湖南师范大学附属中学2016届高三月考（三）

语 文 试 题

　　本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共8页。时量150分钟。满分150分。

第Ⅰ卷　(阅读题，共70分)

甲　必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。《周易·系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。”卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”(《庄子·外物》)，魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”(《周易明象》)的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。

中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。

道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静。而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览”。老子主张“涤除玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。

儒家孔子的“默而识之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。

佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体(人生的本性或宇宙的实相)，与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。

超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。

(选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》)

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A.《周易》的思维方式是由具象到抽象，其具体的形象符号，有助于人们把握事物的抽象意义。

B.卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《周易》，《周易》的思想方式影响了中医和中国古代科技。

C.《周易》体现的中国思维，完全摒弃了语言形式，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。

D.庄子“得鱼而忘筌”和王弼“得象在忘言”的观点，强调的是穿透形象进而领略其背后之意蕴。

　　1.B(“完全摒弃了语言形式”有误。)

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.中国哲学认为，要把握宇宙本体，应当以直觉、顿悟为主，以语言、概念、逻辑推理、认知方法为辅。

B.道家代表人物老子主张“涤除玄览”，庄子主张“心斋”“坐忘”，他们提倡排除杂念，保持心灵的虚寂。

C.禅宗参悟修行的过程，直心而行，纯任心性之自然，这是只可意会，不可言传的，他人无从启发和替代。

D.儒学大家张载、陆九渊主张抛弃直觉思虑，而用身心体验宇宙终极的实在，达到身心与道德本体的契合。

　　2.B(A.原文为“不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法”；C.原文为“别人只能暗示、启发，而不能替代”；D.原文为“扬弃知觉思虑”。)

3.下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的思维状态最相近的一项是

A.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。(夏元鼎《绝句》)

B.我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。(李贺《致酒行》)

C.问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

D.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

　　3.A(原诗要表达的意思是在反复理性思维基础上产生顿悟。)

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

　　杨业，并州太原人。父信，为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人。尝谓其徒曰：“我他日为将用兵，亦犹用鹰犬逐雉兔尔。”弱冠事汉刘崇，为保卫指挥使，以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。

杨业是并州太原人。父亲杨信，担任后汉麟州刺史。杨业年幼时洒脱不拘，喜欢行侠仗义，善于骑马射箭，喜爱打猎。每次打猎，所得猎物总要比同伴多一倍。杨业曾对他的同伴说：“我以后当将军领兵打仗，也会像(打猎时)用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。”他成年之后，侍奉北汉(皇帝)刘崇，担任保卫指挥使，并凭勇猛矫健而闻名。经过多次提升以后，出任建雄军节度使。在战争中多次立功，所到的地方每战必胜，北汉人都称他为“杨无敌”。

太宗征太原，素闻其名，尝购求之。既而孤垒甚危，业劝其主继元降，以保生聚。继元既降，帝遣中使召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兼三交驻泊兵马都部署，帝密封橐装，赐予甚厚。会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败。以功迁云州观察使，仍判郑州、代州。自是契丹望见业旌旗，即引去。主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。

宋太宗亲征太原，平日就听说了杨业的名声，曾经想出重金悬赏求得他。不久，太原城在宋军的包围下已成了一座孤城，形势危在旦夕。杨业劝北汉主刘继元投降，以保全太原城中百姓的生命。刘继元投降后，宋太宗派遣宫中的使者召见杨业，十分高兴，让杨业担任右领军卫大将军。(出征北汉的)大军凯旋后，又授予杨业郑州刺史之职。宋太宗认为杨业在边防事务方面富有经验，又提升他为代州刺史兼任三交驻泊兵马都部署，宋太宗用袋子密封好珠宝玉器，给他极丰厚的赏赐。适逢契丹军队侵入雁门关，杨业率领部下数千骑兵从(代州北面的)西陉寨出发，从小路到雁门关的北口，由北向南从契丹军队的背后攻击契丹，契丹军大败。因立有战功，杨业被升为云州观察使，仍兼管郑州、代州之事。从此，契丹军队一看见杨业的军旗，就立即退兵逃走。戍边的主将大多忌妒杨业，有人悄悄地呈上诽谤的奏书指责他的短处，皇帝看后都不过问，而是把奏书封好交给他。

