以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

高考现代文阅读指导之学会审题

一、理解词语

二、理解并解释句子

三、筛选重要信息

四、分析结构（思路）和概括要点

五、赏析技法和评价思想

虽然高考现代文阅读常考常新。但是“万变不离其宗”，它始终紧扣对筛选、抽象、概括、整合信息能力的全方位考查的要求，高考现代文阅读的核心就是“把握信息”。

高考的命题是极为慎重的，具有较高的区分度和难度。为了实现这个目标，高考命题者往往会在选题材、编题干、设选项、定标准等方面，巧设各种暗示，引导考生正确作答。这就给了我们一个重要启示:审清题干要求，巧用题中暗示，可以帮助我们阅读、分析、理解，有助于准确答题。所以有人说 “信息”往往 就在试题的题干上。

根据最近几年高考题干的设计，我把它分为四种类型：

(1)某一位置型；(2)全文概括型；

(3)分析推断型；(4)鉴赏判断型

(1)某一位置型，就是根据上下文的信息，去理解、分析、诠释某个词或某个句子这样的一种题型。主要涉及“理解文中重要词语的含义”“理解文中重要句子的含意”和“筛选并整合文中的信息”等考点，我们可把题干理解为“对某一自然段(某一位置)的什么词语、什么句子的理解”，而答案往往直接在这一自然段的某一位置上下文中就可找到。这样的题目很多，如2001年的第22题：第三段中，作者说：“玻璃门根本不是门。”请联系“门”在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。(4分)

我们只要找到原文“然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门、而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。”这一句就明白了。

又如2003年第19题：从文中看，乡土都给人们打下了哪些

“童年的烙印”？

我们先看看“童年的烙印”在哪一段出现？

原文：人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

再如，2002年高考第21题，“俞伯牙因失去知音而不在鼓琴的故事已成为千古佳话，但作者为什么还要‘唐突地劝慰他’？根据文意，简要回答。”

解答这道题，同样要整体阅读全文，根据题意，搜索提取信息。原文中第三段、第四段就从不同的侧面阐述了这方面的内容。第三段中“当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？……知音总是越多越好！”第四段中有“像这样花费千辛万苦学得的技艺，轻易放弃了是多么严重损失，艺术的追求必须不懈地坚持下去，不能动摇和沉沦。”以上句子都说明了作者要“唐突地劝慰他”的原因。

(3)分析推断型，即根据所显示的关键信息进行分析推理、提炼概括的题型。这一类题目的答案一般不可能直接从原文中找到，一般要求考生自己组织答案。这一类的题目很多，近几年高考几乎每年都有。如2000年第23题：最后一段写道：“但人们告诉我：外层空间能看到的地球惟一的人工痕迹，就是你呵，长城！”(1)这段文字与倒数第三段的关系是什么？(2)联系全文看，这段文字表达的意思是什么？(4分)

从这段文字的内容来看，虽然比较含蓄，所表达的意思还是清楚的。长城是外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹，这是我们中华民族勤劳勇敢的祖先创造出来的伟大奇迹，不是什么人都能够创造出这样的奇迹的，这充分显示出我们中华民族的伟大，足以让我们中华民族感到无比自豪。再联系全文看，表达的意思就更清楚了。我们中华民族在历史上经受了那么多的磨难而不垮，曾想通过闭关自守来寻求安全而不能，如今却主动敞开胸襟，这不充分显示出我们中华民族的自信心吗?我们一定能够承受改革开放的冲荡，永远自立于世界民族之林。

这一结论是通过反思和观察作为中华民族象征的长城的历史和现实而得出的。正是因为有了最后这一段文字，才使文章有了一个圆满的收束。通过联系全文的分析我们可以得出答案:

(1)是对倒数第三段所提问题的回答。

(2) ①显示出中华民族的伟大、自豪和自信；

②能承受改革开放的冲荡。

又如1999年第23题：这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？（6分）

第一问可以在第三段找到。请看原文语句：但第二问在文中却难找到相应的明确的文句。看看原文：

创造宣言（节录）陶行知 　 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。　 宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。　 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。

倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。　　教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。　　

有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。　　有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

　　有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。　　有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。　　有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。

这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 　　所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！　　创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切———我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命———都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。　　〖注〗陶行知（1891—1946），中国现代教育家。

这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？（答：教育的最大成功是师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。）为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？这就要从诸多信息中去分析推断了。

教育者要注意的问题：

①要勇于创造（生路是要勇气探出来，走出来，造出来的）

②要有献身创造的精神（创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切———我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命———都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。）

