杭州二中2012学年第二学期高一年级期中考试

语文试卷

一、语言文字运用（19分，选择题每小题3分）

1．下列词语中加点字的读音全都正确的一项是：

A．巡徼（jiào） 觇（zhān）视 颓垣（yuán） 敛（liǎn）声屏气

B．回溯（shuò） 冠冕（miǎn） 攻讦（jié） 有史可稽（jī）

C．蹙（cù）眉 愧怍（zuò） 敕造（chì） 号呼靡（mǐ）及

D．湮（yān）没 逡（qūn）巡 趿（jí）拉 命途多舛（chuǎn）

2．下面句子中没有错别字的一项是：

A．繁盛的花木掩印着古墓荒冢，绿色的苍苔披覆着残砖废瓦，人世有变迁，而春天则永远循环不已，生生不息。

B．肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩，尤其是黄昏时分，水面散发出阵阵幽香，婉如船歌的一串琶音，而那亭亭玉立的树干，整整齐齐，有条不紊。

C．现在，巨礁虽已炸掉，但瞿塘峡中仍激流澎湃，滔如雷鸣，江面形成无数旋涡，船从旋涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声。

D．很多时候，人们都必须息怒，面对那些无意伤害的言行能付之一笑，这要很高的悟性和度量。细想，其实这个笑的作用远远超过了直截了当的动怒。

3．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是：

A．我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，体会最细微的感情，陶醉于诗人们对大自然叹为观止的描画。

B．上有危崖如欲倾坠，下有深潭不可逼视。轰隆的巨响，振聋发聩，游人们打着手势在夸张地交谈，却好像失去了声音。

C．谷歌突然宣布抛弃Web Kit后，立即引起了Web Kit用户和Web开发者不小的恐慌，因为谷歌的这一行动意味着Web Kit会成为明日黄花。

D．横店有中国竹艺博物馆、东阳木雕博物馆、徐氏艺术精品收藏馆等，形成规模宏大的展馆系列，琳琅满目的艺术精品让游客得到极大的精神享受。

4．下列各句中有语病的一项是：

A．着眼于学生素质的全面提升，采用“一体两翼三层四类”的课程结构，我校开设的选修课获得学生的一致好评，今年兄弟学校前来我校学习逾5000人次以上。

B．解决朝核问题的唯一有效途径是对话谈判，各方应通过恢复六方会谈，平衡解决各自关切，推进半岛无核化进程，实现半岛长治久安。

C．世卫组织表示，没有迹象表明H7N9禽流感病毒在中国出现持续性人际传播的情况，但不排除它能够像H5N1病毒那样通过有限的方式进行传播。

D．作为消费者，你是否想过，正是某些畸形的消费需求造成了商业经营对生态的污染和破坏，从这个意义上说，消费者既是受害者，又是自己的加害者。

5．下列有关文学常识的表述有误的一项是：

A．《左传》是我国记录春秋历史的编年体史书，又称《春秋左氏传》、《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传。

B．屈原，中国历史上第一位伟大的诗人，浪漫主义诗人的杰出代表，作品有《离骚》《楚辞》《九歌》《九章》《天问》等。

C．闻一多、艾青、舒婷都是我国著名的诗人，他们作品分别有《死水》、《大堰河——我的保姆》和《致橡树》。

D．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝共三千年的历史，全书共130篇，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

6．仿照提供的句子，揣摩句子的意思，根据所给的开头，在下面的横线上，续写句子。（4分）

画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自己去遐想；

音乐家演奏， ；

诗人做诗， 。

二、现代文阅读（共9分，其中选择题每题3分）

阅读下面的文字，完成7—9题

人类中心主义是当代生态学出现之后，被人们用来指称近现代西方主流哲学文化的一种说法。人类中心主义是“现代性”的重要特征之一，也是导致生态危机不断加重的重要原因，因而受到生态学者的批判。

在人与自然的关系问题上，西方近代以来的主流哲学与文化，确实是人类中心主义的。特别是启蒙运动以来的主流传统，主张人是自然界的主宰。一切价值都是由人决定的，是为人的利益而产生存在的。人类中心主义的根本出发点是人与自然的二元对立。在这样的关系中，自然界作为“他者”是没有任何“内在价值”的。如果说自然界有什么价值的话，那就是供人类支配、占有和使用的价值。人类以控制、征服自然而显示人类的价值和优越性。

儒学所说的“以人为中心”，诚然出于对人的重视和关心，把人的问题放在重要地位，其中当然包括人类的利益问题。但更重要的是，它要解决人的存在的价值和意义的问题。这才是儒学的中心课题。而要解决这个问题，就不能脱离自然界，不能把人和自然界对立起来，将自然界视为“异己”的存在，只从人的“自我意识”、“精神主体”去解决人的问题，而必须把人和自然界联系起来，在人与自然的内在统一中去解决。

