作文九字真言

"文章千古事，得失寸心知"这是饱经沧桑的杜甫在晚年回顾他诗歌创作时说的话，很形象的道出创作的重要与艰难，发人深省。然而一切好的创作都要有扎实的根基，各位中小学同学们不仅处在打基础的重要阶断，更要面临着层层考试的严峻考验，怎样才能使二者兼顾，两全齐美呢？本人总结十余年来写大小作文的若干经验，并将其归纳为九个字，以此应正于方家，敬请诸位师弟师妹不吝赐教。需要声明的是，文无定法，笔者将其归纳为九个字，只是为了便于同学阅读；而名之曰"真言"，也并非和尚道士撞钟念咒时的喃喃自语，"真言"者，真心话也。 
（一）真
    作文如作人，这话一点也不假，谁也不喜欢虚情假义的人，谁也不爱读言不由衷的文章。许多人由于阅历不够，写起文章来大话连篇，空话绵绵，让人望而生厌。
    朱自清先生的著名散文《背影》，大家都很熟悉。车站里父亲送儿子的事，许多人都经历过，千余字的文章，许多人都写过，可朱先生硬是在这短短的篇幅里把这常见的小事写的催人泪下，其中最重要的原因就在于这个“真”字，父亲对儿子是真心关怀，儿子对父亲是真情流露。作者不妄语，不矫揉造作，所以能引起读者的共鸣。同样是父亲送儿子，有位同学这样写道:"父亲握住我的手，眼含热泪地说：‘儿子，为了早日把祖国建设成一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家，好好读书，别想家’！"诚然，祖国是要好好建设的，但这关父亲送儿子上学什么事？
    更有甚者，有一年高考题是有关苦难与人的成长的，结果，许多同学争相写自己父母双亡，小儿麻痹，且不问他（她）何以能长这长大，单是面 对着窗外翘首以待的父母，他（她）就能狠下这个心？也许有人说：这是虚构嘛，金庸小说不也是在虚构吗？我想说：虚构不等于虚假，它是以真实生活为基础的，是提炼过的真实。所以许多虚构出的东西同样真切感人。中小学生的作文，不妨虚构，但一定要直接或间接的经历过，感受过，像那些“虚构”父母双亡的同学，他们每天吃着父母精心制做的菜肴，是无论如何也写不出沿街乞讨的辛酸的。
   “我手写我口”，你平常怎么说话，写作时就怎么说：“我手写我心”，你心里怎么想的，你就怎么写。没经过大事故，你便写生活中的小事，和父母，和老师，和朋友，和同学，一切细微处皆有真情在，千万别客气，即使你的观点是浅的，是错的，那也浅出了平易近人，错出了英雄本色，反正都比假的强。
（二）善
    “善”就是善良。有人也许要哈哈大笑：“胡说八道，善良和写文章有什么关系？”您先别急，这二者看似风马牛不相及，实则关系大着呢！

    孟子在数千年就捋着胡子说：“仁者无敌”。这个“仁”字包含的“包容”，“同情”这层意思就是善良。一个人的包容心越大，同情心越广，他的文学成就也就越高。例如鲁迅，他始终对中国人甚至全人类的命运充满着人文关怀，所以他不朽。有人说：鲁迅不是经常针锋相对地“骂人”吗？不错，佛法云：惩恶即是扬善。爱憎分明正是“善良”的前提，否则，一味的善良必然像唐僧那样是非不分，一味的骂人则像一只疯狗，正如当前某位今天骂金庸，明天骂鲁迅的作家。
    “善良”何以能提高写作水平呢？因为包容心越大，你的眼界与心胸就会越宽广，就不会在鸡毛蒜皮的小事上与人斤斤计 较，你的文章也会因此而深刻和高超，而越是拥有同情心的人，越容易设身处地的为别人想，这样你写文章时观点便会更全面。而且更有人情味，更感人，我曾拜读过一位年青作家的散文，题为《感动》，只描写了父亲在雨中用身子为幼小的儿子挡雨的小小场面，语言很平实，但我却热泪盈眶， 因为他写出了天下间父子的真爱。没有同情心的人是绝对写不出如此好文章的。
