天水一中2012级2013—2014学年第一学期第一学段中考试题

历 史（文科）

一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分）

1．在一个记者会上，温家宝总理回答关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（ ）

A．尚贤，主张节俭的墨家思想 　 B．以改革促发展的法家思想

C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想

2．针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（ ）

A．克己复礼 B．为政以德 C．仁者爱人 D．有教无类

3．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故的富贵”。这表达了（ ）

A．没落贵族的愿望 B．新兴地主阶级渴望建立中央集权的统治

C．小生产者怀念“小国寡民”社会 D．小生产者要求提高政治地位的愿望

4．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。”上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ）

A．墨家学说 B．法家学说 C．黄老之学 D．大一统思想

5．2009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（ ）

A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．无为而治

6．冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（ ）

A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术” C．“三纲五常” D．“天人感应”

7．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时（ ）

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

8．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ）

A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知

9．宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是（ ）

A．《春秋繁露》 B．《五经正义》 C．《四书章句集注》 D．《四库全书》

10．《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的（ ）

A．仁政学说 B．天人感应学说 C．宋明理学思想 D．经世致用思想

11．中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是（ ）

① 己所不欲，勿施于人 ② 民贵君轻 ③ 存天理，灭人欲 ④ 齐家、治国、平天下

A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④

12．理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）

A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律

13．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指（ ）

①资本主义萌芽时代 ②封建专制衰落时代 ③资本主义发展时代 ④封建制度高度发展时代

A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③

14．清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是（ ）

A．批判清政府采用残酷的刑罚 B．批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀

C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 D．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治

15．明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思 想是（ ）

A．经世致用 B．工商皆本 C．民主科学 D．重农抑商

16．明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（ ）

① 以天下为己任 ② 凡为帝王皆贼也 ③ 是非取决于学校 ④ 经世致用

A．①② B. ③④ C. ①④ D. ②③

17．古希腊神话的突出特点是众神的人格化。这突出反映了（ ）

A．古代希腊人对神的敬畏和崇拜 B．古代希腊文化的人文主义色彩

C．古代希腊哲学家主要研究“神”的本质 D．古代希腊城邦民主制的高度发达

18．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（ ）

A．首先对客观世界进行哲学思考 B．强调个人利益，创立诡辩学派

C．把讨论的重点从自然转移到社会 D．开始了对人本身的哲学认识

19．恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。”这里的“现代世界的曙光”是指（ ）

A．工场手工业的兴起 B．新航路的开辟 C．文艺复兴运动 D．意大利的统一运动

20．一位历史学家对西方某一时期的人文主义评价为“人之一切自然本能，蛮性的权利意志，向外征服欲，得一尽量表现之机会；而形成近代文化中另一种人之神性与其兽性之纠缠”。你认为这是对（ ）

A．文艺复兴时期人文主义的评价 B．启蒙运动时期人文主义的评价

C．马克思主义诞生后人文主义的评价 D．自由主义思潮兴起时人文主义的评价

21．时代不同，道德观和荣辱观不同。下列关于文艺复兴时期西欧新型道德观的表述正确的有（ ）

① 要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念

② 强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等

③ 攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权

④ 对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱

A．②④ B．①②③ C．①②④ D．①②③④

22．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（ ）

A．倡导人的解放 B．否定基督教�� C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位

23．约翰·洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中引用的“上帝”概念实质意义是（ ）

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明“天赋人权”的合理性 D．说明天主教赋予人权力的合理性

24．启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称其为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神（ ）

A．有利于摧毁基督教精神枷锁 B．有利于建立开明君主制度

C．有利于订立完备的社会契约 D．有利于建立代议制的政体

25．19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（ ）

A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰

26．四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明（ ）

A．是西方早期资产阶级反封建的有力武器　　B．在推动人类进步的过程中作用巨大

C．发明的过程比较艰难　　　　　　　 D．领先西方时间长，足以令中华民族骄傲

27．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国（ ）

A．固守农耕自然经济生产方式 B．受到西方殖民者和俄国侵略

C．国家分裂、国力衰弱 D．经济停滞倒退

28．下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是（ ）

A．《黄帝内经》成书于西汉，奠定了中医学理论的基础

B．西汉出现的《神农本草经》是中国现存较早的药物学专著

C．华佗的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典

D．张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年

29．假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果有（ ）

① 根据《九章算术》来计算田亩面积 ② 运用算筹计算谷仓容积

③ 阅读《伤寒杂病论》 ④ 使用《授时历》来安排农时

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

30．与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的是（ ）

A．介绍并传播西方农学知识 B．我国古代农业的百科全书

C．被译为多种外文影响广泛 D．提出了有价值的农学理论

31．文人山水画发展成为独立的画种的时代是（ ）

A．战国时期 B．隋唐时期 C．两宋时期 D．明清时期

32．京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“黑脸”表示（ ）

A．忠勇正义 B．奸诈狡猾 C．凶猛残暴 D．刚直果敢

33．伽利略被称为“近代科学之父”，主要是因为他（ ）

A．论证了哥白尼的日心说的正确 B．发明了天文望远镜

C．开创了从实验中认识自然的方法 D．进行了自由落体运动的实验

34．达尔文的进化论对社会认识和意识形态产生了重要影响，主要表现为（ ）

① 为资产阶级革命提供理论依据 ② 沉重打击了宗教神学世界观

③ 优胜劣汰思想激励了被压迫民族的改革与斗争④ 促进了欧洲理性主义思潮的萌发

A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③

35．蒸汽机的使用，开辟了陆路运输的新时代，这主要是指（ ）

A．火车机车发明意味着铁路运输的开始 B．汽船的发明意味着远洋航运的开始

C．汽车的发明意味着公路运输的开始 D．飞机的发明意味着航空运输的开始

二、非选择题（本大题共2小题，第36题12分，第36题18分，30分）

36．阅读下列材料：

　　孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。至宋代，思想史上出现了理学思潮，在人性问题上，理学家认为，人性与天理本来是一致的，但是，仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。

请回答：

(1)材料中哪些信息属于史料？哪些信息属于对史料的解释？哪些信息又属于材料作者本人的历史评价？(2+3+1分）

(2) 理学家认为人性中的仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了，请推断理学家“去蔽”的结论应该会是什么？你怎样看待这一“去蔽”的结论？（2+4分）

37．人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。

材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料一中的“个人主义”指的是什么思想？据材料一，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。（1+6分）

(2)根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。（4+4分）

(3)根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？（3分）

历史（文科）答案

1C 2A 3D 4D 5C 6C 7A 8A 9C 10C

11D 12A 13C 14B 15A 16C 17B 18D 19C 20A

21A 22D 23C 24B 25A 26B 27A 28A 29A 30A

31D 32A 33C 34D 35A

36.(1)史 料：①“民为贵，社稷次之，君为轻”；②“君仁莫不仁，

史料解释：①民贵君轻；①社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主；③人的仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。

历史评价：这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。

(2)结 论：存天理，灭人欲。

认 识：这是违背人性的极端做法，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。但是人确实需要克制自己的欲望，弘扬仁、义、礼、智等美德。

37.（1）个人主义就是人文主义。重要意义：冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，开启了社会由传统向现代转变的进程

（2）“印记”——其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”——主张由各国政府管理教会。意义：传播和发展了文艺复兴以来的人文主义
西欧民族国家的兴起和发展。

（3）经济领域：主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。