高三综合检测

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是 （ ）

A．发韧??? 踯躅?? 挖墙脚?? 虎据龙盘???

?B．紊乱?? 影碟? 舶来品? 蛛丝马迹

C．熏陶??? 殒落?? 捅娄子?? 繁文缛节????

D．歼灭?? ?? 绯红? 掉书袋? 倍尝艰辛

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是????? （???? ）

①世界级网球名将桑普拉斯在ATP总决赛冠军争夺战中，以3比0轻松地击败老对手阿加西，夺得冠军，这是他第五次_______?ATP。

②春节期间，漫步街头，只见不少大中型商厦为促销贴出这样的布告：凡在本店购货满200元者，本店将热忱________一份精美的礼品。

③正当海峡两岸人民“三通”呼声愈高时，台湾方面认为，与大陆谈判的时机并不成熟。本来可以深入的新一轮谈判因此而________了。

④ 艾滋病在全球呈蔓延趋势，成为人类的公害，这已是不容置疑的事实，_______防止艾滋病的行动，远不是一个国家、一个地区的事情。

A、问鼎?? 敬赠?? 搁浅?? 因而???????? B、夺冠?? 敬赠?? 搁置?? 因而

C、夺冠?? 惠赠?? 搁置?? 而且???????? D、问鼎?? 惠赠?? 搁浅?? 而且

4.下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3分）

A.高校自主招生有一种趋势，就是逐渐成为民意杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。

B.在中国科协举行的以“中医养生”为主题的科学家与媒体面对面活动上，中医专家坦言，不仅如何辨别养生真伪困惑着老百姓，也困惑着业内人士。

C.梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求中国梦的道路上放飞青春，以青春之我建设青春国家。

D.8月13日，新疆国道217线约900公里，铁力卖提隧道北面出口处，漫天雪花从天空飘落，满山一片雪白。八月飞雪给途中的游客带来惊喜，纷纷停下车，感受这夏日的冰雪世界。

5．下面有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．印度著名诗人泰戈尔和阿根廷魔幻现实主义代表作家加西亚·马尔克斯都是诺贝尔文学奖获得者，其代表作分别为《吉檀迦利》和《百年孤独》。

B．白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，代表诗作有《长恨歌》《琵琶行》等。

C．《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞农村未庄为背景，塑造了阿Q这一典型形象。阿Q是一个质朴、愚昧而又沾染上一些不良习气的落后农民，其性格的主要特征是精神胜利法。

D．哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型，他曾经对天地万物、人与社会都充满了美好的希望，但是现实的严酷与丑恶打破了他的美好理想，他在复仇道路上犹豫不决，错失良机。他是那个时代的悲剧，也是人文主义者的悲剧。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章，完成6－8题。

中国传统美学的人文底蕴

袁济喜

①中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。

②中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中。审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。汉魏以来，中国社会陷入空前的动乱分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。

③中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”“乐天知命而不忧”，便是这种心理的表征。钱钟书先生曾在《诗可以怨》一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神的作用。“长歌可以当哭，远望可以当归”，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。在中国传统美学中，渗透着中华民族对自然和人生的体验，这种体验融情感与认知于一体，它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识，具备丰厚的审美蕴涵。中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上，这种统一又以审美体验为中介。这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越。

④中国传统美学的人文底蕴，还表现在它的自我教育意识。人文思想不仅表现为人格的自我完善上，同时表现在运用这种成果对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面。审美活动不仅是个体的经验，更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动，是个体与群体、自由与功利的有机融合。中国传统的“人文”是指用人类的文明成果教化人民，由自然形态的人走向文明形态的人。先秦时儒家强调“六艺之教”，道家重视“行不言之教”（老子语），后如《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》则兼融儒道，将自然之教与人为之教调和起来，用以陶冶人的情操，提升人生品位。中国传统美学的人文底蕴，通过这种教育思想与具体实施，体现出特有的对人的关怀。

⑤从中国传统美学的发展看，美学人物首先是充满人文忧患意识的思想家，他们往往站在时代的前列与人生的尖峰上考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，建构自己的美学理论。比如春秋以来，随着宗法制度向封建制度的嬗变，儒道法墨诸家围绕对礼乐文明的评价，以及由此而来的天道人性问题，展开了激烈的争鸣，对真善美问题作了不同的回答。儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。人文意识与美学理论的高度统一，是中国古代美学的重要传统。

