这项‘对策’，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是 ( ) A．罢黜百家，独尊儒术 B．君主专制，天下一统 C．君权神授，天人感应 D．大兴文治，反对暴政 12. 某中学 历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（ ） A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道 B.甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法 13. 《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》中说,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是( ) ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主专制制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A.①②③④ B.①② C.①③④ D.①②④ 14. 宋明理学家普遍提倡“存理”“去欲”的修养论，“格物” “格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（ ） A.规范社会秩序，维护统治 B.培养经世致用的人才 C.修身养性，提高个人修养 D.树立理学的统治地位 15. 苏联解体后，一些俄罗斯学者总结苏联的现代化建设，得出苏联“以人为代价的现代化是不值得的”的结论。下列属这些俄罗斯学者所说的苏联时期实行的“以人为代价”的政策是（ ） A．战时共产主义政策 B．新经济政策 C．农业集体化 D．物质利益原则 16. 赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是 ( )。 A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学 D．孔子的德治思想 第II卷（非选择题） 请修改第II卷的文字说明 评卷人 得分 二、非选择题 17. 法国史学家布罗代尔认为：“历史学对人类生活所做的解释……对变迁和传统或赞同，或拒绝。”阅读材料，回答问题。 材料一 本只是一太极(理)，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔，如月在天，只一而已，……道理则同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。理者有条理，仁义礼智皆有之。 ——《朱子语类》 材料二 东阳陈同父(陈亮)，跌宕不羁，常与客言：昔有一士，邻于富家，贫而屡空，……富翁告之曰：致富不易也，……大凡致富之道，当先去五贼，五贼不除，富不可致！请问其目。曰即世之所谓仁义礼智信是也。 ——岳珂《程史》 材料三 一般来说，功利主义的政治家、思想家，总是注重现实而不迷恋过去，即使讲过去，也是为了现实。 ——漆侠《中国经济通史》 (1)依据材料一，归纳朱熹思想体现了儒学怎样的“传统”和“变迁”？ 结合所学知识指出这种“变迁”的原因是什么？ (2)依据材料二，指出陈亮的思想与朱子的思想有何不同？结合所学知识，简要分析出现这种不同的原因。 (3)结合康有为或伏尔泰的相关史实，论证材料三的观点。 18. 阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 欧洲一体化进程部分大事记： 1967年——欧洲共同体创立，有6个成员国。 1993年——欧洲联盟成立。 2002年1月——欧元正式在欧盟12国流通。 2003年5月1日——欧盟成员国扩大到25个。 2005年——法国和荷兰全民公决否决了《欧盟宪法条约》，一体化进程陷入僵局。 2007年12月13日，再次扩大后的27个成员国领导人签署了《里斯本条约》，2009年《里斯本条约》的生效为欧盟重启一体化进程提供了法律保障。 2009年11月19日——欧盟选举赫尔曼·范龙佩担任欧洲理事会主席，凯瑟琳·阿什顿女士被任命为欧盟外交和安全政策高级代表。 材料二 政治上的考虑根源于这样一个信念，即只有通过超国家组织的建立才能一劳永逸地消除欧洲大国之间的战争威胁，欧洲各国若想恢复原先在国际事务中的地位，就必须学会用一个声音讲话，并拥有足可与美国相抗衡的人力和物力。 ——龙多·卡梅伦、拉里·尼尔《世界经济简史》 材料三 欧盟的成立建立在一系列的超国家机构基础上。比如欧洲理事会、欧盟委员会、欧洲议会、欧洲法院等。……由于集体决策机制，各国将基于本国利益提出各项应对措施，繁冗的决策程序、不可避免的讨价还价带来了巨大的决策成本，并且无法在最短的时间内达成有效的应对。 ——姜艳霞《从欧洲债务危机看欧元区的制度困境》 请回答： (1)据材料一概括欧洲一体化进程中的特点。 (2)据材料二指出当时欧洲走向联合的目的，结合所学知识分析其对世界的影响。 (3)依据材料三指出造成当前欧洲债务危机的制度困境。 (4)当前欧债危机愈演愈烈，不少人认为欧洲一体化会出现重大倒退，也有人认为渡过危机后的欧洲，一体化将得到加强。结合上述材料及回答，谈谈你的看法。 