儒学以“天”为最高存在，但“天”不是别的，就是自然界。这里的自然界，当然不是物理学上所说的自然界，而是哲学上所说的自然界，即宇宙整体或全体。“天”即自然界，不是无生命的僵死的存在，是有生命的并在不断地创造生命，即“天地之大德曰生”。因此，自然界是人类生命之源和价值之源，用哲学的语言来说，天即自然界，不仅是人的存在本体，而且是人的价值本体。冯友兰先生指出“天”有五义，其中有“自然之天”、“义理之天”两种，其实这两种含义是统一的，就是说，“天”即自然界既是存在的又是有价值意义的。这种价值是“内在的”，它就是“天道”、“天德”、“天命”或“天理”。天即自然界是一个生命整体，其中有“形而上”的层面，也有“形而下”的层面，但“形而上”与“形而下”是统一的，“形而上”就在“形而下”之中。

儒家肯定，人是万物中最“灵”的，也是万物中最“贵”的。这就把人与万物区别开来了。这里的“灵”是指人心之“灵明知觉”，其中包括“思”这样的理性能力。这里的“贵”，是指人性的价值内容。但人性与生命存在是不能分开的，它就存在于人的形体中。这是灵肉、神形一元论，不是灵肉、神形二元论。人死后，其性与神亦不存在。儒学中没有“灵魂不死”之说。这就保证了人与自然界的内在统一。

冯友兰先生说：“在中国传统哲学中，哲学是以研究人为中心的‘人学’。”这说明儒学是以研究人的问题为中心，不是以确立人的权力为中心。在这个意义上说，儒学即是人学，而人学即是仁学。仁是人的存在本质。仁是付出，不是索取；仁是义务，不是权利。这当然不是说，儒学完全不考虑人的利益，它只是反对利益至上主义，反对一切以人的利益为衡量标准。

7.下列对于儒学中“天”的定义，最准确的一项是

A．“天”当然不是物理学上所说的自然界，即不是一个纯粹的物理世界。

B．“天”是儒学的最高存在，它不是别的，就是我们的自然界或宇宙。

C．“天”即生生不息的自然界，既是人的存在本体，而且还是人的价值本体。

D．“天”就是冯友兰先生指出的“五义”，它是内在的，有“形而上”的层面，也有“形而下”的层面。

8．下列说法符合原文意思的一项是

A．人类中心主义的出现象征了社会的“现代性”，同时也是导致生态危机不断加重的重要原因，受到生态学者的批判。

B．儒家肯定人性与生命存在不可分离，没有“灵魂不死”之说，这便保证了人与自然界的内在统一。

C．人类中心主义强调人的利益，儒学中的“人的问题”当然也包括人类的利益问题，可见两者对于“人的利益问题”的看法是一致的。

D．儒学的中心课题是要解决人的存在价值和意义的问题，由此形成了以研究人为中心的中国的传统哲学——“人学”。

9.人类中心主义和儒学的“以人为中心”的最本质区别是什么？请结合文本加以分析。（不超过50字）（3分）









































































































三、古文阅读（共28分，其中选择题每题3分）

阅读下面的文言文，完成10—19题

（一）

沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

10.解释下列句中加点的词语（2分）

（1）吾得兄事之 （2）籍吏民

11.翻译文中画线的句子（2分）

所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（二）

九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜,缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

12.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．以其无礼于晋，且贰于楚也 从属二主

B．晋军函陵，秦军氾南 驻军

C．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 执行事务

D．行李之往来，共其乏困 外交使节

13.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．是寡人之过也 将以有为也

B．吾其还也 其皆出于此乎

C．不阙秦，将焉取之 吴之民方痛心焉

D．使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还 决负约不偿城，乃使其从者衣褐

14.翻译文中画线的句子。（3分）

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。

15．烛之武说服秦伯退兵的理由有哪些？请结合第三自然段，简要分析。（3分）

（三）

张氏者，沂之贫民。途中遇一道士，善风鉴，相之曰：“子当以术业富。”张曰：“宜何从？”又顾之，曰：“医可也。”张曰：“我仅识‘之无’耳，乌能是？”道士笑曰：“迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。”既归，贫无业，乃摭拾海上方①，即市廛中除地作肆，设鱼牙蜂房，谋升斗于口舌之间，而人亦未之奇也。

会青州太守病嗽，牒檄所属征医。沂故山僻少医工，而令惧无以塞责，又责里中使自报。于是共举张，令立召之。张方痰喘不能自疗，闻命大惧，固辞。令弗听，卒邮送之去。路经深山，渴极，咳愈甚。入村求水，而山中水价与玉液等，遍乞之无与者。见一妇漉野菜，菜多水寡，盎中浓浊如涎。张燥急难堪，便乞余饮之。少间渴解，嗽亦顿止。阴念：殆良方也。比至郡，诸邑医工已先施治，并未痊减。张入求密所，伪作药目，传示内外；复遣人于民间索诸藜藿，如法淘汰讫，以汁进太守。一服病良已，太守大悦，赐赉甚厚，旌以金匾。由此名大噪，门常如市，应手无不悉效。有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。此类甚多。张由此称素封②，益以声价自重，聘者非重资安舆不至焉。

