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| 简介:
一、基础(31分) 1.下列加点词语的注音完全正确的一项是( ) A.孱弱(càn) 冠冕(miǎn) 辜负(ɡū) 狩猎(shǒu) B.鉴别(jiàn) 囊括(nánɡ) 刹那(chà) 国粹(cuì) C.专横(hénɡ) 楔子(qì) 自诩(xǔ) 推衍(yǎn) D.玄虚(xián) 栖息(xī) 苇草(wěi) 罪孽(niè) 2.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( ) 她________盲人和正常人一样也能做很多事情,这正是她只身来到拉萨旅游的原因。她喜欢这座________在历史和信仰中的圣城,________看不见,她也能感受到这里绵延的雪山、清冽的空气、闪耀着金光的寺庙和那些________向大昭寺缓缓前行的信徒。 A.相信 沉醉 既然 顶礼膜拜 B.自信 沉溺 即使 诚心诚意 C.坚信 沉浸 尽管 三步一叩 D.确信 沉迷 虽然 毕恭毕敬
3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是( ) A.近十年来,为了推动经济的高速发展,国家十分重视高速公路的建设,现已形成了遍布全国、星罗棋布的高速公路交通网。 B.今年中秋之夜的月亮分外明亮,面对碧玉盘中一轮珠圆玉润的明月,我们这群求学异乡的学子也不禁乡情悠悠,思绪翩翩。 C.屡次月考失利,他不禁心急如焚,无奈之下,他只得牺牲周末休息时间,一个人呆在教室里拼命复习,给自己开小灶。 D.大学生就业难已是不争的事实,其中一个主要原因是不少大学生求职时习惯向上看,而不愿眼朝下,致使他们求职时往往陷入高不成低不就的两难境地。 4.下列各项中,没有语病的一项是( ) A.有的儿童文学偏重于教育和理性,过多的注入了成人思想,孩子天性中爱游戏、爱求知、爱趣味、爱幻想被忽略了。 B.权力部门应当善待媒体,善用媒体,信任媒体,以便使媒体更好地发挥引导社会热点、通达社情民意、搞好舆论监督的作用。 C.上海“2·15”高层住宅火灾是过去15年来最为严重的一次,据火灾调查组调查得知,此次灾难的直接原因是由无证电焊工违规操作引起。 D.2011年3月,中国政府申报的项目“中医针灸”正式通过联合国教科文组织审议,被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 5.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是( ) 中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。________。地因人传,人因地传,两相帮衬,俱著声名。 ①贬官失了宠,摔了跤,孤零零的,悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头,这里走走,那里看看,只好与山水亲热。 ②过了一个时候,或过了一个朝代,事过境迁,连朝廷也觉得此人不错,就恢复其名誉。 ③这样一来,文章有了,诗词也有了,而且往往写得不坏。 ④他们亲热过的山水亭阁,也便成了遗迹。 ⑤于是,人品和文品双全,传之史册,诵之后人。 A.①②③⑤④ B.①③②⑤④ C.②①⑤③④ D.②①③④⑤ 6.下列句子中不包含词类活用现象的一项是( ) A.舍相如广成传舍。 B.宜皆降之。 C.大将军邓骘奇其才。 D.位在廉颇之右。 7.下面文言句式不同类的一项是( ) A.见犯乃死,重负国。 B.举孝廉不行,连辟公府不就。 C.汉天子,我丈人行也。 D.臣诚恐见欺于王而负赵。 8.请把下面的空缺部分补充完整。(10分) (1)千骑拥高牙,__________,吟赏烟霞,__________,归去凤池夸。 (柳永《望海潮》) (2)__________?杨柳岸,晓风残月。__________,应是良辰好景虚设。 (柳永《雨霖铃》) (3)__________,微冷,__________。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 (苏轼《定风波》) (4)可惜流年,忧愁风雨,__________!倩何人唤取,红巾翠袖,__________? (辛弃疾《水龙吟》) (5)__________,最难将息。__________,怎敌他、晚来风急! 二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分) 先秦理性精神——儒道互补 先秦时期,百家蜂起,诸子争鸣,意识形态领域极为活跃,而理性精神是贯串其中的一个总思潮。它承先启后,一方面摆脱原始巫术宗教的种种观念传统,另一方面开始奠定汉民族文化——心理结构。就思想、文化领域说,这主要表现为以孔子为代表的儒家学说,以庄子为代表的道家,则作了它的对立和补充。儒道互补是两千年来中国关学思想一条基本线索。 孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位,已是一种难以否认的客观事实。他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。继孔子之后,孟、荀完成了儒学的这条路线。这条路线的基本特征是:怀疑论或无神论的世界观和对现实生活积极进取的人生观。 