一、选择题（本题共25个小题，每题2分共50分）

1.人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）

A、道家、法家 B、法家、墨家 C、儒家、法家 D、道家、儒家

2.孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序规范，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是: （ ）

A．强调道德教化的功能 B．注重维护等级制度

C．主张严格遵守礼法 D．教学与音乐相结合

3．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是（ ）

A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说

C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去

4.王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（ ）

A.通过学习古代典籍以增长知识 B．要向外部世界探寻真知识C．人的是非善恶来自固有的本性 D．探求知识要敢于向人求问

5.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（ ）

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望?

6.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）

A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定封闭性

C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本原

7.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性（ ）

A．反对君主专制；学以致用 B．反对封建土地私有制；振兴工商业

C．反对封建专制；人人平等 D．反对中央集权；否定宋明理学

8.黄宗羲在《明夷待访录》中说“有明之无有善治，自高皇帝罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了（ ）

A．缓解君主专制制度的弊端 B．废除世袭君主制度

C．实现人民主权 D．减轻皇帝负担

9. “道本器末”、“中本西末”、“变器不变道”、“变末不变本”，主张以上观点的人（ ）

A．顽固坚守“重农抑商”政策 　　 B．主张学习西方先进的科学技术

C．支持改变现有的社会制度 　 D．推动政府进行文化教育改革

10.材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是（ ）

A．造纸术诞生于西汉 B．蔡伦发明了造纸术

C．汉代是造纸术发明的重要阶段 D．两汉时代，纸是唯一的文书用品

11. 下列图片和文字揭示了中国文字的起源和发展演变过程，对其解读不正确的是（　　）。

A．中国最早的汉字起源于图画

B．今天的汉字由象形字逐渐符号化，脱离图画而形成。

C．汉字的总演变趋势是由繁到简

D．反映了汉字的整个演变发展脉络

12.明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是（ ）

A．文学发展呈现世俗化趋势 B．文人素养影响文学创作

C．元曲发展渐显衰落态势 D．都市繁荣促进文学发展

13.下图为清朝画师沈蓉圃绘制的《同光十三绝》，作品中十三位著名京剧演员的剧装画像，成为研究我国京剧发展史的重要资料。关于这幅画像的介绍不正确的一项是（ ）

A．京剧由昆曲、徽剧等地方戏曲逐步演变形成

B．四大徽班进京标志着京剧的正式形成

C．独具特色的京剧唱腔流派走向成熟

D．京剧的角色行当已有了明确划分

14.中国近代思想解放经历了“器物”------ “政治制度”------- “思想文化”------ 马克思主义的过程，其反映的共同主题是（ ）

A、发展资本主义 B、反对专制统治 C、救亡图存 D、反帝反封建

15.魏源曾应林则徐之请，編纂《海国图志》，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即全备，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然”。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？（ ?? ）

A．美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

B．英国；人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷”C．美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎沒有影响D．英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利

16.蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（ ）

A.都提倡吸收外来文化 B.指导思想皆为理性主义

C.内容都蕴涵人文主义 D.都主张古典文化的复兴

17.下列图片反映的历史主题是（ ）

A．抗争 B．探索 C．屈辱 D．复兴

18.魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是 （ ）

A．治世不一道，便国不法古 B．托古改制

C．变者天下之公理 D．祖宗之法不足守

19.从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”，到民国初肇时的“五族共和”，再到国民革命时的“中国民族自求解放”，可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是（ ）

A. 从反对帝国主义到民族自强自立 B. 从反满兴汉目标到联合满族人民

C. 从暴力革命手段到和平主义思想 D. 从立足汉族本位到追求中华独立

20.孙中山曾说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”，下列理解中最准确的是 （ ）

A．弘扬传统的忠孝思想 B．要保持忠君爱国思想

C．强调了国家民族意识 D．要有牺牲和奉献精神

21.“……革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于（ ）

A.国民革命时期 B.井冈山时期 C.延安时期 D.过渡时期

22.1955年，植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治， ……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话（ ）

