命题人：谢艳平

一、选择题（本大题共25小题，共50分）

1．学者梁庚尧认为：“市易法的颁行，……由于王安石以义理财思想，使其在立法时表现出摧制兼并的外貌。然而社会政策只是市易法阳宣的一面，财政政策才是其阴伏的真正本质。”据其观点，市易法的“真正本质”是（ ）。

A．节流增收 B．打击富豪 C．增加政府财政收入 D．抑制兼并

2．雅典民主制是近现代西方政治制度的源头，它所创立的很多原则对后世影响深远。以下表格中对应关系错误的是

3．宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救。谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张？( )

A．圣经高于一切 B．上帝永恒

C．反对罗马天主教会 D．信仰得救

5．有人说，康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国国情不同，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习并没有掌握明治维新的真正“要义”。这里的“要义”是指( )

A．全面学习西方，全盘西化 B．政府的重视和参与

C．推翻旧的幕府统治，建立新的天皇政权 D．封建统治腐朽

6． “几只蒸汽船，惊破太平梦！”日本对此做出的反应是（ ）

①激发斗志，维护民族独立 ②改革幕政，实现富国强兵

③对外开放，学习西洋之法 ④推翻天皇，建立民主政权

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

7．加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们

①信仰上帝 ②严格道德标准 ③过节俭生活 ④放弃自身奋斗

A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④

8．据《文献通考》记载：“（宋）太祖、太宗平一海内，惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵……兵无常帅，帅无常师；内外相维，上下相制，等级相轧，……是以天下晏然，逾百年而无犬吠之惊，此制兵得其道也。”下列与材料所反映的情况不符的是

Ａ．加强中央集权防止武将专权 Ｂ．有利于社会的安定和经济的发展

Ｃ．收回地方兵权达到“强干弱枝” Ｄ．提高军队战斗力、实现富国强兵

9．北宋翰林学士范镇曾评论：今行此法是变富人之多取而少取之，……少取与多取，犹五十步与百步。此语评论的是

A．青苗法 B．农田水利法 C．募役法 D．将兵法

10．北魏孝文帝改革的历史作用的是（ ）

①加速了北方各族封建化的进程 ②促进了北方民族大融合 ③增强了国家军事力量 ④使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得到恢复和发展

A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④

11．有人说“日本近年来奇迹般的成功和第二次世界大战中几近毁灭性的失败，都孕育在明治维新中”。对此话最正确的理解是( )

A.日本因明治维新而走向富强? B.明治维新使日本在富强中走向战争

C.日本因明治维新而走向战争 D.明治维新使日本在战争中走向富强

12．商鞅变法时期，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”、 “残伤民以峻刑”违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是（ ）

①轻视教化，鼓吹轻罪重罚②承认占有奴隶的合法性③什伍连坐法④焚烧诗书

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④

13．阿里改革给埃及注入了生机和活力,但却昙花一现。造成这种结果的主要原因是（ ）

A．马木路克势力的破坏和反扑 B．穷兵黩武、对外扩张

C．欧洲列强的干涉 D．没有进行根本性的全面结构改革

14．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（　）。

A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降

C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降

15宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为（ ）

A．教会服从世俗君主的权力 B．加强对“异端”思想的打击

C．肯定人的努力和现世成功 D．建立政教合一的政权

16． 1876年一位俄国地主写道：“解放法令颁布十五个月后，当我再看到农民时，我只有敬慕他们。他们同以前的主人交谈时，就像一个平等的人在同另一个平等的人交谈。”俄国农民的变化主要在于（ ）

A．人人得到了一小块份地 B．从法律上获得了人身自由

C．完全摆脱封建地主的控制 D．彻底摆脱沙皇专制统治

17．为了克服北宋初期“尽削方镇兵权，只用文吏守土，及将天下营兵，纵横交互，移换屯驻，不使常在一处”所造成的弊端，王安石在变法中采取的针对性措施是

A.保甲法 B.将兵法 C.更戍法 D. 保马法

18． 19世纪70年代有个日本人对来访的德国友人说：“我们的历史自今日始！”这句话的意思是这一时期的日本（ ）

A.正开始建设现代国家 B.刚准备抵制西方文化

C.才决定学习儒家经典 D.已成为世界重要强国

19．王安石说：“今人材乏少，且其学术不一，一人一义，十人十义，朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才，致不如古。”为此，王安石在改革过程中（ ）。

