21 短文两篇

作者简介

苏轼简介

　　苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州 眉山（今四川眉山市）人。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因 反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州 。南宋 时追谥文忠。与父苏洵、弟苏辙共享文名，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一 。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇 也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很 有影响。《念奴娇  赤壁怀古》《水调歌头  丙辰中秋》传诵甚广。 擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家 ”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论 画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》《 祭黄几道文》《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》《竹石图》等。

郦道元简介

　　郦道元，字善长，北魏范阳(今河北涿县)人。他的生年不详，据后人推算，可能生于公元465或472年，增任北魏政府的东荆州刺史，治法峻刻，为人所劾而免官。后任关右大使，于公元527年被雍州刺史萧宝寅派人害死于阴盘驿亭。他一生勤奋好学，历览奇书，并注重于地理考察。少年时间随父亲到山东，后又在山西、河北一带任地方官，又随北魏文帝巡幸长城、阴山。所到之处，他“寻图访颐”、“访渎搜渠”，对当时的地理情况进行实地考察，并作详细记录。这都为他注释《水经》，积累了丰富的资料和创造了条件。

　　

郦道元与《水经注》

　　北魏郦道元的《水经注》四十卷，是集当时地理学大成并且具有极高文学价值的巨著。

　　《水经》原是我国第一部记述河道水系的专门著作，它系统地以水道为纲，记其源流和流经的地方，确立了因水证地的方法。载有一百三十七条水道，海水各成一篇。晋代郭璞，曾为《水经》作注，但已亡佚。《水经》因郦道元《水经注》而流传于世。

　　郦道元以《水经》为纲，作了二十倍于原书的注释，所记大小水道一千多条，详细地记述所经地区山陵、城邑建筑、人物故事、历史古迹、地理沿革，以至神话传说。他繁证博引，收集全国水文记载，详为考订。所引书籍，多至三百四十七种，还记录了不少汉魏间的碑刻。这些书籍和碑刻，极大部分在流传中散失，却因《水经注》而部分地被保留下来。

　　郦道元的著述态度严谨，对《水经》的谬误，也有所纠正，对一些不可信的传说，也常能加以驳诘并提出合理的解释。

　　郦道元的《水经注》，不同于一般的注释，实际是一部创作。它可视为我国山水文学的珍品，因它在描写山水景物上，取得了值得珍视的成就。郦道元文笔绚烂，叙事写物，简明生动，被后人称为散文家。

　　

《记承天寺夜游》参考译文

　　元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光?哪里没有竹子和松柏?只是缺少像我俩这样的闲人啊。

 

　　

《记承天寺夜游》赏析

　　这篇文章只有八十四个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味!细读此文，它虽然自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日，夜”。这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，没什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想活动和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张天民”两句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意：在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”

　　“步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢?抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是藻荇，而是月光照出的竹、柏影子!“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。不能说作者没有用这个比喻，但和一般人的用法却很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。

　　文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢?因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻荇交横”，却原来是“竹柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月?谁看竹柏?是他和张怀民，当止于他和张怀民。于是总括了这一切，写了如下几句，便悠然而止：

　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳!

　　寥寥数笔，摄取了一个生活片断。叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月?何处无竹柏?”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不’“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

　　苏轼于元丰三年(1080)二月到达黄州贬所，名义是团练副使，却“本州安置，不得签公事”。这篇文章一开头就记“夜游”之时是“元丰六年十月十二日”，表明他在黄州贬所已经快满四年了。张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺。这两人，都因被贬而得“闲”，气味也相投。张怀民赠墨二枚给苏轼，苏轼作《书怀民所遗墨》一文以记之。张怀民修了一座亭子，“以览江流之胜”，苏轼名之曰“快哉”，苏轼的弟弟苏辙写了《黄州快哉亭记》，至今为人们所传诵。

　　上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》

　　

《三峡》参考译文

　　在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

　　在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

　　在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草茂，趣味无穷。

　　在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以打鱼的人有首歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

　　

《三峡》赏析

　　在诗人、画家的眼中，流动的江河，挺峙的山峦，都是有生命的。他们常与明月对饮，同清风闲谈，故出现在笔下的山水草木，也大多清新可爱，带着许多灵气。就如北魏的郦道元，他以地理学家的目光探寻自然，又以文学家的心灵感受自然，因此他的《水经注》虽是一部地理学巨著，又同时能带给人们以艺术上的莫大享受。《三峡》正是其中最具魅力的篇章之一。它仿佛是一轴瑰奇多彩的山水画长卷，令人于赏观之际不胜惊奇，不胜喜悦!

　　你看它开头几笔，多像是潇洒泼墨的大写意：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阀处。重岩叠嶂，隐天蔽日。”作者的视线，在无限空阔的天地间扫过，而后从上到下，又从下到上，大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景：那耸峙两岸的群峰，拔地而起的叠嶂，便连绵疾走，瞬息之间占据了天空，遮蔽了云日。它们的涌现，简直使整个世界都黯然失色了。天地是三峡的，连“曦(日)月”也只有在“亭午(正午)夜分”，才能进入其中。