孔子把人的情感、观念、仪式引导和消溶在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中,使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号,而将其抒发和满足在日常心理——伦理的社会人生中。这也正是中国艺术和审美的重要特征。中国重视的是情、理结合,是以理节情的平衡,是社会性、伦理性的心理感受和满足,而不是具有神秘性的情感迷狂(柏拉图)或心灵净化(亚里士多德)。 孔子之所以取得这种历史地位还与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”分不开。在这里,艺术已不是外在的仪节形式,它必须诉之于感官愉快并具有普遍性,并与伦理性的社会感情相联系,从而与现实政治有关。这种由孔子开始的对礼乐的理性主义新解释,到荀子学派手里,达到了最高峰。 理性精神是先秦各派的共同倾向。其中,与美学——艺术领域关系更大和影响深远的,除儒学外,要推以庄子为代表的道家。道家作为儒家的补充和对立面,相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上,与儒家一道,起了决定性作用。 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之,可谓知矣”,“知其不可而为之”等等),一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论( “制天命而用之”“天行健,君子以自强不息”),另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重(“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”),一方面发展为孟子的伟大人格理想(“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”),另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想(“彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”)。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”,那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利,但由于以其狭隘实用的功利框架,经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏;后者突出的是自然,即美和艺术的独立,给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。道家的某些说法更好地抓住了艺术、审美的基本特征:大巧若拙,言不尽意;用志不纷,乃凝于神。这些恰恰又可以补充、加深儒家,而与儒家一致。 儒家强调的是官能、情感的正常满足和抒发,是艺术为社会政治服务的实用动利;道家强调的是人与外界对象的超功利的无为关系,是内在的、精神的、实质的美,是艺术创造的非认识性的规律。前者对后世文艺的影响主要在主题内容方面,后者则更多在审美方面。而艺术作为独特的意识形态,重要性恰恰是其审美规律。 (选自李泽厚《美的历程·先秦理性精神》,有删改) 9.根据文意,对“先秦理性精神”理解不正确的一项是 A.先秦理性精神是贯串先秦意识形态领域的一个总思潮,是诸子百家思想中的一个共同倾向。 B.先秦理性精神承先启后,不仅摆脱了原始巫术宗教的种种观念传统,而且奠定了汉民族的文化——心理结构。 C.先秦理性精神在思想、文艺领域主要表现为作为中国美学思想基本线索的“儒道互补”思想。 D.孔子、孟子、荀子建立完成的以怀疑论或无神论的世界观和积极进取的人生观为基本特征的儒学路线是先秦理性精神在儒家思想中的表现。 10.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.中国艺术和审美的重要特征是把人的情感、观念、仪式引导和消溶在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中,在日常心理——伦理的社会人生中使它们得到抒发和满足。 B.孔子将原始文化纳人实践理性的统辖之下,用理性主义精神来重新解释“礼乐”,使得他在塑造中国民族性格和文化心理上取得了难以否认的地位。 C.作为补充和对立面,道家与儒家相反相成,是除儒家以外,在摆造中国人的世界观、审美兴趣上起决定性作用的思想。 D.道家强调人与外界对象的超功利的无为关系,是内在的、精神的、实质的美。它的某些说法比儒家更好地抓住了艺术、审美的基本特征。 11.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.在艺术和审美中,中国重视情、理结合,是以理节情的平衡,是社会性、伦理性的心理感受和满足,而西方的柏拉图、亚里士多德等重视的则是神秘盼情感迷狂或心灵净化。 B.孔子认为,艺术必须诉之于感官愉快并具有普遍性,它要与伦理性的社会感情相联系,这种理性主义解释在苟子学派手里达到最高峰。 C.孔子思想一方面发展为苟子乐观进取的无神论和孟子的伟大人格理想,另一方面演化为庄周的泛神论和遗世绝俗的独立人格理想。 D.虽然庄子强调“天地有大美而不言”,突出美和艺术的独立,对儒家强调的艺术的人工制作和外在功利的这种观念给予了有力的冲击,但他的这种观念又恰恰可以补充、加深儒家,而与儒家一致。 三、古诗文阅读(共32分,共7小题) 阅读下面的文言文,完成12-15题。 魏公子列传(节选) 魏安釐王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰:“胜①所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?”公子患之,数请魏王,及宾客辨士说王万端。魏王畏秦,终不听公子。公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。
