以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

菩萨蛮

——敦煌曲子词

枕前发尽千般愿，

要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，

直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面，

休即未能休，且待三更见日头。

一个千年不老的爱情故事，

尘封在西域的风沙中……

敦煌

位于甘肃省西部。从这里向东，通过河西走廊与内地沟通；向西，出玉门关或阳关，可以和新疆以及中亚、西亚、南亚直至欧洲地区联系起来。很久以来，这里就是古代丝绸之路的交通枢纽。

祁连山的雪水滋润着它；

丝绸陶器，中华文明从这里西去

释迦的学说从这里东来

世界四大文化体系（中国、古代印度、古代希腊、古代伊朗）交融之地，它的文化遗产，也是认识中国中古社会的一个标本。它的全盛期，融汇了东西方异彩纷呈的文化，显示出那个时代中国人雍容的气度、开阔的胸襟和不卑不亢的学习精神。敦煌的盛世，是中华盛世的见证。敦煌，不仅展示出一段气度恢宏、绚丽多彩的历史，也昭示着我们民族光辉的未来。

公元366年，一个叫乐樽的高僧来到了这里，他见到了三危山神秘的金光。于是莫高窟诞生了……

莫高窟

位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因其地处莫高乡而得名。是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三、四层不等，全长1.6公里。现存石窟492个 。是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”。

世界遗产委员会评价： 莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟的492个小石窟和洞穴庙宇，以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。

莫高窟的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期,莫高窟的开凿进人鼎盛时期。到宋时,西北的西夏仍有兴造修葺,但这时,由于经济萧条和陆上丝绸之路失去重要作用,莫高窟已经衰落,元代以后就停止了开凿，连续营造达千年之久。 清代康熙年间,莫高窟逐惭被人注意。光绪二十六年(l900年),道士王圆篆无意中发现了藏经洞,里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。这一发现被称为上世纪世界文化史上最有价值的发现。它轰动了世界……

敦煌壁画总面积约45000平方米 。内容多为佛经故事。还有佛、菩萨、天王、力士、小千佛的画像和羽人、飞人、花鸟、动物等。反弹琵琶的造型和各具姿态的飞天形象已经广泛运用于舞蹈、绘画和文学作品中，已经为大家所熟识。壁画虽经千百年的风沙侵蚀，仍然色彩鲜艳，线条清晰，使人不得不赞叹古代艺术匠师们的精湛艺术和创造精神。 在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。 各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。

敦煌遗书与纸卷画约有4．77万多件，藏文箧页9,648页，主要分藏于英、法、俄、日、美、丹、韩，中等8个国家，其中有五分之三在国外，中国现仅存2万件。

今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物院买取微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前

谁之过？

道 士 塔

余秋雨

省淳中 陈启武

我们是否可以归罪于他——王道士？

王圆录是湖北麻城人，早年因家乡闹饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当过兵，退任后做了道士，最后辗转到了敦煌。成为莫高窟的住持。

他是敦煌石窟的罪人

他把洞窟中的壁画刷白了；

他毁掉雕像塑天师灵官像

他把经卷随意送给官员

他以极低的价格出卖经卷

为什么他会成为一个罪人？

是那个时代随处可见的一个中国平民

无知

愚昧

贪利

畏缩

客气

宽容

达观

认真

虔诚

中国古代最灿烂的文化

一门永久性的学问

外国文化盗贼

精明

变了味的美德

也许王道士作一个普通人，他是非常好的。但当他成为敦煌守护者时，那便不同了：巨大的文化落差，使这一切都走了形。所有看起来还算良好的品行，都变成了肆意作恶的帮凶。

王道士站错了位置，演错了角色！

适当的场合，适当的时机，而他是不适当的演员，做作不适当的动作，念着不适当的台词。

他成了这一出悲剧中错步上前的小丑！

这是一个巨大的悲剧，对中华民族是，对敦煌是，对王道士同样是。

可是，是谁铸就了这一错误？

1907年3月，为英国服务的匈牙利人斯坦因，他仅用40块马蹄银(合200两)贿通王道士，骗走六朝至宋代的经卷、写本共7大箱约万余卷，以及5大箱装有仔细包扎好的绘画绣制品等艺术古物，约500余幅。 10月份，斯坦因又委托蒋孝琬和另一个中国人潜回莫高窟，又诱取了230捆手稿。 1914年，斯坦因第二次来敦，又从王道士手中骗买走足足四大箱，600多卷经卷。

