第一节 只有社会主义才能救中国

百日维新和戊戌政变

维新酝酿:
　　1895年4月，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。"公车上书"揭开了维新变法的序幕。

　　为了把维新变法推向高潮。1895年8月，康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》，鼓吹变法；组织强学会。1896年8月，《时务报》在上海创刊，成为维新派宣传变法的舆论中心。1897年冬，严复在天津主编《国闻报》，成为与《时务报》齐名的在北方宣传维新变法的重要阵地。1898年2月，谭嗣同、唐才常等人在湖南成立了南学会，创办了《湘报》。在康、梁等维新志士的宣传、组织和影响下，全国议论时政的风气逐渐形成。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。1897年11月，德国强占胶州湾，全国人心激愤。12月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势迫在眉睫。1898年1月29日，康有为上《应诏统筹全局折》，4月，康有为、梁启超在北京发起成立保国会，为变法维新作了直接准备。

　　在维新人士和帝党官员的积极推动下，1898年6月11日，光绪皇帝颁布"明定国是"诏书，宣布变法。新政从此日开始，到9月21日慈禧太后发动政变为止，历时103天，史称"百日维新"。

　　在此期间，光绪皇帝根据康有为等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令。主要内容有：经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政。政治上，广开言路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军。文化上，废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局，派留学生；奖励科学著作和发明。这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。

　　新政措施虽未触及封建统治的基础，但是，这些措施代表了新兴资产阶级的利益，为封建顽固势力所不容。清政府中的一些权贵显宦、守旧官僚对新政措施阳奉阴违，托词抗命。慈禧太后在光绪皇帝宣布变法的第五天，就迫使光绪连下三谕，控制了人事任免和京津地区的军政大权，准备发动政变。

戊戌政变:
　　"百日维新"开始后，清政府中的守旧派不能容忍维新运动的发展。有人上书慈禧太后，要求杀了康有为、梁启超；奕劻、李莲英跪请太后"垂帘听政"；御史杨崇伊多次到天津与荣禄密谋；甚至宫廷内外传言将废除光绪，另立皇帝。9月中，光绪皇帝几次密诏维新派商议对策，但维新派既无实权，又束手无策，只得向光绪皇帝建议重用袁世凯，以对付荣禄。16、17日，光绪皇帝两次召见袁世凯，授予侍郎；18日夜，谭嗣同密访袁世凯，劝袁杀荣禄，举兵救驾。事后，被袁世凯出卖。

　　1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台；然后发布训政诏书，再次临朝"训政"，"戊戌政变"成功。戊戌政变后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。9月28日，在北京菜市口将谭嗣同等六人杀害；徐致靖处以永远监禁；张荫桓被遣戍新疆。所有新政措施，除7月开办的京师大学堂外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了103天的变法维新，以戊戌政变宣告失败。

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李大钊　为中国引来天火
国防大学教授　徐焰

　　守常先烈殉难七十四年祭
　　（公历二零零一年四月）

　　建党八旬纪念，禹域万里新容。人间伏虎五十载，飞泪几度告乃翁。念红楼播火，桃李天下；瞻万安公墓，激烈壮怀。呜呼！张阀作霖，戕我先烈；三绞酷刑，黯兮惨粹。然前贤赳赳，后继悠悠；先驱洒血，春满神州。

　　特录陈毅元帅悼诗，以祭国殇：

　　就义从容甚，大节凛不辱。人民柴市节，浩气贯长虹。

　　今年7月，是中国共产党诞生80周年。在人们回顾那些风雨如磐的岁月时，首先当追念当初开天辟地、相约建党的创始者，即"南陈北李"中的李大钊同志。

■陈独秀来信问党名，

　　李大钊一锤定音："叫共产党！"

　　李大钊，字守常，河北乐亭县大黑坨村人氏。1889年生，少年入私塾，熟读四书经史，1905年清末入新政中开办的永平府中学，两年后考入刚刚开办的北洋法政专门学校。辛亥革命的爆发，使他深受影响，开始有忧国忧民之心。毕业后于1913年赴日本著名的早稻田大学，入政治本科。

　　在日本三年，李大钊认真阅读了日本早期社会主义思想的传播者河上肇、幸德秋水的著作，接触到马克思主义，不过头脑中还兼容其他思想。他回国后投身新文化运动，先期办报，又到中国新思想策源地北京大学任图书馆主任。通过在社会实践中比较检验，并得知俄国革命胜利的消息后，终于从1918年起在思想上确立了共产主义信念，并认为只有这一真理能够救中国。

　　1919年5月4日，北京学生自发举行爱国游行，李大钊演讲鼓动并奔走营救被捕者。翌年初他与陈独秀商讨了建党事宜，并支持北大学生邓中夏等组织了早期共产主义组织，外称"亢慕义斋"（英文Communism，即共产主义的谐音）。同年春，陈独秀来信询问党名是否称"社会党"，李大钊回信一锤定音："叫共产党！"

　　1921年7月下旬中共"一大"在沪召开，李大钊因校内同仁生计需他解决，未能赴会。翌年8月李大钊赴上海拜见孙中山，代表中共提出加入国民党的建议并得到同意，成为建立第一次国共合作的牵线人。在1924年国民党第一次全国代表大会上，有"跨党"身份的李大钊成为主席团五成员之一。同年亲驾马车率同志越出东北边境，到莫斯科参加共产国际第五次大会，并参观五个月。随后他回北京任中共北方区委书记，被军阀称作"北赤"的首要而遭通缉。1926年3月18日，他不畏风险，主持反帝大会后率群众游行赴段祺瑞政府请愿，遭军警开枪屠杀。走在队伍前列的李大钊头部和手负伤，脱险后率北方区委机关避入苏联大使馆旁边的兵营，在那里领导反帝反军阀的斗争。