⑥中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴，因而是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。它在形态上具有黑格尔在《美学》中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素。所谓暂时性是指它的历史具体性，这些特定时代的观念会随着时代的变迁而改变；而一些永恒的人文底蕴，比如追求人生的审美化，人与自然的统一等等，这些精神性的东西不但不会消逝，而且随着时代的发展而生生不息，融入到民族文化与精神世界之中。

（有删节）

6．下列关于“中国传统美学的人文底蕴”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．中国传统美学的人文底蕴，首先体现为不懈地追寻人生解放和人生意义，审美活动常在特定年代获得直接表现。

B．中国传统美学的人文底蕴，具体表现在以人为本，将人与自然、人与审美有机地融合在一起，因而它赋予了中国传统美学无限的生命力。

C．中国传统美学的人文底蕴，表现在它的自我教育意识，人格自我完善的成果在对社会进行教育、陶冶人的情操、提高人的文化素质方面有着积极意义。

D．中国传统美学的人文底蕴还体现在能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿，这就决定了中国文化不需要宗教。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．体现着中国古代美学的重要传统的儒家中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。

B．中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”便是这种心理的体现，它是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。

C．中国传统美学在形态上具有暂时性与永恒性两方面的因素，契合黑格尔的《美学》理论，具备深厚的人文底蕴，是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。

D．《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》兼融儒道，调和自然之教与人为之教陶冶情操，提升人生品位，体现出特有的对人的关怀。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A．美学人物往往站在时代的前列考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，他们是充满人文忧患意识的思想家。

B．特定时代的观念会随时代变迁而变迁，而所有永恒的人文底蕴不但不会消逝，而且会随时代发展融入到民族文化与精神世界中。

C．虽然佛教活动在汉魏开始兴盛，然而审美活动在现实人生痛苦的解脱、精神人格的重构方面，显然更能契合人生需要。

D．中国古代美学主张以审美体验为中介，将人的价值建构在人与自然的统一之上，这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题。

三、古代诗文阅读 （共34分，共7小题）

阅读下面的文言文，完成9－12题。

饮泉亭记

【明】 刘基

昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。?????????????????????????????????????????????? (《诚意伯文集》卷六）

【注】①司马氏：代指西晋。②征士：不就朝廷征聘之士。

9.对下列加点词的解释，不正确的一项是 ( )

A.卒与刺史相先后???????????????????? 卒：最终

B.夫岂一勺之水所能幻而移哉?????????? 幻：惑乱

C.贪相承习为故?????????????????????? 故：缘故

D.多不与相得? ??????????????????????? 得：投合

10.下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 ( )

① 其后，隐之卒以廉终其身

② 而容有死之理而强饮焉

③ 明而自信，笃也

④ 有一焉，则其守不固

⑤ 非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤

⑥ 敢直言，见贪夫疾之如仇

A. ①③⑤? ??B. ②④⑤? ??C. ②④⑥???? D.①③⑥

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( ）

A.首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。

B.第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议；认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。

C.第③段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。

D.末段指出以“贪”命名泉的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨，并点明写这篇记的缘由。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

(1）或病其为矫心，甚不以为然。

(2）人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？

（3）禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。

13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）

淳曰：“是骄悍者留则有用汰则叵测不若汰其老弱而留其壮勇则留者不思乱汰者不能乱矣。”从之，事遂定。（选自《明史·张淳传》）

14．阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（8分）

村? 居 村晚

（宋）张舜民 （宋）雷震

水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

(1)首诗都描写了???? （时刻）的景象，表现了诗人?? ? 的心境。（2分）

(2)夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”与“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”两句表达技巧上的异同。（6分）

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分）（5分）

（1）君子博学而日参省乎己，________________（荀子《劝学》）

（2）且举世誉之而不加劝，________________，内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子《逍遥游》）

（3）________________，似诉平生不得志。（白居易《琵琶行》）

（4）东篱把酒黄昏后，________________。? （李清照《醉花阴》）

（5）_______________?，临清流而赋诗。（陶渊明《归去来兮辞》）

（6）出师未捷身先死，_________________????。? （杜甫《蜀相》）

（7）楚天千里清秋，________________?。? （辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

（8）鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，_______________。（王勃《滕王阁序》）

