以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

药

鲁迅

江苏省盐城中学卢斌

夏家的故事

夏家的故事

表现资产阶级革命者大无畏的精神和他们的英雄气概，他死在敌人的钢刀之下。

从夏瑜这一名字和事迹中可以看到秋瑾的影子。

人物分析：华老栓

身份地位

一个没有觉悟的劳动群众，经济困难， 地位低下。

性格特征

愚昧，落后，胆小，懦弱

作者对他的态度

哀其不幸，怒其不争

人物分析：康大叔

身份地位

是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手。但还不是罪魁祸首。他对群众蛮横凶恶，对革命极端仇视，是个穷凶极恶、贪得无厌的刽子手。

性格特征

凶暴、残忍、贪婪、无耻。

药

华家(明线)

夏家(暗线)

买药

就义

刑 场

吃药

茶 馆

被吃

谈药

议论

上坟

坟 场

上坟

茶 馆

双线连的物是人血馒头

双线连接的人是康大叔

所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环……

——《〈呐喊〉自序》

一圈红白的花

环境描写

社会环境：交代背景

自然环境：烘托气氛

“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接说，革命者为愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”

解读主题的钥匙

主题

群众的愚昧

革命者的悲哀

华老栓一家：①华老栓起个大早，将辛辛苦苦攒下来的洋钱买来人血馒头，结果也未治好儿子的病；②“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿…他现在要将这包里的生命，移植到他家里，收获许多幸福。” ③他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。“吃下去罢，——病便好了。” ④他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身子里注进什么又要取出什么似的；“睡一会罢，——便好了。”

群众的愚昧

夏四奶奶：“忽然看见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。”

那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。那人点一点头，眼睛人然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢？”“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意现点灵，要我知道么？”“你如果真在这里，听到我的话，——便叫这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”

夏三爷：“真是乖角儿，先告官”“赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”

茶客：①驼背五少爷：这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟；“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”“疯了。”驼背五少爷点着头说。 ②花白胡子：“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病一定全好；”在康大叔面前低声下气；“打了这种东西，有什么可怜呢？”“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。③二十多岁的人“阿呀，那还了得。”很现出气愤模样。“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟似的说。

众茶客：“满座的人，也都恭恭敬敬的听”“听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。”“店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。”

看客：“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊”“只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”

（中国的群众）永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得觳觫（húsù),他们就看了滑稽剧。北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。——鲁迅

总结

华老栓们、夏四奶奶们无法理解革命者的牺牲；看客、茶客麻木不仁，只为满足好奇，甚至幸灾乐祸；更为发人深省的是，革命者的鲜血竟然被愚昧者食用，正是这些人“维持了这似人非人的世界”。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……

——《〈呐喊〉自序》

我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。

—— 《南腔北调集·我怎么做起小说来》