■奉系军阀使用进口绞刑机，

　　对李大钊"三绞处决"，绞杀整整进行了40分钟

　　旧中国每逢战乱，下野军阀和政治家避入外国使馆是常例。西方列强对中共领导人进入苏联使馆却实行两重标准，鼓励奉系军阀张作霖破坏国际惯例闯入搜捕。事先曾有人报警，李大钊毕竟出身书生，对形势险恶估计不足而未转移。1927年4月6日晨，北京军警被东交民巷使馆区的外国守军放入，突袭苏联大使馆，捕去李大钊等人。在狱中李大钊身受剥指甲等酷刑，仍坚不吐实。面对各界谴责及社会名流呼号营救，奉系军阀竟于4月28日使用新从西欧进口的绞刑机杀害被捕的二十人，对李大钊特别使“三绞处决”法以延长痛苦。绞杀整整进行了40分钟。时年李大钊38岁。

　　李大钊是遗腹子，三岁丧母，既无兄弟，也无姐妹。这位著名的共产党人临刑前留下一张照片：宽阔的额头很干净，浓黑的双眉下神情若然，方形的脸上一片平和，只是，在他那满是皱褶的灰布棉袍下，挂着又黑又粗的铁链……

■"南陈北李"发起创建中共党组织，从一开始便是国内最先进思想和文化的代表

　　时势造英雄，是唯物主义的基本原理。在我们这个既有灿烂历史又苦难深重的国度里，才诞生出李大钊这样为长夜难明的赤县拨云破晓的人物。先进思想从来产生于先进生产力的基础上，而不可能出自太平天国、义和团那样落后的土壤中。近代想救亡图存的中国人用旧的思想武器奋斗屡遭挫败，纷纷向国外寻求真理。八国联军的野蛮入侵，使清朝旧有体制接近崩溃，20世纪初科举被废，中国大地上出现以新学为主的洋学堂，李大钊恰恰成为第一代学生。当时国人见日本学西方能迅速富强，在日俄战争前后有数万青年赴东瀛求学，李大钊也在其中。虽然日本侵略中国为祸最烈，不过中国留学生在那里接触到先进的文化，并萌发了最早的理性的反帝革命思想。中国的新思想先驱最先看到的马列主义著作，也是日文的译本，李大钊又是其中最光辉的代表。李大钊在生产力发达的国度的所见，与神州故园的悲惨境遇形成强烈反差。归国后他完全有条件跻身上层享受荣华，却甘心舍弃一切，宁愿奉献自身，也要点燃革命烈焰改造旧有的一切，如同希腊神话中窃来天火的普罗米修斯。 从时间表看，李大钊要早于陈独秀，堪称在中国播种共产主义思想的第一人。他又积极参加新文化运动，疾呼科学、民主，向陈腐的旧制度冲击。"南陈北李"发起创建的中共党组织，从一开始便是国内最先进思想和文化的代表，并向后人昭示了中国社会前进的方向。

■在北大红楼的名人中， 起初惟有李大钊、陈独秀

　　对毛泽东的态度是例外

　　1918年10月，李大钊在北大的同事杨昌济教授（杨开慧之父）领着一位高个儿青年来到位于红楼（位于东城区沙滩）的图书馆，想找份工作。首次交谈，李大钊就感觉这位姓毛、名泽东、字润之的青年言谈、见识不平凡，同意安排他当助理员，月薪8块大洋。毛泽东此后一面工作，一面旁听哲学和新闻课，并总想找名流请教。可是据他后来向斯诺回忆说，"大家都不理我"，"他们都是些大忙人，没有时间听一个图书馆助理员说南方话。"

　　在北大红楼的名人中，起初惟有李大钊、陈独秀对毛泽东的态度是例外。已是学界权威并已名满天下的"守常先生"一向愿意提携有志青年，他对这位只有中等师范学历的属员经常登门请教，不仅有问必答，还经常推荐新书，并介绍了胡适等名师。经过接触和深谈，不少学者也感到这个操浓重湖南乡音的图书馆助理员的志向见解非同常人，此后便乐于倾心与之交流。

　　李大钊长毛泽东四岁。刚到北京时，毛泽东通过李大钊的介绍和提供学习条件，开拓了视野，接触到共产主义思想，并掌握了对各种流派比较鉴别的方法。后来李大钊长期主持中共北方工作，身边汇聚着党的建党之初的第一代有为青年如邓中夏、陈乔年、高君宇、何孟雄、陈毅等，尽管年龄相差并不很大，大家都将李大钊视为忠厚长者，平时都愿意接受他的教诲，有了内部争论和矛盾也请他排解。将李大钊称为中国革命导师的导师，应是当之无愧。

