设为首页
加入收藏
当前位置:| ┊ 试卷资源详情 ┊ | ||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||
| ::立即下载:: | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
下载出错 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 简介:
第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一．选择题：（本题包括48小题，每小题1分，共48分.每小题只有一个选项符合题意.） 1．春秋战国时期中国思想界出现了“百家争鸣”的现象，其根本原因是： A．春秋战国时期的思想家思想比较活跃，善于思考 B．春秋战国时期社会出现大变革，社会生产力有了较大发展 C．王室衰微，思想控制不力 D．封建政府的大力提倡 《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。” “吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、 霸道”对应的思想分别是： A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 3.《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非 臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出： A．《孟子》未成为官方儒学 B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系 C．君主专制制度空前加强 D．《孟子》中具有某些限制君权的要求 4.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于： A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 5.孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是： A. 启发诱导 B. 循序渐进 C. 因材施教 D. 有教无类 6．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此 天意也。”以下对这一思想理解最准确的是： A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人性本恶，呼唤王道 C.建议以礼入法，以礼入俗 D.认为民性本善，君权神授 7.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是： A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法制机构 D．加强君主专制统治 8.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无 死，留取丹心照汗 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| ☉为确保正常使用请使用 WinRAR v3.20
以上版本解压本站软件。 ☉如果这个资源总是不能下载的请点击报告错误,谢谢合作!! ☉欢迎大家给我们提供教学相关资源；如有其它问题,欢迎发信联系管理员,谢谢! | ||||||||||||||||||||||||||||||
┊