一、（本大题共14小题，每小题3分，共42分）

1.下面各组词语中，字形和加点字字音全对的一组是

A.敕造 嗔（chēn）视 便(biàn)宜从事 侧身咨嗟

B.璎珞 嘲哳(zhā) 眉间若蹙(cù) 刎颈之交

C.宵柝(tuò) 放涎(dàn) 人烟阜盛 孽根祸胎

D.宫绦(tāo) 歆(xīn)羡 阿谀奉承 见面寒喧

2. 下列各句中，加点词语使用恰当的一项是

A. 翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。

B．当社会各阶层人士都为受灾的台湾同胞慷慨解囊时，这位据说身家过亿的富豪却细大不捐，引起了大家的议论。

C．与“说书”不同，学术宣讲必须立论严谨，言之有据，不可由着性子臆造，更不可为了耸人听闻而言之凿凿。

D．世界闻名的记者，卓有成就的翻译家、作家萧乾先生早在上世纪30年代初就因长篇小说《梦之谷》而名噪一时。

3.下列各句中，没有语病的一项是

A．近年，许多国际品牌成为发展中国家消费者追捧的对象，可面对纠纷时采取的“双重标准”与“傲慢底气”让消费者很受伤。

B．“解禁”不能只算环保账， 更要算经济账，在解决降解技术难题和建立完整回收体系之前，“解禁”会让白色污染更严重。

C．不能把中国文化简单理解为中国菜、太极拳、京剧等形式化、概念化的符号，而是要潜心挖掘我们的文化内涵，为“文化走出去”创造条件。

D．空气净化器的净化原理主要有两种办法，即高压静电除尘和通过活性炭吸附空气中的污染物，但两种办法都不能完全清除甲醛。

4.下列各句中，没有语病的一项是

A．近期，“货币战”成为国际舆论的高频词汇，尽管人们的看法不一，但这一词汇无疑在一定程度上反映了当前日益严峻的世界经济形势。

B．芭蕾舞演员尼金斯基在南美巡演途中与匈牙利女演员普尔斯基相恋，并迅速闪婚，经纪人闻讯暴跳如雷，一气之下将尼金斯基从巡演团中除名。

C．月薪多少会让你在相应的城市中生活不惶恐？这样的一份调查引起了公众广泛关注的目光。调查数据显示，在上海、北京等一线城市“不惶恐”需要9000元左右。

D．据报道，从9月30日至10月7日期间，全国共发生道路交通事故68422起，涉及人员伤亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡、2473人受伤。

6.下面加点词的意义，和现代汉语相同的一项是

A.暮去朝来颜色故 B.君子博学而日参省乎己

C.会盟而谋弱秦 D.不爱珍器重宝肥饶之地

7. 下面句子中的加点字，活用类型与其他三项不同的是

A.以愚黔首 B.商人重利轻离别

C.且庸人尚羞之 D.去日苦多

8. 下列各项中，倒装句式和其他三项不同的是

A.夫庸知其年之先后生于吾乎 B.太子及宾客知其事者

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.求人可使报秦者

二、（本大题共6小题，每小题3分，共18分）

阅读下文，完成第9～11题。

吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。

鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家。乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。

吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。

起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”

文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”

（《吴起列传》）

9.下列句子中加点字解释不正确的一项是

A.鲁欲将吴起 将：派遣

B.曾子薄之 薄：轻视，看不起

C.鲁君疑之，谢吴起 谢：辞退，疏远

D.于是魏文侯以为将，击秦，拔五城 拔：攻取

10.下列句子中，加点字意义和用法相同的一组是

A.尝学于曾子 / 则移其民于河东

B.学兵法以事鲁君 / 君臣固守以窥周室

C.起贪而好色 / 人非生而知之者

D.起之为将 / 均之二策

11.下面对原文的叙述与分析，不正确的一项是

A. 吴起娶的妻子是齐国人，因而鲁君怀疑他有二心。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。

B. 吴起虽贪恋名声爱好女色，但带兵打仗却是他人所不能及，于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国。

C. 有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液，充分表现了他对部下的关心；而士兵的母亲听说后却放声大哭，说明她见识浅薄不知感恩。

D. 在吴起看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果国君不施恩德，即便亲近之人也会变成仇敌。

阅读下文，完成第12～14题。

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者 ，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

（《商君列传》）

13. 下列句子中，加点字意义和用法不同的一组是

A.孝公既用卫鞅 / 既罢，归国，以相如功大

B.有独知之虑者，必见敖于民 / 秦城恐不可得，徒见欺

C.无功者虽富无所芬华 / 虽有槁暴，不复挺者

D.已乃立三丈之木于国都市南门 / 今君乃亡赵走燕

14. 下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是

A. 在商鞅看来，不能和百姓谋划新事物的创始，只可与他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。

B. 甘龙认为圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。商鞅肯定了他这一奉公守法的观点。

C. 商鞅制定的法令很苛酷，比如把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏。

D. 有一个人把在立在国都市场南门的木头搬走了，当下得到五十金奖赏。商鞅借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。

第二卷（共108分）

三、（本大题共4小题，共25分）

15.把下面的句子翻译成现代汉语（6分）

（1）吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。（3分）

（2）故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。（3分）

16.用“/”为下面划线的句子断句（3分）

史官曰：“交 友 之 道 难 矣 人 当 意 气 相 得 时 以 身 相 许 若 无 难 事 至 事 变 势 穷 不 能 蹈 其 所 言 而 背 去 者 多 矣 况 既 死 而 能 养 其 亲 乎？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过，而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士人哉？”