A．体现了“双百”方针的精神 B．实现了思想路线上的拨乱反正

C．反映了学术问题政治化的要求 D．蕴含了“科教兴国”的战略思想

23.1904年，刘汉公著《太平天国战史》。孙中山为其写序称；“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。”对此话理解正确的是：（ ?? ）A．孙中山客观地肯定了太平天国运动的积极作用

B．孙中山的目的是借太平天国运动宣扬反满革命C．孙中山基本否定了太平天国运动的历史作用

D．孙中山全面分析了太平天国运动的局限性

24.历史学家萧功秦评述邓小平模式时说：“邓小平模式是如何从历史上演变过来的？可以用八个字来概括，那就是‘路径障碍，试错反弹’。”下列各项对此理解正确的是（ ）

A．极左思潮导致新中国从成立后就陷入绝境从而形成“路径障碍”

B．邓小平模式是在实践与试错中不断调整面临的矛盾与问题而形成的

C．走出“路径障碍”的标志是抛弃了毛泽东模式原有的政治资源

D．邓小平模式是以邓小平为代表的执政精英按照预设的蓝图施工而成

25.李小庆在《中国式“工业革命”的根底》中认为，“洋务运动本质上是一场中国式的工业革命，之所以这样说……归根结底，当时的中国并非一个近代国家，政府不是一个近代化的国家政府，用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化，注定是一场悲剧。”材料中的“旧有思维定式”指的是(　　)

A．维新变法思潮 B．中学为体思想 C．实业救国思潮 D．民主共和观念

二、材料解析题（本题共4小题，共50分）

26、阅读下列材料：

材料一：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼?

材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣。”

——《孟子》

材料三：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”

——《 朱子语类》卷十三

材料四：“为天下之大害者君而已矣……天下为主，君为客。”

——黄宗羲《明夷待访录?原君》

请回答：

（1）据材料一，孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化?从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么?(4分)

（2）据材料二，指出孟子的主要观点。结合所学知识回答，依据这一观点，孟子认为统治者应该怎样“得民”？（4分）

（3）材料中朱熹所谓的“天理”指的是什么？朱熹这一思想有何消极影响？ (4分)

（4）上述材料反映了黄宗羲的什么思想？(1分) 结合当时政治、经济形势分析这一思想产生的历史背景。(2分)

27、书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。

材料一 为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

——《三字经》

材料二 表3 梁启超《西学书目表》（1896年）

上卷：“西学”诸书

算学、重学、电学、化学、声学、光学、地学、全体学、动植物学、医学、图学



中卷：“西政”

诸书 史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政



下卷：杂类之书

游记、报章、格致



 ——据黄爱平等《西学与清代文化》

（1)材料一涉及了儒家的哪些主要思想？承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）

（2）据材料二并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。 “中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（4分）

（3）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。（2分）

28、三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料：

材料一：用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。

——孙中山《三民主义》（1924年）

材料二：毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。

——（美）费正清《伟大的中国革命》

材料三：邓小平同志部分讲话的时间和名称

讲话名称： 发表日期：

《一个国家，两种制度 》 1984年6月

《社会主义和市场经济不存在根本矛盾 》 1985年10月

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》 1992年1月、2月

——摘自《邓小平文选》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因。（4分）

（2）说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。（3分）

（3）据材料三指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。（4分）

（4）综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。（2分）

29、文学艺术是反映现实生活的一面镜子。观察下列图片：

请回答：

（1）图1、图2两位书法家的作品各有何特点？它们共同反映的时代特征是什么？（4分）

（2）图3、图4分别属于中国画哪一画种？请结合当时的时代背景说明形成两种画风差异的原因。（4分）

（3）依据图5，说明明清时期我国文学的主流形式是什么？简要说明出现的原因。（4分）

2014-2015学年第一学期赣州市十二县（市）期中考试

高二年级历史参考答案

16.C

考点：新文化运动的内容及影响。本题通过材料考查新文化运动和文艺复兴的共同点。通过所学知识可知文艺复兴的核心是人文主义，而中国的新文化运动提倡新道德，反对旧道德，也体现了对人性的自由的尊重，故两者的共同点应该是都蕴涵了人文主义色彩。故本题选C。