■李大钊化装成车夫，

　　护送陈独秀出城，两人在京津路上商议建党

　　自古燕赵多慷慨豪侠之士，李大钊也受此风熏陶。对亲友、同志乃至身边工友重信诺，遇困相助不惜解衣推食。妻子是年长他几岁的家乡妇女，没有文化，留学归来后李大钊身为文坛名流，有人劝将此糟糠之妇下堂，他断然不肯，始终相敬相爱。社会上有不少仇视李大钊的军阀政客和反动文人，却无人攻击他的私德。1919年6月，被公认为五四运动领袖的陈独秀被北京军阀政府逮捕，李大钊联络各界群起营救。同年秋，陈独秀表面上获释，却被软禁在家。李大钊与志同者研究，决定送他到上海发挥领导作用。因陈独秀不会北方话，又受警探监控，很难出城，李大钊决定亲自护送。翌年1月，他化装成赶车夫，拿出少年时在乡下学来的本领，到陈独秀寓所接其上了带篷马车。遇城门盘查，从容应对， 随后沿小路直奔天津码头。李大钊在路上一面赶车，一面与陈独秀商议，应该建立一个共产主义政党，两人取得共识，并决定在南北分头着手。中国共产党建党的第一篇，就在京津路上的马车中写成。1920年3月，共产国际派远东局局长威金斯基来华与中国革命者联络，首先到北京找到李大钊，他们经交谈，就建立共产党取得一致意见。随后，李大钊介绍威金斯基去上海与陈独秀相见，为正在筹划中的中国共产党早期组织建立了国际联系。同年5月1日，李大钊率北大师生、工友五百人举行纪念国际劳动节大会，并在会上慷慨讲演。会后又用两辆汽车插上红旗，到市内散发传单，党的革命旗帜从此在中国大地上开始飘扬。李大钊奔走活动，常被暗探跟踪，却总是轻蔑地斥之为"狗"，毫无畏惧。他在北大月薪高达250块大洋，除维持简单家用外，都用于党的经费或在身边扶贫。遇难时家无余财，妻女靠各界友好接济。1933年清明节后，李大钊灵柩由北大师生送往西郊万安公墓下葬，虽有如虎似狼的国民党宪兵三团镇压，甚至向送殡队伍开枪，市内各界自发参祭者却越聚越多，所举花圈挽联在西长安街连绵达一公里。可见李大钊品格风范长留人心！

《北京青年报》 2001年4月28日

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辛亥革命：二十世纪中国的第一次历史巨变

金冲及

　　中华民族在二十世纪走过了一条漫长而曲折的道路，经历了三次历史性巨变。辛亥革命是这段发展进程中的一个重要台阶。从这个意义上，也可以把中国新民主主义革命和社会主义的胜利，看作辛亥革命的继续和发展，看作它最终结出的硕果。辛亥革命时期志士仁人们的巨大历史贡献，将永远受到后人的尊敬和怀念。

　　二十世纪，对中国来说，是决定中华民族生死存亡的重要历史转折时期。二十世纪，中国人在前进道路上经历了三次历史性巨大变化，辛亥革命是其中的第一次。它推翻了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，为中国的进步打开了闸门。当我们在中国共产党领导下意气风发地跨入新世纪的时候，回顾中国人在上个世纪走过的艰难而曲折的道路，怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬？ 黑云压城城欲摧

　　对今天的年轻人来说，一个世纪前的事情也许太遥远了。他们已很难想象那时候中华民族的悲惨处境。

　　中华民族创造过灿烂的古代文明，在近代却落后了。当二十世纪到来的时候，中国已在半殖民地半封建社会的道路上走过整整六十年。外国列强控制了中国的政治和经济命脉。中华民族在世界上遭人鄙视，被看“劣等民族”。国家的命运不掌握在中国人自己手里，而是听任别人摆布。人民挣扎在生死线上，多少次反抗都失败了。长夜漫漫，仿佛没有尽头。这一切，不能不使每个有爱国心的中国人感到极大的痛苦。

　　十九世纪和二十世纪相交的时候，这种不断沦落的步伐大大加快了。十年间，在中国土地上接连发生了三场帝国主义国家发动的战争：中日甲午战争、八国联军侵华战争和日俄战争。前两次战争都以清朝政府签订丧权辱国的条约而告终：中国对外赔款共达六亿八千万两白银，比当时全国八年财政收入的总和还多；中国的神圣领土台湾省被日本侵占；列强还取得从北京到山海关的驻军权。后一次战争竟是两个帝国主义国家在中国东北大地上的相互厮杀，居民惨遭屠戮，庐舍化为灰烬。在此期间，列强还在中国强行划分势力范围，攫取种种特权。中国人痛切地感到国家已面临被瓜分和灭亡的直接威胁。近代启蒙思想家严复在当时给友人的一封信中写道“大抵东方变局不出数年之中”。“尝中夜起而大哭。嗟乎！谁其知之！”

　　在极端深重的民族危机面前，谁能领导人民抵抗外来的侵略、把祖国从危难中拯救出来，谁就能得到人民发自内心的信任和支持；否则，就会被人民所抛弃。这时，统治着中国的清朝政府处在怎样的状态呢？人们期望有一个能保卫祖国和民族利益的政府，而清朝政府恰恰相反，宁肯大量出卖国家的权益，以换取帝国主义列强的支持，维护它在国内早已摇摇欲坠的统治。1901年2月，当武装占领中国首都北京的列强提出和议大纲时，流亡在西安的清朝政府发出煌煌上谕，竟宣布政府今后的对外方针是"量中华之物力，结与国之欢心"，腆颜声称："今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知。事后追思，惭愤交集。"清朝政府对外屈辱到如此地步，对内拒绝任何根本改革，而其竭泽而渔的横征暴敛更使人民无法生存下去。这就使原来装扮成"神圣不可侵犯"的清王朝，终于在人们心目中丧尽尊严，被看成只是洋人用来统治中国的工具。人们越来越愤怒，感到不把这个卖国的、专制的、极端腐败的清政府推翻，中国是一点希望也没有了。

　　先进的中国人奋不顾身地起来寻找救国救民的真理，最后走上革命的道路。这是现实生活迫使他们作出的选择。辛亥革命便是在这样的历史大背景下发生的。离开这个大背景，就不可能理解辛亥革命。

开创中国近代民族民主革命
　　在中国被迫走上半殖民地半封建道路后，中国人民的反抗从来没有停止过，清朝也自上而下地进行过一些枝节的改革，但都不能解决问题。中国的状况仍在一天天坏下去。旧的路子已经行不通了，需要找寻新的出路。

　　这时，在中国内部开始出现新的社会力量。随着近代工业的初步兴起，中国有了资产阶级和无产阶级。随着废科举兴学堂和留学生的迅速增加，中国有了不同于旧式士大夫的新式知识分子。随着这些新的社会力量的出现，新的政治观念和意识形态也相应地产生出来。