①严厉整顿吏治以统一思想 ②恢复科举制度以培养人才

③取消诗赋改以经义取士 ④以《三经新义》为教育和考试依据

A．①③ B．③④ C．①④ D．②③

经济发展的结果

B．民族融合的结果

C．孝文帝迁都的结果

D．实施官吏俸禄制的结果

21．戊戍变法期间，光绪帝共计发布变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出： “他们把足够的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了”。可见变法失败的原因是（ ）

A．变法过程过分急于求成 B．变法内容涉及领域过宽

C．变法没有推动社会进步 D．变法主持属于封建皇帝

22．商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌军“甲士”（军官）一个首级，就可以获得一级爵位“公士”、田一顷、宅一处。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高，最高是二十等爵“彻侯”，有封地并可征收租税。这一规定使秦国（ ）。

①军队战斗力大大提高 ②军功地主大量涌现

③宗室贵族势力加强 ④统治基础得以扩大

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

23．《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意

义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动

A.阻止了民族危机继续加深 B.改革了君主专制体制

C.在社会上起了思想启蒙作用 D.动摇了儒家思想的正统地位

24、关于中世纪的欧洲，叙述不正确的是

A．教会是基督教世界的政治主宰

B．教会不仅制约着基督徒的生活，还控制着世俗政权

C．从某种意义上看，教权比君权具有更高的地位

D．世俗君主与教会之间水火不相容

25、“法律面前，人人平等”是世界各国人民力求实现的社会理想。在近代史上，首次明确主张一切人都应服从法律的统治，并坚持“法律面前，人人平等”原则的思想家是

A．斯宾诺莎 B．阿奎那 C．洛克 D．卢梭

二、非选择题（本大题共3小题，共50分）

26.阅读下列材料：（18分）

　　材料一 当时的一位王安石变法的追随者，在其诗中说道： “惠遍农无乏，输均役不骚。役兵知警守，吏禄绝贪饕。信令朝廷重，伸威塞境牢。……万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘。”

　　材料二 1863年，高杉晋作在中国，对中国遭到列强侵略颇有感触，他说“绝非隔岸之火……孰能保证我国不遭此事态？险矣哉！”他认为清政府之所以衰败，“……即不造能闯过万里波涛之军舰，也不造能防御敌人于数十里之外的大炮，并使彼国志士所译之《海国图志》绝版。因循苟且，空度岁月，徒然提倡固陋之说”

请回答：

（1） 材料一中涉及的变法政策主要体现在哪些方面？结合所学知识谈谈你对作者所持观点的认识。（6分）

（2）1814年，以俄国为首的反法联军打败了拿破仑，沙皇以解放者的身份进入巴黎。而40年后，俄国却在1853年至1856年的克里米亚战争中战败。沙皇俄国从令人望而生畏的霸主变成了不堪一击的泥足巨人。俄国是如何解决这一问题的？（２分）

（3）高杉晋作认为中国衰败的原因有哪些？为避免重蹈覆辙，日本后来采取了什么样的针对措施？产生了怎样的影响？（8分）

（4）通过上述看似时间和地域毫无联系的改革，你能得出怎样的共性认识？（2分）

27、阅读下列材料：（14分）

材料一 商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。

——国学整理社：《诸子集成》

材料二 在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。

一一《商鞅与梭伦法制思想之比较》

材料三 商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。

一一岳麓版高中历史教科书

材料四 梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。

——崔连仲：《世界通史》

请回答：

(1)依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。(4分)

(2)依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同?并分析其共同作用和不同作用?(6分)

(3)依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。 (4分)

28. 阅读下列材料：（18分）

材料一 1868年的3月到4月间，明治政府先后颁布了《五条誓文》和《政体书》，开始对日本的政治经济体制进行改革，这就是日本历史上的明治维新。57年后，日本大正天皇死后的送葬仪式。在这个完全西化的仪式中，除去队伍前面的僧侣，已经完全看不到日本原来的面貌。

——央视文献纪录片《抗战》解说词

材料二 康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”

——《戊戌变法》

材料三 “上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”

——《请定立宪开国会折》

材料四 中日甲午战争后，清政府给了日本2亿3千万两白银的赔款，相当于中日战争发生前清政府3年的财政收入，日本明治政府4年的财政收入。

——《复兴之路》解说词

请回答：

（1）依据材料一，《五条誓文》和《政体书》给日本提出了什么发展方向？结合所学知识，指出明治政府是如何改革的？（4分）

（2）材料一和材料四所描述的现象对康有为的思想有何影响？材料二中康有为对改革进程的估计是什么？（4分）

（3）根据材料三结合所学知识分析作者政治思想有什么特点？（2分）你如何评价？（4分）

（4）根据所学知识指出中日两次改革的结果。从领导力量来看，改革出现如此结果的原因是什么？(4分)