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以下为课件内提取的文本内容，仅供参考： 信陵君窃符救赵 司马迁 时代背景 ?战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，这是个知识分子阶层。这些人走公室，跑私门，不狩不猎，不农不商，靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素养，或有高强的武艺，能文能武，又懂政治，懂经济，懂军事，懂外交，为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用，他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，如著名的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。?? 这些士人投奔到权贵的门下，以谋生活，故称为门客，或食客。各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声最大的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，他们都收养几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗手。?? ? 目的要求 1、学习文中一些实词、虚词，掌握几种常见的文言句式。?? ??? 2、理解课文在材料的选取，剪裁和组织方面的特点。?? ?? ?3、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。?? ? ?4、?掌握文章中“就”“过”“独”“下”“辞”“无”“存”等文言实词， “之”“以”“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等文言虚词， 以及特殊文言句式。
教学重点和难点 1、积累重要实词、虚词与句式。 2、了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。 注音释义 士无贤不肖（xiào才能低的） ? 侯生摄敝衣冠（bì破旧的） 公子往，数请之（shuò多次地） 公子姊为赵惠文王……（zǐ姐姐） 冠盖相属（zhǔ连续） 宾客辩士说王万端（shuì劝说） 公子自度终不能得之于王（duó揣测，估计）? ?约车骑百余乘（shèng量词） 今有难（nàn危难） 侯生乃屏人间语（bǐng使人退避。jiàn秘密地，悄悄地） ?椎杀晋鄙（chuí动词,用铁椎打） 矫杀晋鄙（jiǎo动词,假托……命令）?? 公子遂将晋鄙军。勒兵……（jiàng统帅。lē文中作“检阅”讲）?? 嚄唶宿将（huòzè sùjiàng有经验，有威势的老将。）?? 北乡自刭（jǐng用刀割脖子） 那么中国古代是不是都以“左”为尊位呢?这也不能一 概而论。其实在古代一般是尊右卑左的，如古人称大姓为 “右姓”，称望族为“右族”，称高官为“右职”，称贵戚为“右 戚”，成语有“无出其右”的说法；而“左物”是下物，“左迁” 为贬官，“左道”为邪道，成语“旁门左道”指不正派的宗教 派别，此外像“左计”“左袒”等“左”字都含有贬义。这是因 为在古人看来，右手右足力大而且使用方便，左手相对要 逊色，故崇右而贬左。 但在乘车时，则正好相反。尊者居左，御者居中，居 于右位的叫“车右”，亦名“骖乘”，职责在于防止车子倾斜 或受阻，保护居左尊者的安全，一般由有能力的人担任。 因此文中的“虚左”就是“空出尊位”的意思。这个句子后来 演变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤”。 关于座次 请 往请，欲厚遗之 请往谓项伯 （问候） （请允许我） 因 侯生因谓公子曰 项王即日因留沛公与饮 请以剑舞，因击沛公于坐 因宾客 （于是） （于是） （趁机） （通过） 多义词辨析
过 ??? 于众人广坐之中，不宜有所过 行过夷门，见侯生。 之 ??? 此五霸之伐也 今日嬴之为公子亦足矣 士以此方数千里争往归之 夜驰之沛公军 往往有得，以其求思之深而无不在也 三寸之舌，强于百万之师 君将哀而生之乎 (访问) (经过) (的，助词) (助词，取消句子独立性) （代词，他） （到，动词） (的，助词) （音节助词） （代词，我） 故：终不以监门困故而受公子财? 故久立与其客语 今公子故过之 朱亥故不复谢 世莫能知，故隐屠间耳 引： 公子引车入市 公子引侯生坐上坐 为公子先引 （缘故）?? （故意） （特意） （有意） （所以）