（宋濂《杜环小传》）

18. 补写出下面名篇名句中的空缺部分（9分）

（1）王如知此， 。（《寡人之于国也》）

（2）故木受绳则直， 。（《劝学》）

（3） ，而倔起阡陌之中。（《过秦论》）

（4）西当太白有鸟道， 。（《蜀道难》）

（5） ，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）

（6）寒衣处处催刀尺， 。（《秋兴八首》其一）

（7） ，生长明妃尚有村。（《咏怀古迹》）

（8）夜深忽梦少年事， 。（《琵琶行》）

（9）吾所以为此者， 。（《廉颇蔺相如列传》）

四、（本大题共5小题，共23分）

阅读下文，完成第19-23题。

鸽 子

【美】欧·亨利

陶柏蒙锁上公文包的时候，感到口干舌燥。他颤巍巍地伸手入袋，掏取香烟，觉得手在发抖。他点燃一支烟，深深地吸了一口，内心的紧张稍微缓和了一些。他那疲惫的蓝眼睛，惶惑不决地注视着那个公文包，公文包里装着他的命运。虽然他心里仍然矛盾，但是他到底还是那样决定了。片刻之后，他就将提着那个公文包，悄然离开这间办公室，一去不再复回。但是，他真不能相信，个人五十四年来的信誉，即将就此毁于一旦。因此他取出飞机票来，困惑地审视着。

这是一个周末的下午，办公室里静寂无声；陶柏蒙的视线，迟缓地从大写字台移向红皮沙发，然后经过甬道、外室，停驻在魏尔德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。魏尔德小姐将和许多其他的人们一样遭受破产；这束玫瑰花，亦将被弃置于垃圾堆中。这似乎太霸道,太残酷；但是，有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也会长出刺来保护自己！

他长长地叹了一口气，提起公文包，整整衣冠，悄悄走过玫瑰花旁，出门去了。

正是醉人的春天，公园里的景致,灿丽锦簇。陶柏蒙决定在回家准备行李之前，先散散步。虽然到南美去颐养天年，是他的毕生大愿；但却不曾想到这个愿望竟会实现得这么快！这完全是医生为他决定的，他回想起医生对他说：“一切取决于你自己如何调养，享乐优裕，也许还能多活几年。”

他顺着公园漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情却并不紧张。他和蔼地对一个巡逻警察古怪地笑笑，甚至想要拦住他，而且告诉他：“警察先生，我实在不如我的外表一般值得别人尊敬；我是个拐骗六百家客户的经纪人，我自己也和别人一样，对于我自己的行径感到惊奇，因为我一向诚实；但是，我在世之日已经无多，公文包里的钱财，足够我作最后的享用。”

路过一处玫瑰花丛，他又想起了魏尔德小姐。记得是在两个月以前，她怯怯地交给他一张三千元的支票，“陶柏蒙先生，请你把这笔款子替我投资好吗？”她忸怩地说，“我觉得我早就应该托付给你了。储蓄存款比较起来是最可靠的，而且自一九二九年以来，我一向对股票证券不大信任。”

“魏尔德小姐，我很愿为你效劳，”他内心暗暗得意，“但是，你既然不信任证券，为什么又变了主意呢？”

她低下头，羞答答地不作声，停了半晌才说：“是的，我在这里服务已经很多年了，亲见你为别人赚了许多钱……”

“你总该知道，这种事情多少有些冒险性，万一有个三长两短，你真准备承受吗？”

“我相信托付给你是不会有什么不妥的，”她看看他，爽直地说，“万一不幸，我也不会有二话的。”

他提提精神，继续向前走去，远处，哥伦布广场已经隐隐在望了。

忽然，他看见路边蹲着一个人，那人的年纪，和他自己不相上下，也许比他还稍稍大一点。头上蓬着苍苍白发，衣衫褴褛，补绽斑斑。

陶柏蒙放缓脚步，许多野鸽子正围绕着那个人飞舞，争着啄食他手上的花生；在他怀里，还露出花生袋子。从侧面看去，那个人很和蔼，很慈祥；满面皱纹斑驳，想是历经风霜使然。他看见陶柏蒙正在看他，就说：“可怜的鸽子哟！它们经过了漫长的严冬，自从飘雪以来，它们早就被人们忘了，我只要能买得起花生，不论气候多么恶劣，我都必定会来的，因为我不愿意让它们失望。”陶柏蒙茫然地点点头，他盯着那个孤零零的人出神：“那个人这么穷苦，还肯把仅有的钱用来喂鸽子，那些鸽子信赖它们的穷施主……”