时，契丹国母萧氏，与其大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐领众十余万，复陷寰州。业谓美等曰：“今辽兵益盛，不可与战。”侁曰：“君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”潘美即与王侁领麾下兵阵于谷口。自寅至巳，侁使人登托逻台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败即麾兵却走业力战自午至暮果至谷口望见无人即拊膺大恸。再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，遂为契丹所擒，其子延玉亦没焉。业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。

当时，契丹皇太后萧氏与她的大臣耶律汉宁、南北皮室及五押惕隐一起率领十几万军队重新攻陷寰州。杨业对潘美等人说：“现在辽国军队正处在士气最旺盛的时候，不能同他们交战。”(监军)王侁说：“您一向被人称为‘杨无敌’，现在遇到敌人却曲行避敌，观望着不肯交战，莫非您还有别的意图吗？”杨业说：“我并非贪生怕死，只因为现在时机对我方不利，白白牺牲士兵而不能立功。(既然)现在您拿不愿牺牲来责备我，那我就当在你们之前先出战。”于是，杨业指着(代州西北的)陈家谷口说：“请各位将军在这里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右两翼来支援，等到我转战到这里时，你们就用步兵从左右两边夹击敌军救援我。不然的话，只怕我会全军覆灭，没有遗留下来的族类了！”潘美就与王侁带领部下士兵在陈家谷口排好阵式。从寅时一直守到巳时，王侁派人登上托逻台瞭望前面战场，以为契丹军队被杨业打败逃走，就想与杨业争功，马上带领军队离开陈家谷口。潘美不能阻挡，于是他(带领军队)沿着交河向西南前进了二十里。不久，听到了杨业兵败的消息，潘美立即指挥军队退却。杨业奋力战斗，从中午一直打到傍晚，果然他到达了谷口。望见谷口无救兵，就捶胸大恸。只能接着率部下兵士奋力作战，受伤达几十处，士兵们也几乎全部战死，杨业还亲手斩杀了百十来个敌人。后来因为战马受了重伤，无法前进，于是被契丹军队俘虏。他的儿子杨延玉也在这次战斗中牺牲。杨业于是仰天长叹道：“太宗皇帝待我恩重，我本来指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，谁知却反被奸臣逼迫出兵，致使军队遭惨败，我还有什么脸面活下来呢！”于是绝食三天而死。

(节选自《宋史·杨业传》，有删改)

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.所向克捷　　　　　　　　　　克：攻克

B.素闻其名，尝购求之 购：重金征求

C.帝以业老于边事 老：老练

D.仍判郑州、代州 判：兼任

　　4.A(克：能够。)

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.俄闻业败/即麾兵却走/业力战自午/至暮果至谷口望/见无人/即拊膺大恸

B.俄闻业败即/麾兵却走/业力战自午/至暮果至谷口/望见无人/即拊膺大恸

C.俄闻业败/即麾兵却走/业力战/自午至暮/果至谷口/望见无人/即拊膺大恸

D.俄闻业败即/麾兵却走/业力战/自午至暮/果至谷口望/见无人/即拊膺大恸

　　5.C(在整体把握句意的基础上断句。)

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A.杨业年幼时，行侠仗义，善于骑射。成年后又以勇猛闻名，在战争中多次立功，所向披靡，被宋朝人称为“杨无敌”。

B.太原城在宋军包围下已成孤城，杨业劝其主刘继元投降，这说明他懂得审时度势，也体现了他对平民百姓的关怀。

C.契丹十余大军攻陷寰州，士气正盛。杨业避其锋芒，未与之交战。后因王侁的诋毁而不顾凶险率先出兵，以明心志。

D.宋军将领不团结是战败的重要原因。王侁欲争功，没有执行原定的作战计划，潘美撤走，致使杨业被擒，绝食而亡。

　　6.A(根据整体文意判断。杨业之前侍奉的是并不是宋太宗，而是刘崇和刘继业，他们据守太原，国号为北汉，后被宋太宗所灭。所以此处的“国人”，指刘崇统治下的北汉“国人”。)