（带领） （延请） （引路） 就： ?? 乃谢客就车 ?? 赢欲就公子之名 ?? 金就砺则利 ?? 使归就戮于秦 下： ?? 礼贤下士 ?? 旦暮且下 ?? 闻寡人之耳者，受下赏?? 每薄暮，下管键?? 刘琦合江夏战士亦不下万人?? （上，登上） （成就） （接近，靠近） （接受） ?? （谦逊地对待） （攻下，打下） （低等的）?? （使用）?? （少于）?? 特殊句式： ①何功之有哉 ②请救于魏 ③魏王使将军晋鄙将十万众救赵 ④为寿侯生前 ⑤而诸侯敢救者 ⑥安在公子能急人之困也 ⑦嬴闻如姬父为人所杀 (宾语前置) (介词结构后置) (兼语套用) (省略句、介词结构后置) (定语后置) (主谓倒置、宾语前置、疑问句) (主谓结构作宾语、被动结构) 以 ??? 以至晋鄙军之日，北乡自刭 实持两端以观望 欲以客往赴秦军 以是知公子恨之复返也 辞： ?? 辞决而行 ?? 无一言半辞送我 ?? 如姬之欲为公子死，无所辞?? 近日奉辞伐罪（《赤壁之战》） ?? 臣等不肖，请辞去（《廉颇蔺相如列传》）? 存： ?? 公子亲数存之 ?? 却秦存赵 ?? 道之所存，师之所存 ?? 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）?? (在，介词) (而，连词) (用，介词) (因，连词） （辞别） （言语） （推辞）?? （命令） （辞退）? ??? ? （问候） （保存） （存在） （生存）?? 1.侯嬴为什么不在信陵君辞决时献上计策， 而一定要让信陵君去而复返才献计? 是否当时侯嬴并未想好计策? 信陵君以大队人马过夷门，顺便辞决侯生，并无问计之意，作为门客不能主动干预；此时耳目众多，不便说出；此计关乎多人性命，干系重大，故不可轻易说出；若轻易说出恐不能引起信陵君的重视；侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而复返。 侯嬴早已想好此计，这可以从以下四点来说明： 早已打听出魏王藏符地点；想定窃符之人； 考虑到晋鄙的态度；计划好用朱亥去对付晋鄙等。 2、侯嬴为什么要“北乡自刭”? 信陵君又为何不加劝阻? 侯嬴是一个头脑冷静却又热血满腔的人，他在信陵君 辞行赴军时提出将以自刭送公子，不是毫无意义的一时 “侠义”冲动，而是经过深思熟虑的抉择。这主要是激励朱 亥，同时也是为了坚定信陵君夺晋鄙军以抗秦救赵的决心 ——且告信陵君他是不会泄秘的。 显然，他的这一决定，是基于对晋鄙、魏公子、朱亥 的为人有所认识，对夺晋鄙军的危险性也作了深刻的分析 而作出的。此外，在侯嬴看来，他已为信陵君建立“五霸 之伐”奠定了基础，可以死而无憾 侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。 3、信陵君为了怜“姊”而牺牲魏国的利益， 这是否算得上“义勇”? (即：该如何评价信陵君“窃符救赵”一事?) 明确：关于信陵君的为人，可说是众说纷纭，有人认为信陵 君“急”的是“姊之困”，而不是“魏之困”，这称不上“义”，他置魏 国面临被秦军“移兵而击之”的危难于不顾，先“以客往赴秦军，与 赵俱死”，后又私盗兵符，矫杀晋鄙，这算不上“勇”。但如果把人 物放到当时的历史环境中来分析，我们就会得出截然不同的结论。 《过秦论》中明确指出，六国对付秦国的基本策略是“约从离衡”， 赵国“请救于魏”、信陵君窃符救赵，实际上都是“约从离衡”，维护 了六国的根本利益。六国唇齿相依，一荣皆荣，一损俱损，虽然信 陵君窃符救赵，从主观动机上说，为的是怜“姊”，但是，在客观效 果上却“却秦存赵”，遏制了秦并吞六国的野心，信陵君窃符救赵而 存魏乃至六国，这应当是“义勇”的表现。相反地，如果六国的国君 都像魏王那样，在强秦面前“恐”而“持两端以观望”甚至于“赂秦”， 那么“从散约离”，丧权辱国，那才叫不仁不义。 4、根据文章的内容分析信陵君能够完成退 秦存赵历史使命的原因。 可归结为三方面原因：一是信陵君善于用兵，这 从他接管晋鄙军后的一系列措施可以看出；二是凭借 侯嬴的妙计和朱亥的神勇，而二人之所以肯替信陵君 出力，又源于信陵君的仁而下士，谦而礼交的品格； 三是得到如姬的帮助。偷得虎符，而这又是信陵君急 人之困、有义有勇带来的结果。 5.在这篇课文里突出表现了“士为知己者死” 的思想意识，对此你是如何认识的? 明确：对“士为知己者死”的思想意识的评价，可从三个 方面来考虑： ①这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知 己、能为知己者奋勇牺牲的人，而憎恨那些朝秦暮楚， 不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他 所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心效力, 甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。 ②同是“士为知己者死”，但在性质上也有差别，象 程婴、专诸等人，仅为了某一个主子的私人利益去拼命， 所反映的只是个人恩怨，是一种收买与被收买、豢养与 被豢养的关系。而侯嬴、朱亥与信陵君虽然也有报知遇 之恩的思想，但他们之间是平等的朋友关系，不是主奴 关系，并且是在国家存亡的关键时刻共同为保卫国家而 效力的。因此，较战国时期其他人物高出一筹。 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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