　　辛亥革命是由中国民主革命先行者孙中山先生领导的。孙中山出生在一个贫苦农民的家庭，从少年时代起就随着已成为华侨农场主的哥哥长期生活在国外，并系统地接受了近代教育，成为中国第一个取得行医执照的外科医生。像这样的知识分子，在过去的中国社会里还不曾有过。这使他有可能成为一种新的社会力量的政治代表。他因祖国的悲惨境遇而痛苦，但又充满民族的自尊和自信。他下决心投身革命后，在1894年末创立了兴中会，第二年立刻组织反清的广州起义。这次起义虽然失败了，孙中山却毫不气馁，继续不屈不挠地奋斗。1905年，他在日本东京同许多留日学生一起成立了全国性的革命团体---中国同盟会，提出民族、民权、民生三大主义，积极鼓吹革命思想，先后发动多次武装起义，在全国范围内造成很大影响。可以说，辛亥革命时期各地的革命活动，不管是不是受同盟会的直接领导，都是在孙中山革命思想和活动的影响下进行的。孙中山革命活动的开始，标志着近代民族民主革命进入了一个新的时期。 辛亥革命的出发点，是反对帝国主义侵略、实现中华民族的独立和解放。"振兴中华"这个激励着一代又一代中国人的响亮口号，是孙中山在檀香山兴中会成立时率先喊出来的。他在兴中会章程中痛心地写道："中国积弱，非一日矣。""堂堂华夏不齿于邻邦，衣物冠裳被轻于异族。有志之士，能无抚膺。"他悲愤地呼唤："方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富，物产之饶。蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。"兴中会名称中的"兴中"两字，也表明了这个意思。虽然孙中山这时并没有提出明确的反对帝国主义的口号，但他领导的革命活动具有强烈的反对帝国主义侵略的性质是没有疑问的。

　　孙中山领导的革命活动，在中国历史上第一次举起民主共和的旗帜。这是一件有着破天荒意义的大事。民主共和，是同君主专制相对立的。中国自有文字记载以来，几千年实行的都是君主专制制度。皇帝被称为"天子"，仿佛代表着天意来实现人间的统治。他的话就?quot;金口玉言"，是断然违反不得的。"君为臣纲"之类的说教，经过几千年灌输和熏陶，仿佛已成为天经地义，连产生一点怀疑的念头都是"大逆不道"的事情。要从如此沉重的传统束缚下摆脱出来，提出以另一种政治制度来代替君主制度，其难可想而知。远的不说，在中国近代历史上，太平天国的洪秀全做了天王，其实还是皇帝；戊戌维新运动，希望靠光绪这个"好皇帝"自上而下地推行变法；义和团运动，旗帜上写的还是"扶清灭洋"。中国同盟会的宗旨中明确规定要"创立民国"，这是一个全新的观念，而且从此逐步深入人心。同盟会的《革命方略》写道："今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。""敢有帝制自为者，天下共击之。"这些话在今天看来似乎平淡无奇，但在当时确实产生了石破天惊的震撼力量。

　　辛亥革命时期的先进中国人是向西方学习的。但那时西方国家内部的种种社会矛盾已经越来越清楚地暴露出来。资本主义社会中贫富之间的急剧分化、社会主义思潮的迅速传播，引起孙中山的极大关注。他在资本主义高度发达的英国进行实地考察后写道："两年之间，所见所闻殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士犹有社会革命之运动也。予欲为一劳永逸计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决。"孙中山在潜心学习西方的同时，已敏锐察觉到资本主义社会的阴暗面，这在一百多年前是难能可贵的。

　　在近代，中国人面对的 问题成千上万，许多人常不知该从何下手。孙中山从千头万绪的现象中，提纲挈领地提出民族独立、民主政治、民生幸福这三个目标，并且坚决主张用革命的手段来实现它。这就指明了一个新的方向，集中地反映了时代的要求和人民的愿望。为什么当时会有那么多人奋不顾身地奔集到孙中山高举的旗帜下来，原因就在这里。尽管孙中山并没有找到实现这些目标的具体道路，但这些目标的提出毕竟激励着不止一代的中国人不断地向前奋斗。辛亥革命没有完成这个任务，但它的历史贡献是不可磨灭的。江泽民同志在十五大报告中指出，辛亥革命开创了完全意义上的中国近代民族民主革命，孙中山是当时站在时代前列的伟大人物。这个评价是深刻的，完全符合实际的。 辛亥革命的成功和失败1911年爆发的辛亥革命，推翻了清朝政府，结束了统治中国几千年的君主专制制度，但它没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇。那么，辛亥革命是成功了还是失败了？应该说，这两个方面同时存在。

　　结束统治中国几千年的君主统治，建立民主共和制度，这是改变中国历史面貌的一件大事。亲身参加过辛亥革命的林伯渠同志在六十年前曾很有感慨地说“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的。这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事”。这场变革，为中国人走向独立和解放的道路扫除了一个巨大的障碍物。此后，无论是袁世凯称帝还是张勋复辟，都只能昙花一现，立刻遭到全国人民的普遍反对，很快归于失败。历史的发展毕竟无法倒转回去了。

　　诚然，民主共和制度在当时的中国只是徒具形式，但这个形式在人们观念上引起的深刻变革决不能小看。中国人历来讲究“名正言顺”。孙中山说：“在南京所订民国约法，内中只有'中华民国主权属于国民全体'一条是兄弟主张的。”有了这一条，民主共和便成了"正统"，人们不再把自己看作皇上的"子民"，开始意识到自己是国家的主人。在这种情况下，各种政党、社会团体和报章杂志像雨后春笋般涌现出来，政治生活空前活跃，民主精神普遍高涨。它为中国的继续前进创造了重要条件。

