第二课 戊戌变法

百日维新

　　1895年中国败给日本人之后，维新派代言人便找到了发言的机会。他们使年轻的光绪皇帝倾听他们的意见；光绪皇帝暂且摆脱了皇太后慈禧的影响。慈禧自1860年以来一直决定着中国的政策，但现在，维新派已将皇帝争取到他们那一边。皇帝对他们的口头和书面奏章印象极深，1898年夏颁发了一系列彻底的改革法令；那段日子称为"百日维新"。这些法令将使中国社会的大多数方面能得到基本的改革。许多闲职将被取消；地方政府将更加集中在北京的领导之下；新学校将传播欧洲的学问；西方式的生产方法将受到鼓励，国家将按西方的方式建立一支由应征入伍者组成的军队。

　　但是，这些措施始终停留在纸上。维新派缺乏经验，他们的法令只得让内心极不赞成的保守官僚去贯彻。维新派确信，不除掉反对派领导人，他们的计划必将失败，因此，他们密谋策划，企图除掉皇太后和她周围的顽固分子。但是，皇太后却先行一步，她在军队的支持下发动政变，废黜了不幸的皇帝。然后宣布由她自己摄政，废除了所有的改革法令，杀害了六位维新派领导人。"百日维新"的失败使保守派获得了所有的权力。

（《全球通史》 1992年1月第一版 上海社会科学院出版社）

谭嗣同的《仁学》

　　谭嗣同的著作大部已收入《谭嗣同全集》，《仁学》是他的主要代表作。该书写于1896至1897年间，这正是中国经甲午战后进一步沦为半殖民地半封建社会的时期。内忧外患空前严重。谭嗣同清醒地看到了这一点，《治事篇》指出："时局之危，有危于此时者乎？图治之急，有急于此时者乎？……台湾沦为日之版图；东三省又入俄之笼网；广西为法所涎；云南为英所睨"；胶州湾和山东的筑路权为德所强取。凡此种种，说明中国有被帝国主义列强瓜分并沦为其殖民地的危险。为了救亡图存，谭嗣同和当时先进的中国人一样，把变法维新看成是救国救民的当务之急。他写作《仁学》明确指出："变法则民智"，"变法则民富"，"变法则民强"，"变法则民生"。《仁学》还力图从圣教之旨，自然之理，孔子改制之道，《春秋》"三世"之义，证明"变化"、"日新"是事物发展的规律：变化、日新则存，反之则亡，为变法维新提供理论依据。

　　谭嗣同勇敢地发出"冲决网罗"的强烈呼声，不但要"冲决利禄之网罗"，"俗学"之"网罗"，而且还要"冲决君主之网罗"，"伦常之网罗"。他指出，2000年来的君主专制是强盗政治，历代封建君主是"独夫民贼"，他们"视天下为其囊橐中之私产"，视"天下之民"若"犬马土芥"。可见，在他看来，封建君主无异于窃国大盗，专制暴君。因此，他激烈反对传统的忠君观念，认为提倡"忠君"，就是"辅桀"、"助纣"，祸国殃民。他十分服膺"法人之改民主"，"誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨"的暴力手段，盛赞中国历史上的"汤武革命"，表示愿意成为陈涉、杨玄感，"以供圣人之驱使"。谭嗣同反对君主专制的激进态度，使他的社会政治思想闪烁着资产阶级民主主义的思想光辉。

（《中国思想史》 1993年3月第一版 西北大学出版社）