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）

阅读下面的文章，完成16－19题。

当玫瑰开花的时候

〔智利〕佩德罗·普拉多

老园丁培育出了许多许多品种优良的玫瑰花。他像蜜蜂似地把花粉从这朵花送到那朵花去，在各个不同种类的玫瑰花中进行人工授粉。就这样，他培育出了很多新品种。这些新品种成了他心爱的宝贝，也引起了那些不肯像蜜蜂那样辛勤劳动的人的妒羡。他从来没有摘过一朵花送人。因为这一点，他落得了一个自私、讨人厌的名声。有一位美貌的夫人曾来拜访过他。当这位夫人离开的时候，同样也是两手空空没有带走一朵花，只是嘴里重复嘟囔着园丁对她说的话。从那时起，人们除了说他自私、讨人厌之外，又把他看成了疯子，谁也不再去理睬他了。　　“夫人，您真美呀！”园丁对那位美貌的夫人说，“我真乐意把我花园里的花全部都奉献给您呀！但是，尽管我年岁已这么大了，我依旧不知道怎样采摘，才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花。您在笑我吧？哦！您不要笑话我，我请求您不要笑话我。”　　老园丁把这位漂亮的夫人带到了玫瑰花园里，那里盛开着一种奇妙的玫瑰花，艳红的花朵？好像是一颗鲜红的心被抛弃在蒺藜之中。　　“夫人，您看，”园丁一边用他那熟练的布满老茧的手抚摸着花朵，一边说，“我一直观察着玫瑰开花的全部过程。那些红色的花瓣从花萼里长出来，仿佛是一堆小小的篝火喷吐出的红彤彤的火苗。难道把火苗从篝火中取出来还能继续保持着它那熊熊燃烧的火焰吗？花萼细嫩，慢慢地从长长的花茎上长了出来，而花朵则出落在花枝上。谁也无法确切地把它们截然分开。长到何时为止算是花萼，又从何时开始算作花朵，我还观察到当玫瑰树根往下伸展开来的时候，枝干就慢慢地变成白色，而它的根因地下渗出的水的作用，又同泥土紧紧地结合起来了。　　“如果我连一朵玫瑰花该从哪儿开始算起都不知道，那我怎么能把它摘下来送给他人？要是硬行把它摘下来赠送给别人，那么，夫人，您知道吗？一种断残的东西其生命是十分短暂的。　　“每年到了十月，那含苞待放的玫瑰花蕾绽开了。我竭力想知道玫瑰是从什么地方开始开花的。我从来也不敢说：‘我的玫瑰树开花了。’而我总是这样欢呼着：‘大地开花了，妙极啦！’

“在年轻的时候，我很有钱，身体壮实，人长得漂亮，而且心地善良，为人忠厚。那时曾有四个女人爱我。　　“第一个女人爱我的钱财。在那个放荡女人的手里，我的财产很快地被挥霍完了。　　“第二个女人爱我的健壮的体格，她要我同我的那些情敌去搏斗，去战胜他们。可是不久，我的精力就随着她的爱情一起枯竭了。　　“第三个女人爱我的英俊的容貌，她无休止地吻我，对我倾吐了许许多多情意缠绵的奉承话。我英俊的容貌随着我的青春一起消逝了，那个女人对我的爱情也就完结了。　　“第四个女人爱我的忠厚善良。她利用我这一点来为她自己谋取利益，最后我终于看出了她的虚伪，就把她抛弃了。　　“在那个时候，夫人，我就像一株玫瑰树上的四朵玫瑰花，四个女人，每人摘去了一朵。但是，如果说一株玫瑰树可以迎送一百个春天的话，那么一朵玫瑰花却只能有一个春天。我那几朵可怜的玫瑰花，就是如此这般地、一旦被人摘下，也就永远地凋零了。　　“至此以后，从来没有人在我的花园里拿走过一朵采摘的花。我对所有到我这花园来的人说：‘你什么时候才能不热衷于那些被分割开来的、残缺不全的东西呢？假如你真能把每件事物的底细明确地分清楚，假如你真能弄清玫瑰长到何处算作花萼，又从何处开始算作花朵的话，那么，你就到那玫瑰开花的地方去采摘吧！’”

16.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） （4分）

A. 四个女人就是四朵玫瑰花，他们代表着老人身上的各种缺点，老人是个能够自我批评的谦虚的人。

B.“那些红色的花瓣从花萼里长出来，仿佛是一堆小小的篝火喷吐出的红彤彤的火苗。难道把火苗从篝火中取出来还能继续保持着它那熊熊燃烧的火焰吗？”这一句运用比喻，生动形象地说明采折玫瑰就如同将火苗从篝火中取出来一样，会断送玫瑰的生命与美丽这一道理。