　　南京临时政府成立后，社会上迅速掀起一个如火如荼的兴办实业的热潮，对中国工业化的发展起到了推进作用。

　　南京临时政府还采取许多移风易俗的措施，如：剪除发辫，改变服饰；废除跪拜、请安等礼节，代以鞠躬、握手；取消大人、老爷等称呼，代以先生、君等。这些措施的实行虽不彻底，但在正式场合仍可看到和过去有明显的不同，从而使人们的精神面貌发生了很大变化。 辛亥革命给人们带来一次思想上的大解放。皇帝历来被看作至高无上、神圣不可侵犯的绝对权威，如今都可以被打倒，那么还有什么陈腐的东西不可以被怀疑，不可以被抛弃？

　　辛亥革命离五四运动只有七年多，中间的发展脉络清晰可见。可以说，没有辛亥革命，便没有五四运动，便没有以后历史的发展。这不是过甚其词的夸张，而是历史前进必经的阶梯。即便南京临时政府很快就结束，袁世凯又建立起北洋军阀的统治，但已经发生了的变化是谁也无法全部抹掉的。把辛亥革命称为二十世纪中国的第一次历史性巨大变化，它是当之无愧的。 说辛亥革命又是失败了，这同前面所说的是不是自相矛盾？不是。这次革命并没有达到它所预期的目标，没有能从根本上改变帝国主义和封建势力对中国的统治，没有真正实现民族独立、民主政治和民生幸福。西方列强在中国的支配地位没有受到削弱，在农村没有出现一场社会大变动，中国近代社会的基本矛盾一个也没有得到解决。革命的果实又落到旧势力的代表袁世凯手里。中国仍是一个贫穷、落后、分裂、混乱的国家。从这个意义上，人们不能不说辛亥革命失败了。 辛亥革命的失败，同样也给后人留下宝贵的精神财富。导致失败的原因，除客观的力量对比悬殊以外，这场革命的领导者所代表的社会力量还很薄弱，政治上也不成熟，确实存在严重的弱点：第一，他们没有提出一个明确的彻底的反对帝国主义和封建制度的政治纲领，许多人在推翻清朝政府以后便以为大功已经告成，失去了继续前进的明确方向。第二，他们没有发动并依靠占中国人口最大多数的下层劳动人民，因而在强大的旧势力面前便觉得自己孤立无援，找不到把革命进行到底的力量源泉。第三，他们没有形成由一大批有着共同理想和严格纪律的先进分子组成的党，作为革命队伍的核心力量，因而难以在极端复杂的环境中顽强地进行坚韧不拔的斗争。在当时还不成熟的中国社会历史条件下要解决这些问题是做不到的。

为中国的进步打开了闸门
　　振兴中华，实现祖国的繁荣富强和人民的共同富裕，这是一个宏伟而艰巨的目标，决不是靠一两次革命冲击就能实现的，也不可能在一两代人手里完成。

　　辛亥革命后建立起来的共和国，照搬了西方国家民主政治的模式。许多人兴高采烈，把事情想得很简单，以为民主共和国既经成立，人民生活在优良政治之下，进步一定很快，种种根本改革都将顺利实现。可是，事实却使人大失所望：普选徒具形式；多党制成了拉帮结派，党同伐异；议会里大多是一些政客在那里吵吵嚷嚷，争权夺利；国民党在大选中取得国会议席中的大多数，但对国民党的实际作用却很少裨益。热切的期望，得到的却是冰冷的回报。等到袁世凯代表的旧势力作好了准备，突然猛扑过来，就连那些形式上的东西也被抛到九霄云外。种瓜得豆，这真是创业者始料不及的。 但是，历史不会在此停步不前。在深重的民族危机和社会危机面前，旧的路走不通了，中国的先进分子便不能不开始新的探索，寻找新的出路。毛泽东在《论人民民主专政》中写道“中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。第一次世界大战震动了全世界。俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家。”“这时，也只是在这时，中国人从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。”

　　早期的中国共产党人大体上有两种：年长的大多参加过辛亥革命，并且加入了孙中山领导的同盟会，如董必武、林伯渠、吴玉章、朱德等；陈独秀虽然没有参加同盟会，但同样积极地投身辛亥革命，并且担任过独立不久的安徽都督府秘书长。年轻一些的大多也受到这次革命的深刻影响，如毛泽东、周恩来、刘少奇等。 林伯渠描述了自己在辛亥革命后的思想历程："从同盟会起到民国成立后十年中，自己亲自参加了每个阶段的民族民主的革命斗争，经过了多少的挫折失败，也流尽无数志士的鲜血，然而反动势力仍然是此起彼伏地统治着中国，政局的澄清总是那样遥远无期。虽然对于造成这种形势的真正原因还不完全了解，但总觉得不能再重复过去所走的路，应该从痛苦的经验中摸索出一条新路。"他又说："从自身的经历中，也体验到一个彻底的民主主义者，他所走向的是共产主义的道路。辛亥革命前觉得只要把帝制推翻便可以天下太平，革命以后经过多少挫折，自己追求的民主还是那样的遥远，于是慢慢地从痛苦的经验中，发现了这路不通，终于走上了共产主义的道路。这不仅是一个人的经验，在革命队伍里是不缺少这样的人的。"

　　由上可见，早期共产党人在思想上几乎都受过辛亥革命风暴的洗礼和激励，成为他们投身中国近代民族民主革命的起点；随后，又从辛亥革命的失败中接受了教训，看到它存在的严重弱点，认识到在中国的历史条件下建立资产阶级共和国是不可能的，必须寻找新的救国救民的道路，继续向前走。他们在俄国十月革命的帮助下，接受马克思列宁主义的指导，走到工人和农民中间去，从中国的实际国情出发，脚踏实地地开始新的斗争，终于找到了正确的前进方向，找到了足以把祖国从危难中拯救出来的力量源泉。中国共产党成立后，经过长期的不屈不挠的斗争，经过在实践中不断摸索前进，终于领导人民取得了辉煌胜利。