　　不过高山总需有流水陪衬，才显得灵气十足。至于伟岸雄峻的三峡；就更需汹涌飞驰的一江急流了。作者接着选取的，恰正是震荡三峡的浩浩“夏水”：椽笔方落，夏水即已“襄陵”(水凌于高陵之上)。那是三峡水势最盛的夏日，它滚滚滔滔，奔腾咆哮，正与两岸沉默的高山相应，为三峡带来了蓬勃的活力。而阻塞水道，漫过高陵的迅猛，又使三峡于雄峻之中，增添了几分惊险壮奇的声色。令人惊异的是，作者并没有去直接描摹江水的惊涛拍岸，江行的风波险恶；而是想落天外，在波峰浪尖之上，虚拟了一叶扁舟，让它击波逐浪，与“王命急宣”的使者骏骑相比，结果是“朝发白帝，暮到江陵”，一千二百里的行程，“虽乘奔御风，不以(如)疾也”。只八个字，便在路遥、时短、行速的比较中，显示了三峡之流无可凌逾的湍急!而虚拟中小舟和使者的出现，又赋予了雄奇的自然以无限的生命力，作者的运笔奇思，真是妙不可言。难怪后世李白，竟也因之触动灵感，写出了“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”(《早发白帝城》)的名句。

　　三峡之美，虽以山高水急为主要特征，但也不仅仅如此。在它七百里的山山水水中，还回转着无尽的俊姿秀影，恰似一条曲折漫长的彩色画廊，一奇一转之间，向你展现的，都是令人留连的绝美画境。就说是“春冬之时”吧，三峡深幽隽逸，别是一种清奇秀脱的模样：你看那碧绿的潭水，浮漾着峰峦花树的倒影；而那些“吸翠霞而天矫”的怪柏，把根扎在悬崖峭壁上，倾斜着躯干，真是情态百出。还有那些挂在山崖上的大大小小瀑布，正带着欢畅的笑声，从高处飞冲而下。面对着这种水清、树荣、山峻、草茂的幽秀景象，你是否也要与作者一起，发出“良多趣味”的感叹呢?

　　至于那些雨后初晴的秋日，或是霜花满天的早晨，三峡却又另有一番风致了：山野间寒静肃穆，仿佛含着深愁似的。寂寂的山谷之间，又常有“高猿长啸”，啸声绵长，凄凉怪异，加以“空谷传响”，很久才消失。它所带给你的，该是一脉何其缠绵的愁思!这种种惆怅和哀愁，又被作者巧妙地绾结到那一曲“猿鸣三声泪沾裳”的古朴渔歌中去，听来便愈加余音缠绕，令你神思萧散而泪水涔涔了。

　　细细涵咏，这篇短短的文字，竟把三峡之美，表现得何等神奇！它的山旋水转、四季变幻和奇境迭出，究竟给了作者以多少画之笔意、诗之灵感呵?作者笔下的三峡，简直就是一位魁伟入云的奇男子：盛夏的奔放和热情，春冬的俊逸和闲远，秋日的忧伤和啸叹，构成了它多么丰满而多姿多态的性格。这就是绵延大江七百余里的三峡！它仿佛一直在等待着人们发现它，认识它，以至于天荒地老，亿万千年。只是到了作者的眼中、笔下，它的雄峻神奇、秀美俊逸和豪放深情，才第一次得到了欣喜惊人的表现，激起了读者的诧愕高妙的赞叹、遐想。面对着这位拥有一襟山岚的友人的到来，倘若三峡有知，恐怕也要“惊知己于千古”了。

　　张巍　节自《古文鉴赏辞典》

　　

三峡概况

　　三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称。简称三峡。在长江上游，西起四川省奉节县白帝城，东至湖北省宜昌县南津关，长193公里(其中狭谷段合长90公里，宽谷段合长103公里)，滩峡相间，由地盘上升河流深切而成，两岸悬崖绝壁，江流湍急，水力资源丰富，是世界最大的峡谷之一。

 

 

 

　　

同类文章阅读

同类文章阅读（一）

　　江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口一百许里，山水纡曲，而两岸高山重叠，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类，林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。崧言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠（鄂）秀峰，奇构异形，固难以辞叙，林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返，目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知已于千古矣！

　　郦道元　《水经注》

　　提示：

　　西陵峡在湖北省境内。西起巴东县官渡口，东至宜昌县南津关，全长共156公里。这段文字是抄录袁崧的《宜都山川记》而来。刻画西陵峡的奇观佳景。江流、绝壁、林木、猿鸣，从容摅写，无不赏心悦目，意境高远而有深致。袁崧，一作袁山松，东晋陈郡阳夏(今河南太康)人。

同类文章阅读（二）

　　与朱元思书

　　昊　均

　　风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰，泉水激石，泠泠作响；圩鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

　　点评：

　　本文与《三峡》一样，也是抓住大地域范围内自然景物的特征进行描写，先总写整体特征，然后运用比喻、拟人、夸张、对偶等多种修辞手法进行具体描绘。语言简洁，辞藻华丽，充满美感，同样是一篇精美的写景骈文。

同类文章阅读（三）

书上元夜游

苏　轼

　　已卯上元，予在儋州(地名，属于海南)，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍巳三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

　　点评：

　　这是苏轼另外一篇短小而富有情趣的记游小品。文章记叙了与几个读书人月夜出游的生活片段，通过自己回家时已经是三更天的细节，隐隐约约地透露出当地上元之夜的繁荣景象以及祥和民风，表现出作者悠然自得的心境，并由此悟出一种因缘自适、随遇而安、达观的生活哲理。与《记承天寺夜游》一样，文笔洗练，寓理于事，耐人寻味，同是苏东坡小品文的优秀代表作。