C．老园丁对玫瑰花的热爱超出了通常的表现，他因此招来自私、讨人厌的名声，可他对于这些满不在乎，因为，这些玫瑰花的生命就是他自己的生命，他愿意为呵护这些生命付出一切代价。

D．本文被称为小小说的经典之作，对老人这个人物的塑造，作者运用了外貌描写、细节描写、动作描写及语言描写等多种手法。

E．小说构思奇特，简要地交代之后就转入对故事的叙述，因此，成为小小说史上的经典之作，体现了令人感喟的主旨：对生命的讴歌和对呵护生命的美好心灵的赞颂。

17.小说第一段的作用是什么？请简要分析。（4分）

18.请简要分析“玫瑰花”在文中的作用。（4分）

19.作者为什么要写老园丁的爱情经历?这篇哲理小说探讨了一种人生命题，也即“爱”的态度和方法问题，请联系现实生活谈谈你对此的理解。（8分）

五、语言文字运用 （共12分，共3小题）

20．下列材料对“湖北菜”作了介绍，请筛选信息，用四个短语概括湖北菜的特点。要求：每个短语不超过6字。（4分）

湖北自古被誉为千湖之省，鱼米之乡，盛产各种淡水鱼类。许多鱼是湖北所独有的，如生长在长江的鮰鱼，生长在长江支流清江的清鱼，肉多刺少，肉质鲜嫩，皆为上品。红烧、清蒸、粉蒸、涮食均很适宜。湖北菜的做工也有特色。如沔阳三蒸、荆沙鱼糕、江陵千张肉、黄陂三合这几款湖北风味的代表菜，选料无非鱼肉之类，但由于做工精细考究，鱼中有肉，肉中有鱼，肉蔬结合，故很受食客欢迎。湖北人做菜极少用有色调味品，讲究原形、原色、原味、原汁，力求突出禽畜的肥美、鱼虾的鲜嫩和蔬菜的清香。湖北菜还特别重视刀工。名师授徒，多要求徒弟在细布上切肉丝，做到肉断布不破，以此练就一手漂亮的刀工。

湖北菜的特点：（1）________?（2）__________?（3）___________??（4）________

21．下面这段描写出自《装在套子里的人》，它是从哪些角度刻画人物的？写出了人物怎样的性格特点？

他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。

22. 仿照下面示例，另写两个句子，要求修辞手法和句式与示例相同（6分）

林清玄曾经说过：“能够一鸣惊人的，必定在不鸣则已的时候养精蓄锐；能够动若脱兔的，必定在他静如处子时洞察入微。”所以，我们需要给自己一个搏击苍穹的理由，然后一心一意地积蓄崛起的力量等待振翅天宇的那一瞬；

我们需要_____________________________________ ；

我们需要_____________________________________ 。

六、写作 （共60分，共1小题）

23．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

6．D（曲解原意。“这就决定了中国文化不需要宗教”错，原文第③段所说“决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越”，并无排斥宗教的意思。）

7．B（张冠李戴。“生生之谓易”体现了中华民族乐观向上的人生观，而“长歌可以当哭，远望可以当归”才是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。）

8．B（以偏概全。在⑥段中说“一些永恒的人文底蕴”，并非“所有永恒的人文底蕴”。）

9.C（故：惯例、老例)

10.A （②与吴刺史无关；④是作者对于“人之好名与好利”的议论；⑥是对吴以时品行的赞扬)

11.C （“吴刺史冒死饮泉”这一说法于原文无据)

12.（1）（3分）有人指责他矫情（或译为“故作姿态”、“掩饰真心”等也可），很不认为他的行为是对的。（得分点：“或”、“病”、“然”各l 分）

(2) (3分）人心的贪婪与清廉，是从自己（内心）产生的，难道是身外之物（或外在的事物）所能改变的吗？（得分点：“自我”l 分，“易”1 分，反问句式l 分。）

(3) (3分）番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。（“去”、“吏”的活用为动词各1分，大意对1分）

一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物（或“外在的事物”）所能改变的吗？假如那里有（一口）泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动，那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗？

人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，（好名与好利）只要有一样，那么（他）的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他决不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以（他）饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的（力量）的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。

番禺在岭峤之外，距离天子最远，所以在那个地方做官的人，能够放纵贪婪之心。贪婪互相沿袭，成为惯例，百姓没有可以归罪的对象，于是让泉水承担（这个罪名），（喝了贪泉之水的人会变贪）这是怨恨