《人民日报》 (2001年10月09日第九版)

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中国共产党人是彻底的爱国主义者

　　 黄如军

　　中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。千百年来，爱国主义传统已经深深地融入我们民族的意识、性格和文化之中，成为全国各族人民共同的精神支柱和团结奋斗的旗帜。中国共产党人是马克思主义者，也是最坚定、最彻底的爱国主义者，是中华民族和中国人民根本利益的最忠实代表。

　　中国共产党领导的争取民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福的伟大事业，谱写了中国历史上最恢宏、最壮丽的爱国主义篇章

　　爱国主义具有鲜明的时代特征，在社会发展的不同阶段有着不同的内涵。在近现代中国，爱国主义是同争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福的历史任务和时代主题紧密联系在一起的。 鸦片战争以后，帝国主义的侵略和封建统治者的丧权辱国，使中国沦为半殖民地半封建社会，国家积贫积弱，社会战乱不断，人民饥寒交迫。为了把灾难深重的祖国从危亡中拯救出来，中国人民进行了不屈不挠、前仆后继的英勇斗争。但由于没有先进的理论指导和先进的领导力量，中国人民爱国救亡的种种努力和奋斗都失败了。

　　十月革命给中国送来了马克思主义，五四运动使中国工人阶级登上了社会政治舞台。在马克思主义同中国工人运动相结合的进程中，中国共产党应运而生。作为中国最先进阶级---工人阶级的政党，中国共产党不仅代表着工人阶级的利益，而且代表着整个中华民族和中国最广大人民的根本利益。中国共产党人把马克思主义作为观察国家和民族命运的工具，提出了实现社会主义、共产主义的最高纲领和不同历史时期的一系列具体纲领，为中国人民的爱国斗争指明了正确方向。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史地落到了中国共产党人的身上。

　　在新民主主义革命时期，中国共产党人始终坚持民族独立和人民解放的时代主题，把爱国主义融入反帝反封建的民主革命的伟大实践中。以毛泽东为代表的中国共产党人，领导中国人民进行了可歌可泣的英勇奋斗，谱写了气壮山河的爱国主义篇章，终于完成民族独立和人民解放的历史任务，建立了新中国，结束了国家四分五裂的悲惨局面，开创了人民当家作主的历史新时代，并全面确立了社会主义基本制度，实现了中国有史以来最广泛、最深刻的社会变革。

　　十一届三中全会标志着我国进入社会主义事业发展的新时期。以经济建设为中心，进行社会主义现代化建设，成为爱国主义的时代主题。以邓小平为核心的党中央第二代领导集体团结和领导全国人民，实行改革开放，确定了党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线和基本纲领，开辟了建设有中国特色社会主义的新道路，使我国逐步走上了国家富强、人民幸福之路。

20世纪90年代以来，在国内外风云变幻、我国改革开放面临严峻考验的关键时刻，以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体，高瞻远瞩，统揽全局，高举邓小平理论伟大旗帜，深化改革，扩大开放，带领全国人民经受住了各种政治和经济风险的考验，战胜了严重的自然灾害，实现了香港、澳门的顺利回归，推进了祖国的和平统一大业，我国社会主义现代化建设事业取得了新的伟大成就。国家的经济实力、国防实力、科技实力明显增强，人民生活总体上达到了小康水平。

　　没有共产党，就没有新中国；有了共产党，中国的面貌就焕然一新。这是中国人民从长期奋斗历程中得出的最基本、最重要的结论，也是中国共产党人作为彻底的爱国主义者最真实、最生动的写照。

　　中国共产党人前仆后继、艰苦奋斗、开拓创新、为祖国和人民牺牲奉献的宝贵精神和光辉实践，是中华民族爱国主义精神的最高升华和集中体现

　　中国共产党人是彻底的爱国主义者，不仅表现为她所领导的中国革命和建设事业，同时也表现为中国共产党人在为民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福而进行的长期奋斗中所具有的前仆后继、艰苦奋斗、开拓创新、忠于祖国和人民的牺牲奉献精神。这是中华民族爱国主义精神的最高升华和集中体现。

　　前仆后继、无私奉献是中国共产党人爱国主义精神的集中体现。中国共产党从成立之日起，就以民族独立和人民解放、国家富强和人民幸福为己任，以国家、民族和人民利益为最高利益，以全心全意为人民服务为根本宗旨。无论在革命战争年代还是和平建设时期，中国共产党人都表现出了舍生忘死、前仆后继，鞠躬尽瘁、死而后已的大无畏气概和无私奉献的牺牲精神。在中国历史上，没有任何一种政治力量能像中国共产党那样，为国家和民族的利益前仆后继，作出了那样大的牺牲。正因为如此，中国共产党赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。

　　自力更生、艰苦奋斗是中国共产党人战胜任何艰难困苦的精神力量。中国共产党人在长期艰苦卓绝的奋斗历程中，将中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳的民族精神发扬光大，形成了自力更生、艰苦奋斗的光荣传统和创业精神。正是靠着这种强大的精神力量，中国共产党人才得以在敌强我弱、艰难困苦的战争环境中，最终战胜国内外反动势力；在一穷二白的基础上，独立自主、奋发图强地进行社会主义建设；在风云变幻的国际环境下，不信邪，不怕压，坚持独立自主的外交政策，反对霸权主义和强权政治，维护国家主权、民族尊严和国家利益，提高了中国的国际地位，为世界和平与发展作出巨大贡献，赢得了世界上一切爱好和平的国家和人民的尊敬。