益都韩翁，名医也。其未著时，货药于四方。暮无所宿，投止一家，则其子伤寒将死，因请施治。韩思不治则去此莫适，而治之诚无术。往复趾踱，以手搓体，而汗垢成片，捻之如丸。顿思以此绐之，当亦无所害。晓而不愈，已赚得寝食安饱矣。遂付之。中夜主人挝门甚急意其子死恐被侵辱惊起逾垣疾遁。主人追之数里，韩无所逃始止，乃知病者汗出而愈矣。挽回，款宴丰隆，临行厚赠之。

——《聊斋志异·卷九》

注：①海上方：犹言偏方。

②素封：古代指称无爵位封邑而富有资财的人。

16. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．即市廛中除地作肆 除:修整

B．赐赉甚厚，旌以金匾 旌:表扬

C．韩思不治则去此莫适 适:适合

D．顿思以此绐之 绐:欺骗

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．谋升斗于口舌之间 而君幸于赵王

B．而人亦未之奇也 夫晋，何厌之有

C．以汁进太守 以资政殿学士行

D．醒而悟，不敢以告人 买五人之头而函之

18．用“∕”给文中下画波浪线的部分断句。(3分)

中 夜 主 人 挝 门 甚 急 意 其 子 死 恐 被 侵 辱 惊 起 逾 垣 疾 遁

19．把文中画线的句子译成现代汉语。（3分）

益以声价自重，聘者非重资安舆不至焉

四、古诗文默写。（4分）

20.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（4分）

⑴今君与廉颇同列， ，而君畏匿之， 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

⑵令无人者保其首领， ，则尽其天年， 。（张溥《五人墓碑记》）

五、作文（30分）

21.阅读下面的文字，根据要求作文。（30分）

如果电脑长时间不清理垃圾，不删除没有用的旧程序和旧文件，电脑的运行速度就会减慢，最终会像老牛拉破车一样，哪怕最简单的开机，也会让你等上很久。

人生也是一样，生活会丢给我们各种各样的旧物和残骸，堵在人生的路口上，让我们看不清要去的路途，让生活这场旅行变得沉重和迷惘。为此，有人认为若我们不丢掉生活中的一些旧物，就不能找到生活的出口；有的人认为若我们不丢掉自尊，就不能承认自己的错误；有的人认为若我们不丢掉旧情，就不能开始新的生活；有的人认为若我们不丢掉幻想，就不能投入实际行动……

上述文字引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的生活经历和所见所闻，以“我要丢掉 ”为标题（先将题目填补完整），写一篇不少于800字的记叙文，角度自选，立意自定，不得套作，不得抄袭。

杭州二中2012学年第二学期高一年级期中考试

语文答卷

一、语言文字运用（19分，选择题每小题3分）

题号

 1

 2

 3

 4

 5



答案













6. 音乐家演奏， ；（2分）

诗人做诗， 。（2分）

二、现代文阅读（共9分，其中选择题每题3分）

7. 8.

9.（3分）











































































































三、古文阅读（共28分，其中选择题每题3分）

10. （1） （1分） （2） （1分）

11. （2分）

12. 13.

14. （3分）

15.

（3分）

16. 17.

18. 中 夜 主 人 挝 门 甚 急 意 其 子 死 恐 被 侵 辱 惊 起 逾 垣 疾 遁 （3分）

19. （3分）

四、古诗文默写。（4分）

20. ⑴

⑵

2012学年第二学期高一年级语文期中考试参考答案

1．C（A. 觇视（chān） B.回溯（sù） D. 趿（tā）拉）

2．D（A．掩映 B．宛如 C．涛如雷鸣）

3．B（应为“震耳欲聋”）

4．A（“逾”和“以上”重复）

5．B（《楚辞》不是屈原的作品）

6. 音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”任听众自己去体味；

诗人做诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自己去欣赏。

7.C （揭示了儒学中“天”的本质特征）

8.B（A曲解文意，人类中心主义的出现不能象征社会的“现代性”。C两者的看法不相同。D因果颠倒，第六段冯友兰先生是说中国传统哲学是以研究人为中心的“人学”，这说明儒学是以研究人的问题为中心，不是以确立人的权力为中心。）

9.人类中心主义的根本出发点是人与自然的二元对立；儒学“以人为中心”认为人与自然相互联系、内在统一。

10.（1）兄：像对待兄弟一样 （2）籍：登记

11.派遣将领镇守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外之事。

12.C（执事：执行事务的人）

13.D（A语气助词，表判断；语气助词，表肯定语气。B语气词，表商量，还是；副词，表揣测，大概。C疑问代词，哪里；代词，他。D副词，于是。）

14.借助了别人的力量却（去）损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的。

15.①亡郑利晋而阙秦，存郑利秦；②晋国忘恩负义，不可共事；③晋贪得无厌，下一步将会侵损秦国的土地。

16.C（到）

17.D（连词，表承接。A介词，在/介词，表被动。B代词，他/助词，宾语前置的标志。C介词，用/介词，凭……身份。）

18.中夜∕主人挝门甚急∕意其子死∕恐被侵辱∕惊起∕逾垣疾遁

19．更凭名声来抬高自己的价码，请他的人没有很多的聘金和安稳的车子不敢来。

20. ⑴廉君宣恶言 恐惧殊盛

⑵以老于户牖之下 人皆得以隶使之