这个念头激起他五十四年来清白无疵的自尊心，使他瞿然一惊。他忽然看见那些鸽子变成六百家嗷嗷待哺的客户，其中有几家是孤苦无依的老寡妇，靠亡夫留下的一点薄产，节衣缩食地活着；其中有一只鸽子是魏尔德小姐。而他，就是那蹲在路边喂鸽子的人；至少在今天以前的那些日子里，他就正是这样一个人物。但是，他不但从来不曾衣衫褴褛，而且一向丰衣足食！羞恶之心，不禁油然而生。

他回过头来，跑回公司；虽然他的心里还有一个声音在讥嘲他重投樊笼，为人役使，太不聪明；但是他的意念趋于坚定，不再为邪恶的企图心所撼动，心志固如金汤磐石一般。他为那个喂鸽子的人祝福，因为那个人把他从噩梦中拯救出来，使他及时省悟，悬崖勒马。

这时，那个喂鸽子的人还在公园里：他茫然地环视四周，回过头来，看见一只肥美的鸽子正在他掌中吃得高兴。他熟练地把它的脖子一扭，揣进怀里，然后站了起来。“朋友们，很抱歉！”他对四散飞舞的鸽子们温和地说，“你们知道，我也需要果腹呀！”

19.文中“即使是玫瑰，也会长出刺来保护自己！”一句的含义是什么？（2分）

20.小说主人公经历了怎样的心理变化？请简要概括。（4分）

21.陶柏蒙这一形象有哪些性格特点？请简要分析。（4分）

22.老人在公园中喂鸽子这一情节在小说中有何作用？（6分）

23.在小说结尾，主人公虽然受到感化而及时醒悟，但将来他是否会像喂鸽子的老人一样，为了生计而“扭断”客户的脖子呢？请结合文章谈谈你的看法和理由。（7分）

五、（60分）

24.阅读下面的材料，根据要求作文。

威尔逊是假日酒店的创始人。一次，威尔逊和员工聚餐，有个员工拿起一个橘子就啃了下去。原来，那个员工高度近视，错把橘子当苹果了。为了掩饰尴尬，他只好装作不在意，强忍着咽了下去，惹得众人哄堂大笑。

第二天，威尔逊又邀请员工聚餐，而且菜肴和水果都跟昨天一样。看到人都来齐了，威尔逊拿起一个橘子，像昨天那个员工一样，大口咬下去。众人看了看，也跟着威尔逊一样吃起来。结果，大家发现这次的橘子和昨天的不同，是用食材做成的仿真橘子，味道又香又甜！大家吃得正高兴时，威尔逊忽然宣布：“从明天开始，安拉来当我的助理！”所有人都惊呆了。

这时，威尔逊说：“昨天，看到有人误吃了橘子皮，只有安拉一个人没有嘲笑他，反而送上一杯果汁；今天，看到我在重复昨天的笑话，也只有他没有跟着模仿。”

请根据材料，自选角度立意，写一篇文章。

要求：文体不限（诗歌除外），不得套作，不得抄袭，不少于800字。

命题人：柏 萍

审题人：安 磊

2014年重庆一中高2016级高一下期半期考试（本部）

语 文 答 案2014.5

15.（6分）

（1）如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方，因此，我才哭他。（3分）

（2）所以汤武不沿袭旧法度而称王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬（3分）

19. （2分）

即使是有美好德行的人，为了自保，也会做出有违道义的事情。

20.（4分）

（1）准备逃走时的紧张惶惑；

（2）在公园散步时轻松与沉重的矛盾；

（3）看到喂鸽子老人时感到羞愧，自尊被激发；

（4）做出正确决定后的坚定与感恩。

（译文）

《吴起列传》

吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。

鲁国就有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。

这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。

吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此，我才哭他啊。”

魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。

魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲得好。”

《商君列传》

孝公任用卫鞅后不久，卫鞅打算变更法度，孝公怕天下人议论自己。卫鞅说：“行动犹豫不决，就不会取得名望，办事犹豫不决就不会成功。况且有超常行为之人，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划新事物的创始而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。”孝公说：“讲得好。”甘龙说：“不是这样。圣人不改变民俗而施以教化，聪明的人不改变成法而治理国家。顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功；沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定。”卫鞅说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”杜挚说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。所以汤武不沿袭旧法度而称王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。

下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，赋税加倍。有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的，按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的，不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有土地、房产，家臣奴婢的衣裳、服饰，按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀，没有军功的即使很富有也不能显荣。

新法准备就绪后，还没公布，恐怕百姓不相信，就在国都市场的南门竖起一根三丈高的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。

新法在民间施行了整一年，秦国老百姓到国都说新法不方便的人数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。人民勇于为国家打仗，不敢为私利争斗，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说：“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。