勇于探索、开拓创新是中国共产党人对爱国主义精神的丰富和发展。中国共产党人在长期的奋斗实践中，逐步形成了勇于探索、开拓创新的可贵品格，这是对爱国主义精神的丰富和发展。勇于探索、开拓创新，其基本点是坚持解放思想，实事求是，一切从实际出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，研究新情况，解决新问题，抓住机遇，把握机遇，不断促进革命和建设事业向前发展，为国家、民族和人民谋取最大利益。正是这种勇于探索、开拓创新的精神，使中国共产党人成功地把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，找到了适合中国国情的革命道路和社会主义建设道路，形成了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想，取得了社会主义革命和建设的伟大成就。

　　热爱祖国、忠于人民是当代中国共产党人的人生最高价值。热爱祖国、忠于人民，是中国共产党人的世界观、人生观、价值观的重要内涵和必然要求，也是中国共产党人的基本行为准则。在当代中国，热爱祖国、忠于人民，就是要爱社会主义的中国，自觉维护国家和民族的尊严，维护祖国和人民的利益；就是要以自己的诚实劳动和聪明才智，为改革开放和社会主义现代化建设事业、为祖国的统一大业贡献力量；就是要凝聚起全国各族人民的力量，团结一致建设富强民主文明的社会主义现代化国家，同心同德谋求中华民族的伟大复兴。

　　与时俱进，把握时代发展大势，紧跟世界进步潮流，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，是新世纪中国共产党人爱国主义的时代主题和根本特征

　　进入新世纪，中国共产党人继续高扬爱国主义旗帜，与时俱进，把握时代发展大势，紧跟世界进步潮流，以"三个代表"重要思想为指导，以实现中华民族伟大复兴为目标，在理论和实践上不断深化爱国主义的内容。

　　实现中华民族的伟大复兴是新世纪爱国主义的时代主题和核心内容。推进社会主义现代化建设，完成祖国统一大业，维护世界和平与促进共同发展，是我们党在新世纪肩负的三大历史任务。抓住机遇，加快发展，努力完成这三大历史任务，实现祖国的富强、人民的富裕和中华民族的伟大复兴，是历史赋予中国共产党人的光荣使命，是新世纪爱国主义的时代主题和核心内容。抓住机遇，加快发展，最根本的就是要集中精力把经济建设搞上去。这是解决其他所有问题的关键，也是新世纪爱国主义的根本要求和集中体现。

　　"三个代表"重要思想是实现中华民族伟大复兴的根本指导思想和行动纲领。实现中华民族的伟大复兴，必须解放和发展社会生产力。生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量。发展生产力是国家富强、人民富裕和民族复兴的基础和保证。实现中华民族的伟大复兴，就要促进先进文化的发展和繁荣。社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。实现中华民族的伟大复兴，归根到底是为了实现最广大人民的根本利益。党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治和文化利益。

　　与时俱进，把握时代发展大势，紧跟世界进步潮流，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。进入新世纪，和平与发展的时代主题没有改变。但是，世界正在发生重大而深刻的变化，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。这对于我国的发展和民族的复兴，既是历史性的机遇，又是严峻的挑战。因此，我们要坚定不移地以建设有中国特色社会主义为共同理想，坚持党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线和基本纲领。同时，适应时代和形势发展的要求，不断深化改革，扩大开放，学习和吸收世界各国创造的一切文明成果，不断增强我国的综合国力和国际竞争力，最终实现中华民族的伟大复兴。

《人民日报》 (2002年04月25日第九版)

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太平天国

起义酝酿：
　　鸦片战争后,清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。农民反抗斗争多达110次。特别是两广地区，由于受到鸦片战争的直接冲击，社会动荡更为激烈。

　　在此期间，洪秀全被《劝世良言》中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引，把基督教的平等观和中国农民“天下太平”、“人人平等”的平均思想结合起来，从农民阶级的要求和利益出发，先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》。同时期，冯云山在紫荆山区的广大贫苦农民和烧炭工人中，宣传反清思想，开展拜上帝会的组织工作。1849年，拜上帝会众已达万余人。1850年前后，拜上帝会与地主团练的冲突日趋尖锐，太平天国农民起义就是在这样的形势下酝酿和发动的。

金田起义：
　　1851年1月11日，洪秀全在广西桂平县金田村率众起义，建国号“太平天”。3月，太平军转战到武宣东乡，洪秀全正式称“天王”；9月，太平军攻占永安州。在永安滞留期间，进行了休整补充和制度建设，初步奠定了太平天国政治制度的雏形。　1852年4月，太平军从永安突围，北上围桂林，克全州，入湖南。在全州战役中，冯云山战死。太平军转战湖南途中，发布了《奉天讨胡檄布四方谕》等重要文告，阐明太平天国"扫除妖孽，廓清中华"宗旨，号召广大群众纷纷响应。湘江上的纤夫、船工；码头上的挑夫、搬运工；城镇中的铁匠、商贩、木匠；以及郴州、桂阳山区的煤矿工人，参加起义，太平军迅速壮大。1853年1月，太平军攻克武汉三镇，队伍增至50万，声威大振。2月，太平军水陆兼程，沿江东下，连克九江、安庆、芜湖等重镇。3月19日，太平军占领南京，洪秀全进入南京城，宣布改南京为天京，定都天京。太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。

