中国最早的大改革家——盘庚

　　中国最早的大改革家——盘庚

　　[内容提要] 从史料来看，我国历史上最早的大改革家应当是盘庚。商朝被阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱，国力日渐减弱，有些小国和少数民族也起来反叛，加上水涝、干旱等等自然灾害，内外变困使得商朝这个奴隶制国家简直到了崩溃的边缘。盘庚看到这种情况，觉得国家不能再照老样子维持下去了。为了扭转动乱局面，盘庚于公元前1300年，不顾旧贵族的反对，毅然将都城由奄（今山东曲阜）迁于殷（今河南安阳小屯）。

　　[关键词] 我国历史 最早 改革家 盘庚 迁都

　　关于谁是中国历史上最早的大改革家这个问题，众说纷纭。有说是管仲，有的说是周厉王；更多人认为是商鞅；其实，从史料来看，我国历史上最早的大改革家应当是盘庚，只是其生卒年代不明而已。

　　首先，我们要弄清的是何谓改革的问题。什么是改革呢？新华词典解释是：“改掉事物陈旧的、不合理的部分，使它合理、完善。”

　　改革的定义：改革指对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动。改革是社会发展的强大动力。因此，也可以说人类的文明史也是一部改革史。

　　改革的分类：从程度看，一种是在不触动根本制度的前提下，进行局部的调整；一种是对旧的生产关系和上层建筑进行彻底的改革，导致社会制度发生根本性变化。从内容看，有政治改革、经济改革、军事改革和文化改革。从性质看，有奴隶制度的改革、封建主义的改革、资本主义的改革和社会主义的改革。

　　周厉王（？～前828）西周第十位国王（前878年—前841年在位），姬姓，名胡。周夷王的儿子。在位37年。 公元前858～前828年在位。他在位期间，为了振兴王室经济，厉王继夷王位不久，就起用“善于理财”，时称“好利而不知大难”的荣夷公做“卿士”。荣夷公的经济改革政策有三：一是下令将山林川泽收归国有，不准平民采樵渔猎；二是出售爵位官职，从富人手里取财；三是取缔平民开垦的“私田”，并从平民原有份地上增加税收。横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。“国人暴动”后厉王只好逃出镐京，越过黄河，逃到周朝边境—彘（今山西霍县东北）。周共和①十四年（前828年）死。姬胡的谥号是厉王。

　　管仲﹙约公元前730—前646年﹚字夷吾，春秋时期颍上人。少时家贫，曾以经营小商为生，长期活动在社会下层，比较了解民众。后来因鲍叔牙②的推荐，得到齐桓公的重用，

　　春秋战国之交是中国由奴隶社会向封建社会过渡的分界线，是奴隶主阶级日趋没落，新兴地主阶级逐步发展壮大起来的转变时期，而战国时代则是中国历史上社会动荡，人心思治的时代，也是竞相发展，急剧变革的时代。春秋时期的齐国，虽与晋、楚、秦同属强盛诸侯，但在管仲任政以前，危机四伏，公室腐败无能，情况十分严重。为了改变这种混乱的局面，使齐国转危为安，齐桓公不记私仇，唯才是任，在他继位后不久就“三璺三浴”，恭迎管仲于郊外，“厚礼以为大夫”，任命“改革先驱”管仲为宰相，开始了非常成功的改革，史称“桓管改革”。按照“先富民，后强国”的改革思路，管仲对齐国的政治、军事、经济等诸多方面实行了进行了一系列的改革，并取得了丰硕成果。齐国春秋时期居“五霸”之首，战国时代为“七雄”之一，由初封时方圆百里的小国，发展到后来“膏壤二千里”、“粟如丘山”的东方“超级大国”。

　　商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市一带）人，战国时期政治家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

　　变法主要内容：经济措施：（1）废井田、开阡陌；《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战” ，废止“田里不粥（“粥”同“鬻”，音yù）”的原则。（2）重农抑商、奖励耕织；（3）统一度量衡。政治措施：（1）励军功，实行二十等爵制；（2）除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功；（3）改革户籍制度，实行连坐法（4）推行县制；（5）定秦律，“燔诗书而明法令”。