公子从其计,如姬②果盗兵符与公子。公子行,侯生曰:“将在外,主令有所不受,以便国家。公子即合符,而晋鄙不授公子兵而复请之,事必危矣,臣客屠者朱亥可与俱。此人力士,晋鄙听,大善;不听,可使击之。”于是公子泣。侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”公子曰:“晋鄙噬啃宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉!”于是公子请朱亥。朱亥笑曰:“臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。今公子有急,此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰:“臣宜从,老不能,请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子!”公子遂行。 至邺,矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符。疑之,举手视公子,曰:“今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任。今单车来代之,何如哉?”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军,进兵击秦军,秦军解去,遂救邯郸。 公子与侯生决,至军,侯生果北乡自刭。 (节选自《魏公子列传》,有删节) 注:①胜:平原君名胜。②如姬:魏王最宠爱的妃子。 12.下列各组句子中,加点的词意义相同的一组是 A.①欲以客往赴秦军 ②空以身膏草野 B.①复引车还,问侯生 ②虞常果引张胜 C.①何功之有哉 ②以相如功大,拜为上卿 D.①公子过谢侯生 ②往昔初阳岁,谢家来贵门 13.下列各组句子中,全都表现魏公子“能急人之困”的“高义”品行的一组是 ①及宾客辩士说王万端 ②计不独生而令赵亡 ③我岂有所失哉 ④公子再拜,因问 ⑤往恐不听,必当杀之 ⑥公子遂将晋鄙军,进兵击秦军 A.①③④ B.②③⑤ C.①②⑥ D.④⑤⑥ 14.下列对原文有关内容的概括与分析,正确的一项是 A.秦赵长平之战后,秦军乘势包围了赵国都城邯郸。危急关头,平原君多次写信、接连派使者到魏国请求救援,魏王才派晋鄙带兵救赵。 B.魏公子无忌被平原君斥责,为了证明自己是真心想要救援赵国,在得不到魏王允许的情况下,决定率领自已的门客去和秦军决一死战。 C.侯生不愿“赴死”一事,引得魏公子反思自己是否对侯生还有什么做得不够的地方,而侯生认为公子又回来见自己肯定是因为恨自己。 D.侯生献计给魏公子:请如姬盗出兵符,让朱亥椎杀晋鄙。他的行为只有一个目的,即报答魏公子无忌的知遇之恩,为此甚至不惜一死。 15.将下列文言语句翻译成现代汉语。(15分) (1)公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡。(5分) (2)吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。(5分) (3)乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,因厚赂单于。(《苏武传》)(5分) 16.阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8分) 南乡子 秦观 妙手写徽真,水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉,东邻,只露墙头一半身。 往事已酸辛,谁记当年翠黛颦?尽道有些堪恨处,无情,任是无情也动人。 (1)这是一首题画词,词中徽真的形象是怎样的?词人主要是用什么手法来表现的?(4分) (2)词人观赏画作之后有什么“堪恨处”?请简要分析。(4分) 四、现代文阅读(22分) 阅读剧本《暗算》(节选),回答问题。 人物简介: 钱之江——打入国民党内部的中共地下党员(代号“毒蛇”),国民党上海警备区司令部总破译师。 代主任——蒋介石委派至上海的亲信特使,国民党军统特务头目之一。 背景概述:1931年,由于叛徒出卖,上海地下党组织遭到重创,党中央派特使前往上海。这一行动被敌人破译而暴露,唯一的知情者钱之江却和另外几个国民党的破译人员,即“南京密电”的知情者都被软禁起来。代主任基于手段卑劣的连番审查,基本确认钱之江就是“毒蛇”,但就是找不到证据。就在“南京密令”(若找不出“毒蛇”则把软禁人员一律枪杀)生效的前夜,两个不同信仰的人之间有了一段经典对白。 代主任 钱总是何等卓越之人,大可不必一条道走到黑。你可以跟我去南京,蒋委员长太需要你这样的人才。 钱之江 中国人的饮食以长江为界,南人喜米,北人好面;前者口清,后者味重。