斯坦因也因此而被英王封为爵士

1908年8月3日，法国人保罗·伯希和进入藏经洞后，用整整3个星期，以每天1000卷的阅读速度，翻看了所有写本和绘画的每一张纸片，最后仅以500两白银为代价，骗走了6600卷精品中的珍贵文物，其中古藏文卷子2700卷，其它类3900卷，装满十辆车后偷运回法国。

美国人兰登·华尔纳是最后一个成功的劫掠者。1924年，他用胶布和特殊的化学溶液剥走壁画26幅 ，其中就有极珍贵的323窟唐入画《张骞西域迎金佛》图，及几尊极为优美的唐代彩塑。

当时，“华尔纳的心情是十分不安的，他深知自己所干的事情太有些无法无天了”。

1915年，当斯坦因的45头重载骆驼满载着141箱中国文物，排成长长的一队，如沙漠上的一列火车驶向西方时，其中一头骆驼背上四个古怪的大木箱，装的就是敦煌文献。

可是，我们能对他和所有的劫掠者们说什么，尽管他们无耻、狡诈、卑鄙？！

我们能用我们的文字如子弹把他们射杀在历史的风沙中么？能用我们的语言如钉子，把他们钉牢在文明的耻辱柱上么？

华尔纳说：你们有这么好的文化，有这么好的敦煌，却不知道爱护！

你们——是谁？？

中国是穷。但只要看看这些官僚们豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。

中国官员也不都是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土的经卷，推测书写的朝代了。

王道士第一次把一束经卷送给肃州兵备道廷栋时，廷栋对经卷的书法产生了兴趣，他研究得出的结论是：经卷的书法的书法不如他的好！

叶昌炽，第一位研究藏经洞出土文书的学者。光绪三十二年卸任后，仍在《日记》中不时记录有关敦煌写本的消息，尤其对自己当年视学仅至酒泉，而未能西出嘉峪关，尽取藏经洞宝藏，愧疚不已。

他们在沙漠燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里也正茶香缕缕。

清末学者罗振玉于法国看到伯希和所得敦煌经卷，得知还有残余，电告清廷，请求收取。1909年清廷学部拨付库银6000两，下令敦煌县令陈藩交出剩余的遗书。而王道士早已将许多私藏于两个大转经筒中。 转年，由新疆巡抚何彦升负责上交时又被雁过拔毛，层层剥夺，最后只有劫后残存的8697卷送到北京，收存在京师图书馆中(今北京图书馆)。

偌大一个中国，竟存不下几卷经文！

我好恨

愚昧无知的道士

昏庸无能的政府

腐败麻木的官僚

卑鄙无耻的盗贼

脑中也是一片惨白。

“住手！”我在心底痛苦地呼喊

被我拦住的车队，究竟该驶向哪里？

我甚至想向他跪下来，低声求他

什么都成，就是不能这么悄悄运走祖先给我们的遗赠。

我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。

有人说，高山上的湖水是一滴眼泪，鸣沙山下的月牙泉，该不是贮满悲伤与愤恨的泪水吧？

那里，一个古老民族的伤口在滴血

谁来弥合这个百年的伤口？

我们，飞天的后人！

敦煌在中国，敦煌学也在中国！

他们默默地离开会场，走过王道士的圆寂塔前。

长城的烽火已经残败，千年风沙呼啸，千年巨石无言。敦煌呼唤着一个强盛的中华，呼唤着更多的后来者！

从今天起，我们每个人的梦里，也许都会有一汪溥清的月牙泉，都会有翩翩飞翔的飞天……