短文五章

一 关于生命的思考
   我喜欢把一个人的生命，生活和情感看成是一个流动的过程。生命如流。这才是生命状态的真实写照。   生命之流，生活之流和情感之流构成了一个人的蔚为状观的生活画卷。生命之流的涌动是生活情感之流的活水源头。热爱生命的人，才会拥有和保持旺盛的生命之流。生命之流挟裹着生命的特有的气息，且以独特的姿态，奔涌而去。生活和情感都是对生命之流的张扬和放大。在生命之流上，开出朵朵生活和情感的浪花。它翻卷扑腾，显示着生生不息的生命律动。
    我喜欢看水的流动，迂回和潜伏的姿态。那种执着那种韧性令我感动。
                                             二 关于艺术的诞生
    艺术的诞生是一个艰难的过程。它有如一粒种子，一枚鸡蛋。种子和蛋的成长，是需要培育和孵化的。培育和孵化也就是生命的孕育过程。生命不断地催生成长，最后种子会张开芽口，而蛋也 必然要被激情的生命所啄破。破土而出和破壳而出，这就是生命的诞生.
    艺术的创造，也就是寻找种子和蛋的过程，还要培育和孵化，让生命取得能量，具备突破黑暗，迎接朝阳走向世界的能力。否则，艺术的生命就会胎死腹中，就会被黑暗永远挟裹。
                                                   三 关于冷峻的风格
已故老作家汪曾祺先生说过一句关于写作的话：“叙事要冷，要冷在骨头里，皮肉冷不算”。我觉得汪老的话讲得又狠又绝。
    叙事要冷，这个冷，是冷静，不动声色，不动气，不张狂，不做作，不拿腔捏调的意思。鲁迅的叙事是冷的，海明威的叙事是冷的，当代作家余华的叙事是冷的。鲁迅的《狂人日记》不冷吗，《孔乙己》不冷吗，《祝福》不冷吗，海明威的《老人与海》不冷吗，冷是一种风格。就象冬天的旷野，百草枯折，树只有枝杆，这时的旷野是冷的，而大地的情怀却是暖的 ，却只暖在地心深处。好的作品，那份情怀是靠读者品味出来，而不是直接写在字面上的.
                                                   四 关于美文
    我觉得贾平凹创办的《美文》杂志，定位非常好：大散文月刊。散文而大，不是小。妙就妙在这个“大”字。过去我们读过太多的小散文。是散文的气魄小。我认为散文是不宜雕作的。一雕作就把自己局限了，走向一条羊肠小道 。散文应当开阔，笔触所指，皆见生活。而文字尤其要率性而出，切忌装摸做样，无病呻吟。
    美文不是华美，也不是秀美，而是一种素朴之美，是一种写出了生活味道的大美。庄子说，天地有大美。也就是说，大美的东西就在天地万物中。可见，大美的东西是无处不在的。而我们这些凡人俗眼，视大美而不见，这不能不说是人生的一大憾事了。
    世界不缺大美，缺的是发现大美的眼睛。大美的眼睛说到底是 由大美的情怀决定的。具备了大美的情怀，不仅眼睛里有大美，耳朵里也有大美，甚至整个感觉都是大美的。这时，你才会发现一个大美的世界。
五 关于汪曾祺和苏北
汪曾祺老先生的散文和小说，冲淡平和，入了化境。用一句话极言之，那就是“绚烂之极归于平淡”。汪老先生毕生没有去动写那些灿烂辉煌的东西，一枝笔总在写那些家长里短，就是写自己身边的那几个人。身边中的人，充满生活的情与味，亦可见至情至性。汪老写的是小人小事，但见出的却是一个大人，大事。这是用艺术的心力化解了那些绚灿，而使那些绚灿的东西，以平淡之态表现出来。平平淡淡才是真。汪老先生对艺术之真的觉悟与表现，由此臻于化境。读汪老先生的作品，你好象觉得不在读作品，而直接进入了某种常态的生活，与那些常态的人直接生活在了一起。这就是艺术与生活不隔，由生活而走向了艺术之真。
苏北的《异人异事》，确有汪老先生的味道。其人其事，均是凡人俗事，小不见怜的人。你可以把它当散文来读，也可以把它当小说来读。散文写出了人性的深度和长度，散文就走向了小说，而小说淡化故事性的时候，小说也就开始了向散文靠拢。无论是小说还是散文，其实都在强调一种生活的情味。写足了生活的情味，形式也就降到次要。读者 才不管你是小说是散文呢。
但苏北的文字太象汪老的文字了。这似乎在刻意模仿。真正的艺术家，消化掉之后是看不出模仿的痕迹的。你看得出汪老模仿沈从文的痕迹么？汪老把沈从文化成了自己的血肉，你也就看不到模仿的踪影了。