　　1853年3月19日，太平军攻克南京，改名天京，定为都城。太平天国定都天京后，为了巩固和发展胜利成果，进行了北伐和西征。1853年5月，林凤祥、李开芳率军进兵北京。北伐军出江苏，过安徽，进河南，渡黄河，入山西，直捣直隶，逼近天津，由于孤军远征，终于失败。洪秀全为了控制长江中游，确保天京安全，又派兵西征。1853年5月，赖汉英、胡以晃、曾天养率军溯长江西上，攻占了安徽、江西、湖南、湖北的广大地区。在湖南境内，多次打败曾国藩组织的以地主团练为骨干的湘军。1856年上半年，太平军又在天京外围展开了激烈的破围战，先后击破了江北大营和江南大营，在军事上达到全盛。1853年冬，制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了"凡天下田，天下人同耕"的原则。试图建立一个"有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖"的理想社会。《天朝田亩制度》是在小农经济基础上维持绝对平均主义的农民乌托邦，不可能付诸实施。但是，它表达了广大农民要求得到土地的强烈愿望。太平天国还实行男女平等；改革考试制度；对外关系上，坚持独立自主。

　　正当太平军在西征战场取得胜利之时，1856年8月，天京城内发生杨秀清假借"天父下凡"，杖责洪秀全，逼迫洪秀全封他为"万岁"的事件。洪秀全感到事态发展下去对自己不利，表面上答应了杨秀清的要求；暗地里却密召在前线的韦昌辉、石达开、秦日纲，回京救驾。韦昌辉立即率3000精兵赶回天京。9月2日凌晨，在秦日纲的配合下，　包围了东王府，杀了杨秀清和他的全家，及部下和士兵2万多人。天京城内一片恐怖。石达开从湖北赶回，斥责韦昌辉滥杀无辜。韦昌辉又想杀死石达开，石达开只好半夜缒城逃出天京，石达开的全家老小都被韦昌辉杀了。韦昌辉的行为，引起太平军全体官兵和百姓的愤慨。石达开在安庆起兵后，要求洪秀全顺从民意杀死韦昌辉。11月2日，洪秀全诛杀了韦昌辉及其心腹200余人，平息了这场自相残杀的内乱。韦昌辉被处死后，石达开应召回京"提理政务"。洪秀全经过"天京事变"，对石达开也不信任，于是封洪仁发和洪仁达为王，钳制石达开。石达开既无实权，又心存疑虑，1857年6月，率领10万精兵远走西南。石达开的队伍孤军奋战，1863年6月，被清军围困在四川大渡河畔，全军覆没。天京事变成为太平天国由盛入衰的转 折点。

　　天京变乱和石达开出走，使太平军被迫由战略进攻转向防御。清军乘机反扑，攻占了长江中下游许多地方，重建江南、江北大营，围困天京。洪秀全为了挽救颓势，提拔陈玉成、李秀成等青年将领，委以重任。1858年8月，陈玉成、李秀成会集各路将领，在安徽枞阳召开军事会议。各路大军协同作战，一举攻破浦口歼敌万余，再次击溃江北大营。11月，在安徽三河镇全歼湘军精锐6000余人，迫使清军从安庆撤围，稳定了天京上游的局势。

　　1859年，洪仁玕提出《资政新篇》。主张"权归于一"，反对"结党联盟"；广开言路，"上下情通"。效法西方，兴办工矿交通和金融事业；准许私人投资，雇佣劳动；奖励民间制造器皿技艺，准其专利自售，中外自由通商，平等往来，兴办学馆，建立医院，设立社会福利机构。《资政新篇》作为太平天国后期的政治纲领，具有明显的资本主义倾向。1860年上半年，李秀成、陈玉成部捣毁江南大营，并开辟了苏南根据地。1861年9月，安庆失陷。次年5月，陈玉成败走寿州，被俘就义。太平天国西线陷入无法挽救的危境。

　　第二次鸦片战争后，外国侵略者同清政府互相勾结，共同镇压太平天国。太平天国坚决地同侵略者进行英勇斗争，先后重创"常胜军"、"常安军"、"常捷军"，并将华尔打死，给侵略者以沉重打击。安庆失陷之后，太平军在江苏、浙江的根据地也相继失守，只剩下天京及其周围小块地区，这时，天京内无粮草，外无援兵，形势日益危急。李秀成提“让城别走”，另辟根据地的主张，被洪秀全拒绝。1864年6月1日，洪秀全病逝。7月19日，湘军挖掘地道，用火药轰塌城墙，经过激烈巷战，天京陷落。大部分太平军将士壮烈牺牲，少数人突围。幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就义。李秀成在天京突围时被俘，被曾国藩杀死。太平军余部转战大江南北，一直奋战到1868年。

　　中国历史上这场空前规模的太平天国农民战争，前后奋战14年，纵横18省，威震全中国，最终在清政府和外国侵略势力的联合绞杀下失败了。

各地起义：
　　捻军是活跃在北方革命武装的主力。1864年天京陷落后，捻军和原先进入西北的太平军，共推赖文光为领袖，在黄淮平原展开武装斗争。1866年秋，捻军在河南许州(今许昌市)分为东西两支，东捻军赖文光率领，留在中原地区活动；西捻军张宗禹率领，挺进西北。

　　19世纪50-70年代，西南、西北各少数民族也纷纷举行武装起义，反抗清政府的黑暗统治。1855年，张秀眉发动贵州苗民起义。1856年，彝族农民李文学在太平军战士王泰阶(汉族)、李学东(彝族)的帮助下，发动武装起义。1856年，云南各地回民纷纷起义，其中以杜文秀领导的一支起义军势力最大。杜文秀在大理建立政权，拥护太平天国，主张汉回一体，共同推翻清王朝。1862年，陕西回民举行起义，反对清政府的民族压迫，起义军建立了18大营，在任武等人的领导下，占领了渭水两岸的广大地区，进逼省城西安。同年，甘肃回民在平凉起义，很快蔓延全省，占领了灵州(今宁夏回族自治区灵武县)、河州、西宁等地。清政府在西北的统治摇摇欲坠。在陕甘回民起义的影响下，新疆以维吾尔族为主的各族人民掀起了抗清斗争。

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