　　由于商鞅变法触犯了旧贵族的利益，自始至终遭到很多贵族的反对。公元前338年秦孝公去世，秦惠王即位，“宗室多怨鞅”。于是，商鞅被“车裂”而死。

　　盘庚，甲骨文做般庚，,名旬，生卒年不详。祖丁子,阳甲弟。阳甲死后继位。商代第20位国王，根据《夏商周年表修正》，在位28年（前1300-前1277年在位）。于在位的第三年（前1298年）迁都于殷。是一位很有作为的国王。病死,葬于殷(今河南省安阳县小屯庄)。

　　商朝从建国到灭亡，历经五百多年。因为前期屡屡迁都。而最后的二百七十多年定都于殷(今河南安阳市)，所以商朝又叫殷朝。有时候也称为殷商或者商殷。商朝定都于殷是从盘庚开始，盘庚是商汤的第九代孙、商朝的第十九个王。盘庚定都于殷，不再迁徙，反映了这时候农业的重要性己经超过了畜牧业，人们有了定居下来的需要。

　　盘庚决定迁殷③，是经历了一番斗争的。太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们，过着腐化的生活。他们寄生在国人和奴隶身上。残酷地剥削人民和奴隶，任何事情都驱使奴隶去做。在奴隶和奴隶主之间。阶级矛盾十分尖锐，奴隶们不堪忍受折磨大批逃亡。在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，有的人说应当父死子继，有的人说应当兄终弟及，叔侄之间，兄弟之间，为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。商朝被阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱，国力日渐减弱，有些小国和少数民族也起来反叛，加上水涝、干旱等等自然灾害，内外变困使得商朝这个奴隶制国家简直到了崩溃的边缘。

　　盘庚看到这种情况，觉得国家不能再照老样子维持下去了。应当想出一个根除弊病的办法来解决这些问题，挽救商朝的衰亡。他想出来的办法，把都城迁到殷，因为到那里去有着几条好处: 第一，殷地的土地比较肥沃，自然环境和现在的都城?"淹"比起来，无论是建设都城还是发展农业生产，都会比现在的情况要好;第二，迁都以后，一切都得从头做起，王室、贵族将会受到抑制，这样阶级矛盾就可以得到缓和;第三。迁都可以避开那些叛乱势力的攻击，都城比较安全，外部的干扰少了，统治就可以稳定很多。

　　为了扭转动乱局面，于公元前1300年，不顾旧贵族的反对，毅然将都城由奄（今山东曲阜）迁于殷（今河南安阳小屯）。可是不少人为反对迁都的决定，反对的人主要是奴隶主贵族。他们知道，到了新的地方不能象现在一样照旧享乐。盘庚是个意志十分坚定的人。决不因为有人反对就改弦易张。他把奴隶主贵族召集起来，对他们发表了两篇训话。第一篇训话是劝说。告诉大家迁都到殷去的好处。他说:"我要效仿先王关心臣民的样子，关心你们，保佑你们，带着你们去寻求安乐的地方。你们如果怀有二心，先王的在天之灵便要降下灾难，惩罚你们!"第二篇训话是示威，用强硬的口气，告诫人们一定要规规距距地服从迁都命令，否则就要受到严厉的制裁。

　　盘庚用了软硬兼施的手段，终于完成了迁都的计划，可是斗争并没有结柬。老百姓到了一个新地方，好多地方不适应，就闹着要回老家。奴隶宝贵族就乘机捣乱，煽动大家要求搬回老家去。盘庚又发表了一篇训话④，用强硬的态度，毫不要协地警告奴隶主贵族不要捣乱，否则必遭严惩。过了几年，局面才安定下来。奴隶们在这里被迫夜以继日地劳动，一个十分繁荣的都市出现在殷的土地上。从此，商朝的都城就永久地固定在殷城，由于盘庚的治理，商朝在这时政治上比较稳定，社会经济和文化因此有了更大的发展。