③要明确教育的创造目标（教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人）

④要探索创造理论和创造技术（教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同）

⑤要鼓励学生创造（说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人）

⑥要注意师生合作创造⑦要注意集体创造的特点。 （倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。）（答出一点得1分，答出两点得2分，答出三点得3分。出四点即可得满分。）

(4)鉴赏判断型，即对文章的思想内容、艺术特色等方面进行分析、鉴赏或判断的题型。如2003年的第21题：本文第四段写了一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。（6分）

这道题很有意思，首先学生要能从文章第一段中找出：“乡土情节”的定义：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色”。这是第一步；第二步就是能提炼出海外游子与乡土情节关系的几点交叉：一是与离开故乡的“时间因素”，一个是海外的“空间阻隔”，一个是对故乡思恋感情的“久而弥笃”。这就是答案中的第二点，也是最简单的一点。

答案所给出的一三两点实际上就是一点，即深化主题，扩展内涵，结尾照应全文，这是一般思乡散文的特点，有心的同学应能容易答出，只不过可能将两点合二为一。

答案：①把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵。

②具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。

③既照应了前文，也使本文的主题得到深化。

更多的是选择题（即第22题），如：

22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是

A．这篇散文选择了一个全新的视角，对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说，表达了作者对获得知音的独特看法。

B．全文以“神往和渴求知音”为线索，以叙述和描写愈伯牙遇知音和艰苦学琴的经历为主要内容，揭示知音难觅但又可求的主题。

C．“我似乎瞧见他，……滚滚流淌”一句，生动地描写出伯牙学琴成功后激动与喜悦的心情，也融入了作者学艺的切身体会。

D．最后一段以“获得更多更多的知音”收尾，既与第一段神往和渴求知音的意思相呼应，又进一步阐释了第一段的内容。

E．第一段中“有时发出细微的声响，……催促人们赶快付诸行动”，形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用。

【答案】? A? E

【分析】第22题考查学生对文章中心意思和主要内容的分析归纳能力和对文章的分析鉴赏能力。能力层级为D级。

A是正确选项。B项的问题在于两点：第一，虽然全文有较大的篇幅叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历，但不能因为篇幅大而就作出是“主要内容”的判断。就全文来看，“表达作者对获得知音的独特看法”才是主要内容，文中叙述和描写俞伯牙遇知音和艰辛学琴的经历都是为这个“主要内容”服务的。第二，“知音难觅但又可求”并不能准确地表达本文的主题。根据文意，可以看出，作者“话说知音”是要表达这样的意思：俞伯牙不能因为失去了一个钟子期而终止演奏，应该继续用琴声培养更多的知音；再说，伯牙的演奏技艺是多么来之不易啊，不应该因为钟子期不再能欣赏而放弃。作者在文章中并没有涉及知音“可求”还是“不可求”的内容。C项的错误主要在于“也融入了作者学艺的切身体会”，这样的

说法在文中找不到依据。D项的分析不符合原文的实际，从原文中看不出最后一段对第一段的内容做了“进一步阐释”，而它阐释的是作者的观点。最后说一说E项，这是一个正确选项。“让人们欣慰地咀嚼和回味”，这样的表达，带给读者的是一种美的感受，可以使读者从“欣慰地”“咀嚼和回味”这样的语言中去体会获得知音所产生的愉悦；“有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快行动”，这样的表达，可以使读者从中感受到一种赶快寻觅知音的鞭策。这个选项的判断需要有语言的敏感，也需要有一定的鉴赏能力。所以说“形象地表达了知音的传说带给人们的美感和鞭策作用”，这是因为作者将非常抽象的“美感”通过“欣慰地咀嚼和回味”这样形象的描写传达出来，以此触发读者已有的生活体验和头脑中储存的生活表象，进而使之转变为读者的一种感觉。第二句与此是一样的道理。所以说是“形象地……”。?

22．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）

A．本文以不会褪色的乡土情结开篇，以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰，以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。

B．第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌……这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力。

C．“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们孤若无助的境遇。

D．“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为中华民族安土重迁这一传统找到了形象化的根据。

E．最后一段，写乡土之恋不会因科学的进步、东西文化的交融、地球的变小而消失，笔法生动具体，读来发人深省，回味悠长。

答案：AC。从文章“一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数”强调在人的成长道路在变且不好预测，唯一不变的是“思乡”，可是B项中却说“童年的烙印”，决定自己的方向，与文章观点正好相反。C项中的“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高于千丈，落叶归根”是旧典，但并无新意，因为这句话自古以来一直都是表达“乡土情节”的典型用语。E项错在“生动具体”，最后一段全文文旨升华，以概括性的语言作全文的结语，而不是什麽“生动具体”。此题难度较大，学生很容易选择E项。

构思与制作：周 波

学 校：增城中学

2004年2月