1.马基雅维利在《论李维》第一篇里说：“人们从来不会按照自己的利益做任何善事，除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说：“饥饿和贫困使人勤劳，暴力的惩戒使人善良，使得人们达到善和正义的，正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是

A.孔子 B.孟子 C. 墨子 D.韩非子

2.李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是

A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考

B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信

C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强

D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政

3.宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是

A.三纲五常 B.经世致用 C.万物本原 D.抗衡佛教

4. 清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是

A．批判了清政府采用残酷的刑罚。

B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。

C. 认为违背理学观点的做法都是不可取的。

D．认为宋明理学有利于维护清朝的统治。

5．文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是

A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒

C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐步受到质疑与挑战

6．《十日谈》中故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水,叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸,让我带一只绿鹅回家吧。薄伽丘用这则故事想要说明

A．人生的目的就是追求幸福 B．将女人比作祸水很愚蠢

C．青年人从来不盲从盲信 D．人的自然天性无法阻挡

7．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

A.教会是否腐败 B.信仰是否必要

C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础

8．《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一,小说描写了鲁滨逊和野人“星期五”在无人岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说受到欢迎是因为它反映了

A．人文主义者要求现世享受的精神 B．冒险家们开辟新航路的愿望

C．反对专制和迷信的启蒙思想 D．工业资产阶级开拓市场的需求

9．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是

A．世俗权力摆脱了神权的禁锢 B．皇帝权力取代了教皇的权利

C．教会的权力与影响丧失殆尽 D．世俗权力取代了宗教神权

10.被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A.伏尔泰的天赋人权说 B.达尔文的进化论

C.马丁·路德的新教学说 D.爱因斯坦的相对论

11．卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国

C．行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡

12．今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用 “砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明

A．宋代火药已用于战争 B．中国象棋起源于唐代

C．宋代发明了火药 D．洋炮在宋代传入中国

13．宋代，对刻印无价值的书常用“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代

A． 较好的雕版材料多用梨木、枣木 B ．开始出现雕版印刷品

C ．毕昇发明了木活字印刷术 D ．经济作物广泛种植

15.中国书法是中国汉字特有的一种传统艺术，绵延了三多千年。下列说法不正确的是

A.楷书变化最为丰富，最能表现书法写意性

B.东晋王羲之擅长草书、行书，被称为“书圣”

C.唐代颜真卿、柳公权推陈出新，分别创立了颜体和柳体

D.小篆、隶书、草书、楷书、行书是中国书法的五种主要字体

16．19世纪末经典物理学所面临的危机，终于在20世纪初被物理学发展史上的两场伟大的革命所解决。这两场革命使人类

A．放弃了经典物理学的思想方法和科学理论

B．否定了此前物理学取得的一系列成果

C．拥有了研究宏观世界和微观世界的理论体系

D．转变了人们的思维方式和社交方式

17．19世纪，一位到英国旅游的加拿大人面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾，感觉到与她家乡那种“单调的纯净”不同，这种舒服的烟雾“为空气增加了一种可靠性和营养，让你似乎能感觉到肺在咀嚼它”。这种感受的产生主要反映了她

A．对英国环境污染的漠不关心

B．对化学和医学知识茫然无知

C．为本国的空气纯净深感自豪

D．为工业文明到来而兴奋不已

18．叶圣陶说：坐过火车的人，才懂得航船行得慢的真意味。坐航船的惯家总会这么说：反正是个到，何必急？坐了火车，一霎就赶到了又干什么呢？或说：一包花生米，三个铜子白酒，得这么一点儿醉意。横下来呼呼一觉，待船家喊醒时，就跨上埠头。这岂不爽快而有味？下列关于材料中“真意味”的说法最准确的是

A．反对现代交通工具的使用 B．享受火车出行的便捷

C．赞成排除西方近代文明 D．怀念传统生活的闲适

19. 美国史学家斯塔夫里阿诺斯说：“实际上，可以说，19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础的，不如说是以蒸汽机为基础的。”他提出上述观点的主要依据是

A．蒸汽机的推广使人类进入蒸汽时代

B．欧洲通过控制蒸汽机的使用来支配世界

C．蒸汽机的使用推动了生产力的发展，增强了欧洲支配世界的力量

D．蒸汽机是欧洲支配世界的唯一手段

20 ．在中国近代史上,知识分子的“格义”(比较)方式主要有两个角度:一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。下列选项属于后者的是

A ．师夷长技以制夷?

B．中体西用

C ．康有为托古改制的本质?

D．新文化运动

21．一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是??

A．“就算汉人为君主，也不能不革命”??