广东客家人爱好煲汤,山西老西儿喜欢吃醋。你我的祖籍南辕北辙,所以吃不到一起的人,难进一个门。 代主任 你的意思是“道不同,不相为谋”,我生是党国人,死为党国鬼,你与我道不同,那你是何道?① 钱之江 同是吃饭,国人用筷子,洋人用刀,此人和彼人,不都一样是人吗?难道你我之间竟有一个不是人? 代主任 钱总过于能言善辩,三寸不烂,巧舌如簧。我是真舍不得你,孤掌难鸣呐!没了你,我就再也听不到这种响声了。 钱之江 谁笑到最后,谁才笑得最好。全世界的黑暗,也不足以影响一支蜡烛的光辉。我不言败,因为大幕还未落下;而你过早叫喊胜利,却可能孤独面对舞台,座位下无人喝彩。 代主任 其实我心里已经知道你是什么人了,只是我无法证实。我遗憾造物主让我们成为敌人,而不是同志,只能各为其主。 钱之江 我是什么人?你是什么人?爱欲之人,犹如执炬;逆风而行,必有烧手之患,这是你。而我,生来死往,像一片云彩,为太阳的升起,宁肯踪影全无。② 代主任 好口才!钱之江,那我告诉你,即便大幕拉下,我也绝不会让你曲终人散。这个世界离开你,我会孤独,我会一览众山小,我会高处不胜寒。所以你不光不能离开,我还要你坐在舞台下为我喝彩。 钱之江 那我们都拭目以待。 代主任 不到黄河不死心。 钱之江 不见棺材不掉泪。 17.细读两人的对白,请用简要的语言写出他们各自表述的主要意思。(4分) 钱之江:_____________________________________________________ ________________________________________________________________ 代主任:_____________________________________________________ ________________________________________________________________ 18.你最欣赏钱之江身上哪些富有魅力的性格特征?请选取两点并依据选文内容进行具体分析。(6分) 答:_________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ 19.选文中的许多语句都有意味深长的潜台词(言外之意),请联系上下文写出文中画线句的潜台词。(6分) 答:①_______________________________________________________ ②__________________________________________________________ 20.假如你是导演,在上述片段中,就“钱之江”这个角色的语气或神态应向演员提出怎样的建议,并说明理由。(6分) 答:_________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________ 五、语言表达(11分) 21.阅读下面的文段,按照要求回答问题。(5分) “你幸福吗?”“我姓曾。”这段神奇的对话出现在近日某电视台播出的“你幸福吗”特别调查节目中。这名务工人员看似文不对题,却因令人遐想联翩的回答在网络上火速走红,被网友们封为2012又一“神一样的回复”。在随后几天的节目中,面对记者“你幸福吗”的提问,类似的“神回复”竟然频出不断:“你幸福吗?”“你问我幸福吗?姐姐你可真逗。”“你幸福吗?有什么遗憾吗?”“现在还没有成功地收回钓鱼岛。”“你遇到过什么最坏的事?”“(接受你采访)队被人插了。”……这些答非所问的搞怪回答让收看节目的观众忍俊不禁,更引发了网络上热议连连。 针对上述__________________________的情形。有评论指出,记者面对各异的受访对象,所用的语言应符合不同受众的习惯,提问的方式应有所区别,不宜千篇一律,问题的设置应细分而具体,不宜大而抽象。如果把“你幸福吗”这样的问题细化分解为贴近受访者日常生活的小问题去问,可能就不会出现这些尴尬场面。 (1)请概括第一段话的文意,将第二段的空缺处补充完整。(不超过15字)(2分) 答:________________________________________________________ (2)假如你是一名记者,就“你幸福吗”这一问题你会怎么提问?请从下面的受访者中任选其一,写出你的提问内容,要求语言得体,简洁明了,不超过60字。(4分) 小学生 中年民工 农村老人 受访者:________ 记者:____________________________……那么,你觉得现在幸福吗? 22.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(50分) 从前,有一对仙人夫妻常在山顶下围棋。旁边有一棵树,树上住了一只金丝猴。它长年累月地躲在树上观看这对仙人下围棋,终于练就了非凡的棋艺。不久这只猴子下山了。它到处找人挑战,未逢敌手。最后,竟连一流的高手也成为他的手下败将。后来一位大臣自告奋勇要求应战,宣称自己有绝对的取胜把握。比赛那一天,大臣在桌子上放了一盘鲜艳的水蜜桃。比赛中猴子始终盯着桃子,结果它输了。 要求全面理解材料,可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题,写一篇议论文;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。
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