    因此，一个“善”字对写文章有大功用，对大作家如此，对于小学生更是如此，因为牛刀小试 ，定会百无一失。
（三）美
　   俗话说得好：情人眼里出西施，可见美并无固定的标准，主要在于各人的喜好，然而美还是有约定俗成的规矩的，不然何以用西施做为美人的代名词呢？写文章也是一样，有的人求深刻，有的人求幽默，有的人求华丽，有的人求平淡。如此种种，就像对于情人的态度，全凭自己的喜好；但无论你追求哪一种风格，都必须具备某些共同的标准，就像大家公认西施为美人一样。
    这层意思具体到各位同学身上，便有如下两层含义 ：
    第一， 要养成自己的写作风格。人们常称赞写的好的字，说它“有体”，不管是颜抑张赵哪种“体”，反正让人感觉有骨架，有气势，与众不同。写文章更须要这种体，要让你的思路，你的语言论点个性化，不可人云亦云，用个时髦的词叫做“Cool”，这酷不是装出来的，而是学出来的，你喜欢哪个或哪类作家，不妨仔细看看他的书，看看同一件事，人家是怎么表达的。这样由摹仿到吸收，终将自成一家。
    第二， 要养成良好的写作习惯。这有许多方面。例如行文思路要严密，不可驴唇不对马嘴；语言要 通顺，语法要正确等等，尤其值得注意的是文面要整洁，字迹要清楚，切不要有太多的错别字，错别字就像美女脸上的青春痘，别人痛心，自己闹心。
    以上说的只是起码的要求，文章的美关键还在于它的内涵，就像品评人的美丑不能光看脸蛋一样。金庸的小说受到数亿人的喜爱，绝不是因为它的体裁是武侠，而是他在其中注入的文化修养使他成功。所以在追求形式美的同时，各位同学也不要忘了时刻观察生活，多动脑筋，用实在但却独道的思想来打动人心。
（四）稳
　    “李白斗酒诗百篇”，怎么这么厉害？因为他是李白——别人喝了一斗酒，早就见周公去了，还哪能写出诗文呢？不信你喝个试试 。
    历史上有很多这种文学天才，曹植七步成诗，王勃落笔成文。而且他们的作品，不光写得快，质量也高，这是很了不起的。现在有些同学大有圣贤遗风，其写作速度直追古人，但这个质量却着实不敢恭维。见贤思齐是好的，但也是量力而行才对。写文章是辛苦事，李白斗酒诗百篇，最重要的原因还在于他早年勤奋地学习和积累，所谓“厚积薄发”是也。各位同学正处在“厚积”的阶段，所以写起文章来感到吃力，这是正常的，但若因此放弃，敷衍了事，只求迅速完任务，那终将一无所获。所以在创作态度上要有一个“稳”字，稳扎稳打，练好基本功。草稿，提纲，腹稿一般是要俱备的，在全文的布局和某些重点词的运用上，更要字斟句酌，反复修改，文章无技巧，这些东西不用我说，大家也都知道，谁能做到，谁就有一手好文彩。
    文章的布局也要稳，框架要 层次景然，别人才好理解你的意思；过渡要自然连贯，保持文章的整体性，当然这都是对初学者而言。
    考试时的心态要稳，你只当是在写日记，为了避免思路混乱，你可将草纸折成四块，一块写段落层次，一块写理论，一块写事例，余下的有什么新见解随时记录备用。这可以使你感到踏实，减少慌乱。
    总之，稳重是人成熟的表现，也是作文成熟的表现，切记切记。
（五）准
