1．春秋时期一位思想家提出“仁者爱人”的思想主张，下列属于其政治主张的是( )

A．无为而治 B．以法治国 C．克己复礼 D．君民共治

2．守株待兔是战国时期某学派编造的一则寓言故事，下列属于该派观点的是( )

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．“兼相爱、交相利”

C．“法不阿贵……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

D．“道常无为而无不为”

3．汉代学者董仲舒认为“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”为此他向汉武帝提

出了( )

A．百花齐放，百家争鸣 B．罢黜百家，独尊儒术

C．待时而动，因时制宜 D．清静无为，与世无争

4．宋代一位学者说“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”，在他看来

“理”的内涵不包括( )

A．事物发展的客观规律

B．体现在社会上是儒家道德伦理

C．世界万物的本原

D．体现在人身上就是人性

5．右图是某地出土的一副纸地图，该图最早可能出现在( )

A．西周

B．汉代

C．三国

D．唐代

6．明代学者顾炎武说“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，

而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”这一论述体现了其主张( )

A．否定君主专制 B．天下为公 C．民贵君轻 D．为学应经世致用

7．“蓝脸窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，

黑脸的张飞叫喳喳”京剧艺术中人物的脸谱( )

A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知

C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值

8．书法发展成一门艺术以后，成为士人表达自我意境、神韵、风骨追求的理想形式。下图能体现士大夫追求美的作品是( )

9．明清时期，小说逐渐发展成为文学主流，广为流传的“四部名著”，“三言二拍”皆出现于

这一历史时期。主要原因在于( )

A．统治者的大力提倡 B．商品经济繁荣、市民阶层兴起

C．科举制的影响 D．西方思想文化的传播

10．在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其

思想主张之间的对应关系正确的是( )

①普罗塔戈拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识

③马丁·路德——法律面前人人平等 ④伏尔泰——“社会契约”

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．文艺复兴时期的名著《十日谈》中有个“杨格劝教”的故事，该故事对罗马教皇宫廷腐

化贪婪有深刻的描述，表现了作者( )

A．反对封建纲常礼教的激进民主主义思想

B．反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理性社会

C．肯定人的价值与尊严，提倡自由平等，反对封建等级的人文主义思想

D．主张废除教皇，进行彻底的基督教改革

12．哲学家罗素认为，“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时

代，但在科学上则是一个不毛的时代”!他的观点主要依据是( )

A．文艺复兴在科学成就上毫无建树 B．文艺复兴承认宗教神权思想存在

C．文艺复兴没有崇尚思想的科学化 D．文艺复兴的主要成就在文艺领域

13．加尔文认为上帝早已把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入

天堂，弃民则相反。其学说意义在于( )

A．维护教皇至高无上的权威 B．为资产阶级发财致富提供理论依据

C．全盘否定基督教的教义 D．为资产阶级革命奠定了思想基础

14．美国1787年宪法将国家最高权力一分为三，使其相互制衡，以避免独裁专制。该体制设计的指导思想来源于( )

A．《社会契约论》 B．《论法的精神》 C．《纯粹理性的批判》D．《红与黑》

15．法国一位思想家认为人民为争取平等自由、推翻暴君的“造反”行为是天经地义的“合

法行为”。该思想家是( )

A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德

16．有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是( )

A．确立君主立宪制、启蒙运动 B．工业革命、启蒙运动

C．确立君主立宪制、文艺复兴 D．工业革命、文艺复兴

17．被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是( )

A．伏尔泰的天赋人权学说 B．爱因斯坦的相对论

C．马丁路德的新教学说 D．达尔文的进化论

18．19世纪，随着资本主义制度的普遍确立，资本主义社会矛盾亦日趋尖锐，促使人们对社会现实进行审视与批判，下列反映这一时代主题的文学作品是( )

A．《西风颂》 B．《人间喜剧》 C．《母亲》D．《等待戈多》

19．两次鸦片战争中国均告战败，有位读书人为此痛心疾首，他急需了解西方国家历史、地

理概况，请你为他推荐最佳书籍( )

A．《天朝田亩制度》 B．《资政新篇》

C．《海国图志》 D．《全球通史》

20．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅拾泰西皮毛，……遂乃

自足。”上述言论应当是批评( )

A．顽固派 B．洋务派 C．维新派 D．革命派

21．著名学者胡适曾说“(进化论的介绍与传播犹如)当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激”。

近代中国较早借用进化论原理宣传维新变法的是( )

A．林则徐 B．郑观应 C．谭嗣同 D．严复

22．近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命于他人的奴隶地位，脱

离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张( )

A．自强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学

非选择题(共计52分)

25．(32分)阅读下列材料：

材料一 希腊古典人文主义是对人性的探究与思索中逐渐形成的。其内在本质是对人的灵魂

的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想

不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法

国，绝非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料三 16—1 7世纪的中国，新的经济形态还十分微弱……黄宗羲等提不出新的社会方

案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级

国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史

范畴。前者是中世纪末的产物。后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化盖伦》

请回答问题：

(1)根据材料一分别指出希腊人文精神产生的原因、内在本质和影响，并结合所学知识列举两位古希腊人文主义思想家。(14分)

(2)结合所学知识分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别指什么?(12分)

(3)根据材料三并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。(6分)

26．(原创题)(20分)阅读下列材料。

材料一夫利用厚生(充分发挥物的作用，使民众富裕)，崇实际而薄虚玄，本吾国初民

之俗；而今日之社会制度，人心思想……无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之，

则国力将莫由昭苏(苏醒)，社会永无宁日。……物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布

粟粪土!若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗

之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一丈不值也!

——陈独秀《敬告青年》

材料二我以为用洪水来比新思想，很有几分想象。他的来势很勇猛，把旧日的习惯冲

破了，总有一部分有感受痛苦；仿佛水源太旺，旧有的河床不能容受他，就泛滥岸上，把田

都扫荡了。对付洪水，要是如鲧(禹之父日鲧)的用“湮”(堵塞)法，便愈湮愈决不可收

拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反而有灌溉之利了。对付新思潮，也要

舍“湮”法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称：“禹之治水，行其所无事”，

这正是旧派对付新派的好方法。

——蔡元培《洪水与猛兽》

材料三 对于德国军国主义的胜利……是人道主义的胜利，是平和思想的胜利，是公

理的胜利，是自由的胜利……我们对于这桩世界大变局的庆祝，不该为那一国那些国里一部

分人庆祝，应该为世界人类全体的新曙光庆祝，不该为那一边的武力把那一边的武力打倒而

庆祝，应该为民主主义把帝制打倒，社会主义把军国主义打倒而庆祝。Bolshevism(布尔什

维主义)这个字，虽为俄人所创造，但是他的精神，可是二十世纪全世界人类人人心中共同

觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神

的胜利!

——李大钊《Bolshevism的胜利》

请回答问题：

(1) 根据材料一和材料二，分别简述陈独秀和蔡元培观点的基本内容，并分析其对近代中国思想解放的影响。 (12分)

(2) 根据材料三简述李大钊的观点的基本内容。并结合所学知识，概括其对中国历史发展的重大意义。(6分)

(3) 结合材料一，联系实际谈谈其对你的启示。 (2分)