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)主将戍边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问，封其奏以付业。

译文：　

(2)诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，俟业转战至此，即以步兵夹击救之。

译文：　

　　7.(1)戍边的主将大多忌妒杨业，有人悄悄地呈上诽谤的奏书指责他的短处，皇帝看后都不过问，而是把奏书封好交给他。(译出大意给2分；“主将戍边者”“潜”“斥言”三处，每译对一处给1分)

(2)请各位将军在这里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右两翼来支援，等到我转战到这里时，你们就用步兵从左右两边夹击敌军救援我。(译出大意给2分；“张”“强弩”“俟”三处，每译对一处给1分)

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋词，完成8～9题。

卜算子·春情

秦湛

春透水波明，寒峭花枝瘦。极目烟中百尺楼，人在楼中否？

四和①袅金凫，双陆②思纤手。拟倩东风浣此情，情更浓于酒。

注：①四和：香名，亦称四和香。②双陆：古代一种博戏的名称。

8.赏析词的上片“春透水波明，寒峭花枝瘦”中“透”“瘦”二字的表达效果。(5分)

答：　

　　8.“透”，充足之意，点明春光明媚的季节特点，紧扣词题，表现对春天降临的欣喜之情。(2分)“瘦”字运用拟人手法，描绘了早春花枝凌寒挺立、含苞待放的倩姿。瘦弱花枝亦恋人幻影，词人触景生情，兴起对伊人的相思之情。(3分)

9.本词下片是如何表达诗人情感的？请简要分析。(6分)

答：　

　　9.下片前两句回忆往事，描写了与恋人相聚的甜蜜生活，表现诗人的相思之情。(3分)后两句借比喻、顶真等修辞手法将词人的感情推向高潮，化景语为情语，设想奇警，表达了对恋人难以排遣的思念之情。(3分)(共6分，每点按手法、内容、情感三方面记分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。　　

(1)杜牧在《阿房宫赋》中，认为秦统治者如能调整治理方法，则可长久延续。他在文中写到“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”。

(2)李白的《蜀道难》一诗中，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句描写了水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。

(3)欧阳修的《醉翁亭记》一文中，描写山中早晚景色的两句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。

　　10.(1)使秦复爱六国之人　则递三世可至万世而为君

(2)飞湍瀑流争喧豗　砯崖转石万壑雷

(3)若夫日出而林霏开　云归而岩穴暝

乙　选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一道大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

晚饭花

汪曾祺

晚饭花就是野茉莉。因为是在黄昏时开花，晚饭前后开得最为热闹，故又名晚饭花。

野茉莉，处处有之，极易繁衍。高二三尺，枝叶披纷，肥者可荫五六尺。花如茉莉而长大，其色多种易变。子如豆，深黑有细纹，中有瓤，白色，可作粉，故又名粉豆花。曝干作蔬，与马兰头相类。根大者如拳、黑硬，俚医以治吐血。

——吴其浚：《植物名实图考》

李小龙的家在李家巷。

这是一条南北向的巷子，相当宽，可以并排走两辆黄包车。但是不长，巷子里只有几户人家。

西边的北口一家姓陈。这家好像特别的潮湿，门口总飘出一股湿布的气味，人的身上也带着这种气味。他家有好几棵大石榴，比房檐还高，开花的时候，一院子都是红通通的。结的石榴很大，垂在树枝上，一直到过年下雪时才剪下来。

陈家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。

东边，靠北是一个油坊的堆栈，粉白的照壁上黑漆八个大字：“双窨香油，照庄发客”。

靠南一家姓夏。这家进门就是锅灶，往里是一个不小的院子。这家特别重视过中秋。每年的中秋节，附近的孩子就上他们家去玩，去看院子里还在开着的荷花，几盆大桂花，缸里养的鱼；看他家在院子里摆好了的矮脚的方桌，放了毛豆、芋头、月饼、酒壶，准备一家赏月。

