以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

不管怎样，还是应该

（美）霍尔姆斯

人们有时会缺乏理智，逻辑混乱，唯我独尊；

但是不管怎样，还是应该去爱他们。

如果你勤勉向上，有人会指责你别有用心，牟取私利；

但是不管怎样，你还是应该勤勉向上。

如果你已功成名就，难免会招来虚假的朋友和真正的敌人；

但是不管怎样，你还是应该去力取成功。

诚实和坦率会使你易受伤害；

但是不管怎样，你还是应该诚实坦率。

你今朝的善行，世人会在明朝淡忘；

但是不管怎样，你还是应该多做好事。

胸怀大志的伟人往往失势于目光短浅的庸夫；

但是不管怎样，你还是应该胸怀大志。

……

大鹏一日同风起，

扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，

犹能簸却沧溟水。

李白《上李邕》

庄子，名周。战国中期人。著名的思想家、哲学家、文学家。有“文哲大师”、“逍遥之祖”之称。其传世经典名著《庄子》（又称《南华经》）一书，世人誉为“百家之冠”。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物。并称“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏，对现实不满，不与统治阶级合作，相传楚威王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。

庄子生平

庄子著有《庄子》一书，《庄子》是庄子学派的著述总集，道家的重要典籍。现存《庄子》共３３篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。

其文汪洋恣肆、想象丰富、生动活泼、寓意深刻。是中国古典文学宝库中的魂宝，对古今中外都产生了广泛影响。他那以“人”为核心的哲学观念，极大地丰富了古代的思想宝库，他的相对相辅的思辨和寓意深髓的寓言及文学成就，都为后世留下了有益的启示。

《逍遥游》的主旨，即论证绝对自由。庄子认为，一个人应当突破功、名、利、禄、权、势、尊、位的束缚，使精神活动达到优游自在，无记挂、无阻碍的境地这是虚无主义的表现。但是，文章讲到宇宙万物的各种对立关系时，能够比物连类；构思宏伟，想象奇特，善用寓言比喻事理，章法结构严密，在艺术上很有特色。全篇以奇特的想象和浪漫的色彩，用寓言和比喻的方法说明了这样一个道理：要使人的精神活动入乎优游自在、无拘无束的境地，必须顺其自然，超脱现实，明“无用之用”，臻于“无己”、“无功”、“无名”之境，将自己与万物混为一体，而切不可为外物所役，为功名利禄、权势尊位所束缚。

给下列红色字的注音：

蜩蝉

舂粮

蟪蛄

大椿

斥鴳

泠然

万仞

蓬蒿

tiáo

chōng

huì gū

chūn

chì yàn

líng

rèn

hāo

北冥

鲲鹏

抟

迁徙

坳堂

草芥

夭阏

决起

míng

kūn

tuán

xǐ

āo

jiè

è

xuè

字词整理

1 找出本段的通假字

2解释下列词语的意思

怒而飞 志怪者也

时则不至 决起而飞

而后乃今培风 适莽苍者

腹犹果然 之二虫又何知

其正色邪,其远而无所至极邪

其视下也

北冥有鱼 冥通溟 三餐而反 反通返

奋发

记载

有时

快速的样子

然后才开始

很饱的样子

往

此

表选择

代词

翻译:

南冥者,天池也.

莫之夭阏者

奚以之九万里而南为?

之二虫又何知!

判断句 南冥是天然形成的大海.

宾语前置 没有阻碍它的东西.

反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?

宾语前置 这两只虫子又知道什么?

默读第一自然段,用原文回答下列三个小题:

1 大鹏飞往南冥,需要什么条件?

2 野马、尘埃在空中浮游需要什么条件？

3蜩与学鸠不能远走高飞的原因什什么？

海运则将徙于南冥 去以六月之息者也

生物之以息相吹也

决起而飞,枪榆枋而止

用自己的话回答:“之二虫又何知!”蜩与学鸠究竟不知道什么?

万物皆有所待,只是凭借之物不同.毫无自知之明地嘲笑他人只会令人感到可怜和可笑.

总结:

自然界万物都处在各种相对的关系中.

归纳第一段段意

万物都有所待；

都没有绝对自由

鹏鸟凭借强风力奋飞。

水雾尘埃靠气息相吹。

积水不深则大舟无力。

水浅舟大则杯水胶地。

小知不如大知

此大小之辩也

知 通 智

辩 通 辨

通假字

彭祖乃今以久特闻

众人匹之，不亦悲乎

绝云气，负青天

解释词语

相 比

直上穿过

独

翻译：

奚以知其然也？

彼且奚适也？

凭什么知道它是这样的呢？

它将要飞到哪里去呢？

找出第二段的论点：

作者是如何论述的？

总结：

以年寿的不同，说明事物各有定分，不必以小慕大，嘲笑了斥鴳见识的短浅。

小知不及大知，小年不及大年

对比论证

归纳第二段段意：

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；

冥灵五百岁，大椿八千岁；

彭祖——众人

鹏鸟——斥鴳

大小

之辩

故夫知效一官

辩乎荣辱之境

旬有五日而后反

而御六气之辩

知 通 智

辩 通 辨

通假字

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

彼其于世，未数数然也

犹有所待者也

解释词语

沮丧

拼命追求的样子

勉励

翻译：

彼且恶乎待哉？

那将要凭借什么呢？

反 通 返

辩 通 变

凭借

词类活用

1、彼于致福者

致，使动用法，使……到来

2、而后乃令将图南

南，名作动，向南飞

3、奚以九万里而南为

南，名作动，南行

4、德合一君，而征一国者

合，使动用法，使……满意

征，使动用法，使……信任

作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？

知效一官

行比一乡

德合一君

而征一国

以世俗之见自视

以出类拔萃自居

（蜩、学鸠、斥鴳）

宋荣子

列 子

淡泊名利、超脱于世

犹有未树、犹有所待

（大鹏）

未达逍遥之境

乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷

顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人

如何做到“逍遥游”？

体现了庄子怎样的思想？

何谓“逍遥”？

无己，无功，无名

摆脱一切世俗羁绊，获得精神上的绝对自由。

归纳第三段段意

宋荣子“犹有未树”；

未逍遥游 列子 “犹有所待”

逍遥游 乘天地之正，御六气之

辩，以游无穷

文章的论证思路

万物皆“有所待”

↓

万物所待有“小大之辩”

↓

世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）

↓

什么才是“逍遥游”

↓

怎样才能达到“逍遥游”的境界

所谓“无己” 就是忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。

所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。

所谓“无名” 就是忘掉荣辱、得失，褒贬任人。

这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，

超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。

本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。

关于道家

老子

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

轻诺必寡信，多易必多难。

千里之行，始于足下。

清静无为，无为而治。

　即老聃，又名李耳　　

《老子》又名《道德经》

朴素的辩证法

消极的人生观

齐物论：

　以道观物，则万物一齐；以道观论，则是非一齐。

　自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

庄子

　　把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张“绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。

积极方面

1 对现实具有强烈的批判精神。

2、在认识领域，有些观点起到了开拓思路的作用，包含了辩证法的因素。

消极方面

庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识则是消极的。

唯我的立场，避世的态度，批判现实的精神。思想倾向基本是消极的。

艺术特色：

1想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。

创造一种雄奇、深邃的境界，调动人们的联想。

2用寓言说理，生动形象而又留有余味。

“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙），于此见寓

言之妙。”

“其著书十余万言，大抵率寓言”

—《史记》

3构思奇特，带有浪漫色彩。

“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

—鲁迅