17.B

18.B

考点：改革的概念。题干大意是：对古代变更越完尽，对人们带来的便利就越多，即使圣王复作，也不会舍明代税制，而恢复唐代税制。这里强调了改革对社会进步的推动作用。四个选项都强调变法，但ACD都强调变法，和材料意思一致；B强调借助古人来进行变法，与题干材料思想差异最大，故选B。

19.D

孙中山的三民主义。“驱除鞑虏”强调的是反抗满清统治者，带有片面的民族主义色彩。国民革命时的“中国民族自求解放”强调的是中华民族整体民族意识的觉醒。所以孙中山的民族主义发展从立足汉族本位到追求中华独立。学科网

20.C

考点：孙中山三民主义。关键信息：在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。题干孙中山强调的“忠”，不是忠君，而是忠于人民、忠于国家，故C项正确；A项中的“忠孝”思想无法从题干中体现；B项“忠君”思想与题干相悖；D项无法从题干中体现。

21.B 22.A

23.B

分析：

本题考查孙中山的主要思想。根据引文中“扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸”一句分析，选出B项。A项错误，太平天国运动的积极作用在于沉重打击了清朝的统治；C项与材料意思明显相反；D项孙中山的分析并未涉及。

24.B

25.B

晚清中国经济结构的变化。材料主旨：之所以说洋务运动本质上是一场中国式的工业革命，乃是因为当时清政府利用旧有思维定势去带领整个国家走向近代化，注定悲剧。根据所学我们知道正是因为不改变封建制度和封建思想而要去实现单纯的工业近代化，所以导致了洋务运动的失败，即为“中学为体，西学为用”思想的时代。故“旧有思维定式”为“中学为体”思想。这是封建地主阶级领导的洋务运动，故排除A、C、D，因为其均为资产阶级思想。

二、材料解析题

26.(1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。(2分)

原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。(2分)

（2）“民贵君轻”的观点（强调民众对国家存亡的作用），（2分）

统治者应该实行“仁政”（2分）

（3）天理指的是作为封建道德规范的三纲五常。(2分)

用纲常名教压抑束缚了人性。（2分）

（4）反对封建君主专制（1分）

君主专制空前强化，达到顶峰且日益腐朽；商品经济和资本主义萌芽的产生和缓慢发展。（2分）

27、（1）主要思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平

积极作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。（4分）

（2）积极影响：促进了近代科学技术在中国的传播，推动了中国经济的近代化。

新发展：西学传播的重点由科学技术向制度和思想转变（4分）

（3）①科技知识重要：科技是第一生产力

科技发展为思想解放创造有利条件。

②人文知识重要：促进人的思想解放和道德养成，推动人类精神文明进步

思想解放促进科技发展。

③两者同等重要，二者相辅相成，共同促进社会发展。（2分）

28.（1）变化：由推翻帝制、创立民国发展为民权为一般平民所共有。（2分）

原因：辛亥革命后，中国半殖民地半封建社会性质没有改变；俄国十月革命和五四运动的影响。（2分）

（2）提出“工农武装割据”的理论；建立井冈山革命根据地；找到中国民主革命的正确道路。（3分）

（3）“一国两制”的构想，推动港澳回归和海峡两岸关系的发展。（2分）

社会主义市场经济理论，改革开放取得巨大成就，社会主义市场经济体制逐步确立。（2分）

（4）理论要与时俱进，不断创新；理论要联系实践，不断完善。（2分）