　    这个“准”字是主要对于命题作文或给材料作文而言的。这两类作文的共同特点是限定了题材，让你从中挖掘创作角度，就像来到了靶场，你要干的只是拿起准备好的枪去打准备好的靶，这就需要“准”。
    一个题目，往往有很多角度可以选择，比如写母爱，你可以写母亲对你生活的关心，思想的关心，也可以用你对母亲的爱，母亲对别人的无私帮助来反衬，在角度的选择上，没有准与不准之分，只要你抓住你感受最深，最有发言权的东西来写，那就是准的。
   &nb sp;对于给材料作文则不同。一则材料，往往有多个环节或人物，这就有个侧重点的问题。这就要求抓住重点，全面考虑。比如给你一则寓言：
    浓烟张手舞爪地对烟囱说：“你一是不会动，看我多伟大！” 烟囱答道：“可惜你那都是虚假的”。一阵风吹来，浓烟立刻无影无踪了。
    毫无疑问，材料侧重表现的是对浓烟的嘲讽，而烟囱的脚踏实地只能用来反衬。
    立意的“准”要靠深刻全面的分析，而行文的“准”则表现在要紧扣主题。跑题是写作文最大的毛病，尤其是写议论文，更要看你的论据否说明论点，能否最恰当的说明论点，一语中的。
（六）狠
    写文章不句狠，例如打人不痛，吃饭不饱，让人觉得不痛快，不过瘾。
    解放前，有个专写三角恋爱的小说家，叫张资严，鲁迅对这种专门迎合低级趣味的小说深为反感，他在一篇杂文中“将张资 平氏的文集和小说理论”总结成一个符号，那就是——“△”。
如此“骂人”，可称够狠的典范。
    许多让人拍手称快，拍岸叫绝的文章，都来自于“狠”，对丑恶事物不留情面，对美好事物衷赞扬。这乍一看像是在走极端，实则是矫狂过正，让丑恶与美好赤裸裸的展现在读者面前。
   这类文章之所以给人耳目一新的感觉，就在于个性化的语言和直言不讳的勇气。所以在写作时，如果你的爱憎都有充足的理由，那就该老实不客气地“揭疮疤”，或“戴高帽”，痛快淋漓地说出来，相信在一堆堆平庸无奇的文章里，你一定会脱颖而出的。
（七）精
　    大学者钱钟书说：“文章如女人的裙子，越短越好。”这当然是玩笑话，其实文章不一定非短不可，但必须要“精”。
    所谓精，通俗点说就是别说废话。中小学生作文中有一个很大弊端，就是以量取胜，按字数的多少来评定一个人的写作能力，这是很有害的：下笔千言，离题万里，还不如不说。
    要做到精，首先要懂得忍痛割爱。中世纪一个叫奥卡姆的思想家，总结出一 条很著名的原则：If not necessary,Cut it !译成中文就是“如无必要，勿用实体”。有的同学在写作中，会突然想到或记起一些优美的词语或观点，本来和中心没多大关系，却硬是要用上，结果画蛇添足。其实忍痛割爱，不是让你放弃突发的灵感，你完全可以将它们记录下来，早晚有用得着的时候。反正没人给你出全集，又何必说些不相干的话呢？其次要语言简洁，开门见山，有什么新观点，好见解，直截了当提出来，别老是拐弯抹角，或者“有的时候一句话你说了三四遍”，你不累，别人还累呢！
    即然本文讲的是个“精”字，那么为避贼喊捉贼之嫌，就此搁笔。
（八）博
　    近年来，“大文科”的观念很流行，意思是文史哲不分家，你中有我，我中有你，这种观点很有见地。其实数理化与文史哲又何曾分家了？写作虽然是学文的人分内之事，但实际上却需要各方面的知识，而且都要活学活用。博古通今，学贯中西，嘻笑怒骂皆成文章，这是许多文人的最高理想，但要做到又谈何容易？中小 学生只有多读书，不论文理，只要是自己喜欢的书籍。开卷有益，绝不是一句空话，读得书多了，自然在写作时左右逢源，政治原理，历史典故，源源而至，欲罢不能，同时你的思维也会因此发散开来。要做到这个博字，没有丝毫取巧的可能，只有多读书，读什么书？读你喜欢读的书。