19. 阅读材料： 材料一 “仁者，爱人”、“惟仁者能好人，能恶人”。 材料二 “不以仁政，不能平治天下”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 材料三 “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——董仲舒 材料四 他（朱子）一生著述甚多，多年研究先秦儒家经典，编著成《四书章句集注》。这部书成为后世科举考试依据的教科书。 材料五 和一位朋友在郊外看风景时，朋友问他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。 请回答： （1）材料一的思想核心是什么？由此判断材料一反映的是哪位思想家？他在历史上的地位如何？（2）材料二的思想核心是什么？它与材料一有何关系？材料三的提出在当时具有怎样的意义？其结果如何？对儒学产生怎样的影响？（3）材料四中的“他”是谁？他在儒学发展历史上具有怎样的地位？材料五中的“他”是谁？请从哲学角度评价他的观点。 （4）综上所述，简要总结一下中国古代儒家思想的发展历程。 20. 阅读下列材料： 材料一 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载《张子语录》 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ———朱熹 材料三 夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也，世之君子惟务致其良知。 ——《王阳明全集》 请回答： （1）材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？ （2）材料二反映了理学家们怎样的思想追求？ （3）材料三的思想与材料二有何不同？ 21. 孝自古以来就是中华民族的传统美德，充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义。阅读下列材料： 材料一 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 ——《孝经·开宗明义章》 材料二 夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大义者，故曰《孝经》。 ——《汉书·艺文志》 材料三 故有孝亲之心，既有孝亲之理，无孝亲之心，既无孝亲之理矣。有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。理定外于吾心邪。 ——王阳明《传习录》 材料四 或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： (1)据材料一，概括《孝经》在社会教化方面的意义。 (2)据材料二并结合所学知识，指出汉代有利于儒家忠孝观发展的条件。 (3)据材料二并结合所学知识，说明王阳明对忠孝观念的新认识。 (4)据材料四，黄宗羲对忠孝观念又有怎样的认识？指出产生这种认识的社会因素。 22. 阅读下列材料： 材料一 1932年英国议会通过《进口关税法》，规定除小麦、肉类和英国不生产或短缺的原材料外，所有的进口商品都要征收进口税。欧、美、日等国进口关税税率也基本提升到52%。 ——以上材料摘自《贸易战争》 材料二 我们希望找到一个有秩序的方法来决定国家货币单位的价值……我们希望把国际货币体系从大规模投机活动的负面影响中解脱出来。 ——1943年美国前财政部长助理怀特 材料三 面对国际金融危机席卷全球，欧洲央行行长特里谢在纽约经济俱乐部发表演讲时表示，为重塑世界金融体系，各国的政策制定者应该努力向第二次世界大战后约束市场数十年的纪律回归。在特里谢看来：此前布雷顿森林体系的崩溃，某种程度上可以理解为抗拒纪律的结果。 ——据新华网 请回答： (1)材料一反映的现象是什么？这种现象造成的影响是什么？ (2)第二次世界大战后西方国家找到的“有秩序的方法”是什么？效果如何？ (3)特里谢主张“全球可能需要回归至最初的布雷顿森林体系”，你认为这一主张能实现吗？说明你的理由。 23. 在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料： 材料一 季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——(明)李贽《藏书》 请回答： (1)据材料一指出孔子的基本主张，结合孔子所处的时代背景分析这一主张的提出，在当时可能会产生怎样的社会效应？ (2)据材料二指出李贽的基本主张，有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。 24. 关注民生,保障公民的基本生存权,是政府的首要任务,也是衡量社会和谐的基本要求之一。阅读下列材料,回答问题。 材料一 19世纪末20世纪初,主要资本主义国家在社会领域进行了多方面调整。如英国1909年颁布的一项法案授权成立工资管理处,负责确定在“流汗行业”工人的最低工资;另一项法案授权成立一个行业管理局,为失业者提供就业信息;1911年提出国家保险法案,对失去健康和生病者提供了保险。