?B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”

?C．“改良社会经济组织，核定天下地价”

D．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”

22．李大钊认为”在经济落后的半殖民地的中国，农民占人口的百分之九十以上；在总人口中他们占据了重要地位，农业依然是国民经济的基础。因此，当我们估计革命力量时，我们必须强调农民是重要的一部分”。这一看法对中同民主革命的直接影响是

A ．削弱了工人阶级的领导地位 B．提高了农民的革命积极性

C．导致了共产党内右倾错误的发生 D．促进了正确革命道路的选择

23．1964年我国第一颗原子弹爆炸成功，美国人曾预言中国五年内不会有运载工具，西方记者称中国“有弹无枪”。对这一预言的有力回击是中国

A．导弹核武器试验成功　 B．第一颗氢弹爆炸成功

C．“东方红一号”发射成功 D．“神舟”飞船发射成功

24．中央电视台第四套节目《今日关注》栏目组曾邀请中国新闻社常务副社长、总编辑刘北宪担任节目嘉宾，他于1978年考入北京大学中文系，高考前在北京新华印刷厂当泥瓦工，他的命运发生重大转折主要是因为

A．新中国成立

B．社会主义制度确立

C．恢复高考制度

D．实施义务教育

25．“当每个人都能够用照相机创造出写实的风景或者肖像后，对于艺术家来说，用颜料和画笔吃力地做这些事就没有多大意义。因此画家开始考虑绘画不是复制实体。绘画的目的不是反映现实而是创造现实。”据此可知因摄影技术的发展而开始被冷落的绘画风格是 A．浪漫主义 B．现实主义

C．现代主义 D．人文主义

第Ⅱ卷 非选择题 （50分)

二、非选择题(本大题共4小题50分)

26．（12分）阅读材料，回答问题。

材料一 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“垒垒若丧家之犬”等。

材料二 《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古”(朱熹集注：“述，传旧而已；作，则创始也”。

（1）依据材料一和所学知识，指出孔子“知其不可为而为之”的政治理想，（2分）分析当时人们“非难”孔子的原因。（4分）

（2）你是如何看待材料二中孔子的“述而不作，信而好古”思想的？(6分)

27．（12分）阅读材料，回答问题。

材料一 清代书院(有别于官学的另一种教育系统)的课程设置与地方官学、国子监的课程设置相近，以四书五经为主。

19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军布阵等课程。

材料二 1912年1月蔡元培出任南京临时政府教育总长，主持制定“壬子癸丑学制”，实行废除读经等改革措施。

袁世凯上台以后，规定“各学校均应崇奉古圣贤，以为师法”，“中小学均加读经一科”。

材料三 1917年北京大学开始改苹时，陈独秀刚满38岁，胡适26岁，钱玄同30岁，刘半农28岁，鲁迅36岁，李大钊29岁，蔡元培41岁。同年，林纾已经65岁，严复已经63岁，奉鸡铭60岁，段祺瑞53岁 北大的新旧之争就不奇怪了。

（1）洋务运动时期的新式学堂与清代书院相比，发生了哪些变化?(4分)

（2）蔡元培和袁世凯对于读经的做法，各自目的是什么?(4分)

（3）根据材料概括当时北大教员构成的特点，(2分)结合所学知识说明原因。(2分) 28.(14分）阅读以下材料，回答问题。

材料一 200多年前, 欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲,人的心灵是神的奴隶,人们以为心中如果没有上帝,便有罪恶感。然而,中国儒家文化中的无神论和理性主义,让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度,人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻,民为重,民心决定政权的思想, 成为民主思想的源头。当时的欧洲, 国家主要由皇权和贵族统治,平民没有受教育的权利, 更没有参与政治的权利, 欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度, 极为椎崇。

材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 ——康德

材料三 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

（1）依据材料一, 概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200多年前欧洲中国文化热的意义。(10分)

（2）根据材料二、三，概括启蒙运动时期人文精神的含义。结合所学知识，归纳指出从文艺复兴到启蒙运动时期人文精神的变化。（4分）

29．（12分）中国共产党自成立以来，在“举什么旗，走什么路”的问题上进行了不断的探索，取得了巨大成就。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一 “红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争最高形式和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地是促进全国革命高潮的最重要因素。”“单纯的流动游击政策，不能完成促进全国革命高潮的任务，而朱德毛泽东式、方志敏式之有根据地的，有计划地建设政权的，深入开展土地革命的，扩大人民武装的路线无疑又是正确的。” ——毛泽东《星星之火，可以燎原》

材料二 邓小平指出：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。” ——岳麓版《历史·必修Ⅲ》

（1）据材料一并结合所学知识，指出毛泽东提出的革命道路。（4分）

（2）据材料二概括其思想核心。（4分）

（3）说说你对中共“走什么路”问题的认识。（4分）

高二历史参考答案

一、选择题

1D 2D 3C 4B 5B 6D 7C 8C 9A 10B 11B 12A 13A 14C 15A 16C 17D 18D 19C 20D 21A 22D 23A 24C 25B

二、非选择题

26．（1）理想：仁、礼。 原因：百家争鸣，学派之间相互攻诘；诸侯争霸，孔子思想不适合当时需要。 （2）答案一：这是孔子的谦词。孔子编六经，实际上是述中有作；孔子的思想自成体系，开儒学先河。 答案二：这一思想不值得提倡和学习。它崇古唯书，缺乏创新精神；可以学古，但要推陈出新。

（2）含义：①独立思考、理性判断；②抨击天主教会，反对专制；③提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等。（任两点即可，2分）变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（从崇拜人性发展到崇拜理性）（2分）

29．（1）道路：工农武装割据，最后夺取全国胜利的道路。 （2）核心：什么是社会主义，怎样建设社会主义。 （3）认识：既要借鉴国外的先进经验，又要立足于中国的国情，实事求是，一切从实际出发。（言之有理也可得分）