（九）新
    青年人写文章就应该有青年人的朝气，从内容到形式，都应该是暂新的。
    这首先要联系现实，身边发生了哪些有价值的事情，社会上出现了哪些新的现象，你都要有深入的思考；有时也难免要用到古时的材料，这需要你分析古与今之间的共通之处，古为今用，你的文章才有实际意义。
    对同一个题目，新的含义就是与众不同。现在好像某些材料能证明什么论点在一些中小学生中间已经的约定俗成了，结果张口居里夫人，闭口文天祥，千篇一律。这时，如果出现一篇与众不同的文章，那分数必定是很高的。所以选材要新。论点更要新。你可以先假设别人都会有哪些观点，之后你偏不用它们，而立下一个鲜明暂新的，这同样会使你的作文受到赏识。
    至于新的形式，那更是多种多样，只要你肯动脑筋，不愁没有，即使希奇古怪的形式也 不妨大胆地试一试。写文章，尤其是标新立异的文章，勇气与信心很重要，王朔先生不是说‘我是流氓，我怕谁’连流氓都能成为作家，各位同学还有什么可顾虑的呢？
    以上谈的是一点写作经验，在以后文章里笔者将按体裁对中小学作文发表一些看法。另附本人初、高中拙作两篇，以供参考。

  <初中命题作文> 扬汤止沸不如釜低抽薪
    第四次中东战争期间，美国等西方大国支持以色列入侵阿拉伯国家，这种非正义战争激起了全世界人民的反对。但在和平国家的谴责和抗议声中，侵略者们却变本加厉，正当各国苦无对策时，沙特外长亚马尼独僻蹊径，联合中东各石油和产国大幅提高石油价格，减少石油产量，并将西欧各国分为友好、一般、不友好三种，分别予以减运或禁运。严重依赖石油资源的西方大国的飞机大炮顿时玩不转了，只好停火。此举引发了战后最严重的经济危机，亚马尼也被称为“石油战争之父”。
&nb sp;   西方国家的飞机导弹并不是和平的呼声所能淹没的。即然当时没有一个国家敢于同他们正面交锋，那么，为何不从根本上想想：飞机导弹靠的又是什么呢？石油！而受害国家恰恰盛产石油，二者一结合，问题便迎刃而解了。按照中国人的说法，亚马尼用的是“釜底抽薪”之计。
    所谓“釜底抽薪”，是一种抓关健，抓根本的解决问题的办法，做为军事思想，它最早见于《孙子兵法》，在后来的《三十六计》中明确提了出来。还有个与之相对的成语，便是“扬汤止沸”。二者从字面意思上讲，都是为了止住水的沸滕，而扬汤止沸只是从水的本身着手，后者却从产生沸滕的原因上加以分析：汤越扬越沸而撤掉你的燃料，你就想沸而不可得了，显然，亚马尼就是运用后一种思想，给了西方侵略者一个有力的回击。
    从哲学上看，事物都有自己的主 要矛盾，只有抓住了主要矛盾，才能更好地解决问题，釜底抽薪的办法便抓住了主要矛盾，越来越显示出它的优越性，而扬汤止沸的做法则日益遭到人的摈弃。
众所周知，国防建设需要大量的先进武器，对此，不同国家有不同的解决办法，有的国家花巨资购买，还不及使用，便已落伍，只得再买，如此周而复始，不能自拔，而我国则以购进技术，自力更生为手段，所以国防建设蒸蒸日上，扬汤止沸与釜底抽薪两种做法，取得了两种截然不同的效果，可见扬汤止沸不如釜底抽薪。