法国1892年的法律为所有工人确定了最大限度的工作时间10小时;1893年的法律为工人繁荣安全和健康作了充分的规定,同时还保障工人及其家属的免费医疗。德国也先后颁布了《疾病保险法》《意外工伤保险法案》《老年及残疾保险法》,保障工人的权益。 (1)根据材料一,概括说明19世纪末20世纪初主要资本主义国家在民生问题上采取了哪些措施,并结合所学知识分析其原因。 材料二 民以食为天。粮食安全既关系到广大种粮农民的利益,又关系到城乡居民的生活供应。可以说,粮食问题是与广大人民群众的利益密切相关的最大的民生问题。 不仅斯大林和赫鲁晓夫没有解决好苏联的农业问题,就是勃列日涅夫经营了十多年后,苏联的农业生产问题还是没有得到根本的改善。这一时期,苏联政局稳定,在与美国的军事争霸中也不落下风。然而就在这种表面繁荣的背后,苏联却多次出现了严重的粮食危机。 从1971年到1974年,苏联实际的军费开支平均增长速度约达12%;1974年苏联的实际军费比1960年增加了三倍左右。1975年苏联的军费开支已占其国民总收入的五分之一,占其预算支出的35%。苏联的国民收入约相当于美国的66%(按苏联官方公布的统计数字),而它的实际军费开支却比美国还要多20%。——《从粮食一路减产看勃列日涅夫时期苏联民生问题》 (2)结合材料二和所学知识分析,二战以后的苏联始终没有解决好农业问题的原因是什么? 参考答案 一、单项选择 5.【答案】 B 【解析】 11.【答案】A 【解析】柏杨的评价表明该“国策”的实行抑制了思想学术的自由发展，确立了儒学思想的独尊地位，故选A。 12.【答案】B 【解析】本题考查对诸子百家思想观点的认识和理解。甲生强调穿衣要顺乎自然，与道家主张相符；乙生强调穿衣要讲求身份、地位，与孔子所追求的“礼”相吻合；丙生反对浪费，与墨家主张相符；丁生主张遵从规定和制度，符合法家主张。 13.【答案】Ｄ 【解析】黄宗羲的主张本质上仍属于儒学的范畴,黄宗羲的思想并没有推动近代中国的社会转型,故①②④都是对“黄宗羲是传统社会一心一意专事‘补天’的‘抱道君子’”的正确理解,黄宗羲批判君主专制,故③本身有误,不符合题意。 二、非选择题 19.【答案】（1）仁。孔子。是儒家学派的创始人，他创立的儒家思想后来成为中国传统文化中的主流思想。 （2）仁政。是对仁的思想的继承和发展。材料三适应了汉武帝加强中央集权、实行大一统的需要。被汉武帝采纳。儒学成为正统思想。（3）材料四：朱熹。是宋朝理学的集大成者，是孔孟之后古代中国最重要的儒家代表人物。材料五：王阳明。属于主观唯心论。 （4）孔子创立儒学；孟子将孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想；董仲舒将儒学发展为新儒学并使其成为正统；宋代儒学发展为理学；明代王阳明又把理学发展为心学。 【解析】 20.【答案】（1）继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。（2）朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是肯定了“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德标准，因此，他实际上是要求人们恪守三纲五常，认为如此就会天下太平。（3）程朱理学是客观唯心主义；而王阳明的“心外无理”是典型的主观唯心主义。因此，在认识论上，王阳明主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，而理学则强调“格物致知”。 【解析】 21.【答案】(1)规劝孝敬父母；倡导忠君爱国；鼓励立身行道。 (2)儒学独尊地位逐步确立；儒学教育的发展(或创建太学、天下郡国皆办学校)；选官制度(举孝廉)的影响等。 (3)忠孝观念来自于心；孝亲、忠君是天理。 (4)认识：父子关系是先天的血缘关系；君臣关系是一种双向选择，类似于仆妾师友。 因素：君主专制强化；商品经济发展；宋明理学的僵化。 【解析】第(1)问据材料一从家庭、国家、自身角度总结儒学在社会教化方面的意义。第(2)问从儒学地位、教育措施、选官制度等方面总结有利条件。第(3)问据材料信息和王阳明的主张归纳新认识。第(4)问认识从血缘关系、君臣关系等方面谈黄宗羲的认识；从明清时期的时代特征指出社会因素。 22.【答案】(1)现象：贸易保护主义盛行，自由主义时代结束。 影响：①造成国际贸易秩序的混乱，严重阻碍世界贸易发展；②加剧国际政局的动荡；③加速第二次世界大战的爆发。 (2)方法：建立国际货币、金融体系即布雷顿森林体系；建立国际贸易体系——关贸总协定。 效果：①稳定了世界货币金融秩序，促进了世界贸易发展和世界经济发展；②顺应了经济全球化趋势，使世界经济向着体系化、制度化的方向发展。 (3)不能实现。理由：布雷顿森林体系由发达国家主导，加强了美国在国际金融领域的特权和支配地位。在世界经济全球化和政治多极化趋势不断加强的背景下，恢复布雷顿森林体系不可能带来一个透明、公正、合理的全球金融体系。只有建立公正、合理的国际经济新秩序，才能彻底避免世界金融危机的爆发。 【解析】 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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