　　再次迁都，以保持国家和社会的稳定，使人民的生活安定，实现商朝的长治久安。盘庚迁都，使得殷商这个奴隶制国家，摆脱了困难的处境，并且得到了进一步的发展。从此商朝的都城就固定在殷城，政治稳定、经济和文化有了很大的发展。近代在殷城发掘出大量的青铜器就是那个时代鼎盛的反映，有名的司母戊大方鼎⑤就是那个时期铸造的。生产力、生产技术、制作工艺魏有了相当成就，是我国文明发展史上一个重要的里程碑，使我国成为当时世界上的文明大国。

　　辨证唯物主义的科学告诉我们，上层建筑必须适合于经济基础，生产关系必须适合生产力．改革是改变原有的不适应生产力发展的管理制度和管理方式．生产力的发展水平是衡量改革成功与失败的唯一标准，改革是手段是方法不是目的，目的是提高生产力水平和经济效益．当我们的管理制度和管理方法适应生产力发展的时候，生产力就会迅速地，健康地发展，当我们的管理制度和管理方法不适应生产力发展的时候，生产力就会受到挫折。

　　也许有人认为，盘庚只是迁都而已，不算什么改革。熟不知，历史上的不少改革是与迁都有关的。如：甲午战败后，清政府被迫签订了丧权辱国的《马关条约》。在空前严重的民族危机面前，以康有为为代表的十八省举人发动了著名的“公车上书”。明确提出挽救民族危亡的四项主张，即：“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”。北魏孝文帝改革也有“迁都洛阳”的内容。

　　因此，从无论从改革的时间、内容来看，还是从改革的影响或作用来讲，盘庚的迁都应算是最早的，成功的改革，盘庚是我国历史上第一个大改革家这个命题应是成立的。

　　注：

　　①周共和：约前858年，周厉王即位。他在位期间，灾荒频繁，庄稼枯萎， 民不聊生，贵族们却依然沉湎于酒色。约前841年，为了聚敛更多的财富以供挥霍，厉王任用虢公长父和荣夷公实行"专利"，强行宣布山林川泽为王有，不许平民入内樵采渔猎。从而独犯了社会各阶层的利益，怨言四起。厉王又拒绝接受芮良夫的忠告，提拔荣夷公为卿士，继续实行专利。于是举国怨怒，街头巷尾，到处都人有发泄不满。厉王从卫国找来巫师，让他用巫术监视发表“"谤言”的怨恨者，并告谕国中，有私议朝政者，杀无赦。卫巫假托神灵，肆意陷害无辜，不少人死于非命。于是，人们不敢再在公开场合言语，路途相见也只能以目示意。厉王认为他已消除民人诽谤。召穆公认为：“防民之口，甚于防川。”一旦决口就无法收拾。他主张广开言路，让上至公卿大夫，下至百工庶人的各种人士都有发表意见的机会。厉王充耳不闻，一意孤行，不到三年，广大国人实在无法忍受下去了。前841年，国人大规模暴动，厉王被迫出逃到彘（今山西霍州）。太子静藏在召穆公家中，国人闻而围之，召公以自己的儿子代之，太子得以脱险。厉王逃亡在彘，朝中由召公（召穆公虎）、周公（周定公）共同执政处理国事，号为“共和”（一说由诸侯共伯和摄行政事）。共和元年，即前841年，是我国现存史料中有确切纪年的开始。

　　②鲍叔牙：鲍叔牙(?～公元前644年)颖上(今属安徽)人(晋张处度《列子·力命》注：“管仲、鲍叔牙并颍上人”)，春秋时齐国大夫,官至宰相,以知人善交著称。

　　③殷：今河南省安阳市西北小屯村。

　　④盘庚训话：。《尚书?盘庚》记录了商之君主盘庚迁都时警戒官僚的讲演， “先后丕降与汝罪疾曰：‘ 曷不暨朕幼孙有比’。故有爽德，自上其罚，汝罔能敌迪。”、“我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。”他告诉大家：即使在天界，历代君主和臣僚们的祖先仍然保持着君臣关系，因此人间的臣僚们必须遵从他们君王的旨意，否则会受到祖先的惩罚。

　　⑤司母戊大方鼎：司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市一片农地中出土，因其鼎内部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133厘米、长110厘米、宽78厘米、重约832千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。