    然而在日常生活中，许多人仍然在做着扬汤止沸的蠢事：中学生的老师和家长视早恋如洪水猛兽，围追堵截，而不以思想上，心理上去分析；中国的足球队（男足）不考虑大力提高球员素质，就知道换教练，如此种种，不必细说，便凡是犯了扬汤止沸的错误，结果都是相同，那就是徒劳无功。
    其实， “釜底抽薪”的策略用起来也很简单，只要凡事多问个为 什么。找出产生总是的根源，然后双症下药，便会一举奏功，切不可被纠缠不清的表象迷惑。用鲁迅先生的话说，就是要“运用脑髓，放出眼光”。

<高中命题作文>临渊羡鱼不如退而结网 
    人生在世，谁都有自己的理想与追求，在旧的追求不断地满足中，新的追求又不息地产生，只可惜世上美好的东西太多太多，总有一些是你可望而不可及的东西，却被别人轻而易举地得到了。这时候，人就如同站在湖边，看着别人将一尾尾地大鱼放入篓中，而自己却两手空空，于是出现了两种截然不同的做法，一是临渊羡鱼，一是退而结网。
   乍一看，临渊羡鱼似乎也无可厚非，你捕你的，我看我的嘛，互不干涉。可仔细一想，便不对头了。人非草木，很难做到了太上忘情，看着别人满面欢欣将一尾尾大鱼装入口袋，你心里就真的平衡？于是，焦躁便产生了。在观看别人捕鱼时，你已经浪费了自己收获的时间，得到的只有一份自怨自艾的心情。倘若你的心境还仅停留在一个羡字上，后果并不很严重，大不了耽误了自己。然而，人类是善妒的，羡慕与嫉妒，便如自信与自大一样，仅隔了一层纸，稍不留神，就 会变质，一旦这羡慕引发了嫉妒，后果便不堪设想，闹不好，你会去诬告别人非法捕捞，所谓“红眼病”者，便是在临渊羡鱼时用眼过度所致。
    因此，这临渊羡鱼的害处有二：一是使自己失去了捕鱼的时机，空自苦闷；二是由苦闷而生出的嫉妒心，害人害己。君不见眼下许多人看着别人事业蒸蒸日上，钱包日益鼓胀，而口发啧啧之声，赞叹不已？其实，人人都有两只手，他们本也可以飞黄腾达，可惜把精力用错了地方。更有甚者，见到别人强于自己，便眼放绿光，向上级打小报告，对同事搬弄是非，弄得鸡飞狗跳，片刻不得安宁。这种自己不捕，又不让别人捕的做法，说穿了，都是临渊羡鱼的恶果。
    所以，和临渊羡鱼相比，我更喜欢退而结网。你捕你的鱼，满心欢喜；我结我的网，心安理得。于人于己都有好处：一来可以休身养性，你捕的鱼再多，我眼不见心不烦；二来网若结成了，我也有了捕鱼的资本，苏秦先生向往别人的功名富贵，可惜水平不够，于是回家悬梁刺股去结自己的网，网一结成，不就捞来了六国相印吗？再向深一层考虑：结网本身也是在捕鱼：捕的是自己。人本身不也是社会中的鱼吗？李白当年一心要“为君谈笑净胡沙”。可惜官场太黑暗，功名利禄他是捞不到的，即使他拥有满腹才华的网。然而这张网毕竟没有自费，他用自己的网，网中了他自己，网出了一位空前绝后的大诗人，这条鱼难道还不够大吗？
    由此可见，退而结网有三条出路：一是谈泊名利，不问世事，这是道家的路；二是积蓄力量，卷土重来，这是儒家的路；三是完善自身，高扬自我，这是文人的路，但不管走哪条路，都比临渊羡鱼要强得多。
    如果你是退而结网的人，不论你属于哪一类，我都赞美你。
    如果你还站在湖边，羡慕地看着别人捞起一尾尾大鱼，我奉劝你，干自己的事去吧，何必破环别人捕鱼时的风景呢？
    如果你自己不去捕鱼，又红着眼睛防碍别人，那么，我提醒您，别干损人不利己的事了，省省心吧！