在油坊堆栈和夏家之间，是王玉英的家。

王家人很少，一共三口。王玉英的父亲在县政府当录事，每天一早便提着一个蓝布笔袋，一个铜墨盒去上班。王玉英的弟弟上小学。王玉英整天一个人在家。她老是在她家的门道里做针线。

王玉英家进门有一个狭长的门道。三面是墙：一面是油坊堆栈的墙，一面是夏家的墙，一面是她家房子的山墙。南墙尽头有一个小房门，里面才是她家的房屋。从外面是看不见她家的房屋的。这是一个长方形的天井，一年四季，照不进太阳。夏天很凉快，上面是高高的蓝天，正面的山墙脚下密密地长了一排晚饭花。王玉英就坐在这个狭长的天井里，坐在晚饭花前面做针线。

李小龙每天放学，都经过王玉英家的门外。他都看见王玉英(他看了陈家的石榴，又看了“双窨香油，照庄发客”，还会看看夏家的花木)。晚饭花开得很旺盛，它们使劲地往外开，发疯一样，喊叫着，把自己开在傍晚的空气里。浓绿的，多得不得了的绿叶子；殷红的，胭脂一样的，多得不得了的红花；非常热闹，但又很凄清。没有一点声音，在浓绿浓绿的叶子和乱乱纷纷的红花之前，坐着一个王玉英。

这是李小龙的黄昏。要是没有王玉英，黄昏就不成其为黄昏了。

李小龙很喜欢看王玉英，因为王玉英好看。王玉英长得很黑，但是两只眼睛很亮，牙很白。王玉英有一个很好看的身子。

红花、绿叶、黑黑的脸、明亮的眼睛、白的牙，这是李小龙天天看的一张画。

王玉英一边做针线，一边等着她的父亲。她已经焖好饭了，等父亲一进门就好炒菜。

王玉英已经许了人家。她的未婚夫是钱老五。大家都叫他钱老五。不叫他的名字，而叫钱老五，有轻视之意。老人们说他“不学好”。人很聪明，会画两笔画，也能刻刻图章，但做事没有长性。教两天小学，又到报馆里当两天记者。他手头并不宽裕，却打扮得像个阔少爷，穿着细毛料子的衣裳，梳着油光光的分头，还戴了一副金丝眼镜。他交了许多“三朋四友”，风流浪荡，不务正业。都传说他和一个寡妇相好，有时就住在那个寡妇家里，还花寡妇的钱。

这些事也传到了王玉英的耳朵里，连李小龙也都听说了嘛，王玉英还能不知道？不过王玉英倒不怎么难过，她有点半信半疑。而且她相信她嫁过去，他就会改好的。她看见过钱老五，她很喜欢他的人才。

钱老五不跟他的哥哥住。他有一所小房，在臭河边。他成天不在家，门老是锁着。

李小龙知道钱老五在哪里住。他放学每天经过。他有时扒在门缝上往里看：里面有三间房，一个小院子，有几棵树。

王玉英也知道钱老五的住处。她路过时，看看两边没有人，也曾经扒在门缝上往里看过。

有一天，一顶花轿把王玉英抬走了。

从此，这条巷子里就看不见王玉英了。

晚饭花还在开着。

李小龙放学回家，路过臭河边，看见王玉英在钱老五家门前的河边淘米。只看见一个背影。她头上戴着红花。

李小龙觉得王玉英不该出嫁，不该嫁给钱老五。他很气愤。

这世界上再也没有原来的王玉英了。

(选自《汪曾祺短篇小说选》)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)

A.小说中多处描写王玉英做针线活的情景，意在刻画她善于操持家务、勤劳淳朴、本分能干，同时又逆来顺受的形象。

B.王玉英在出嫁前，曾趁无人时，扒在未婚夫钱老五家的门缝上往里看，这一细节刻画出她对钱老五十分怀疑的心理。

C.这篇小说体现了汪曾祺小说的散文化特点，故事情节十分简单，人物着色清淡，细节处理富有个性，语言淡而隽永。

D.在这篇小说中，作者安排了两条线索，分别叙述了男女主人公的故事，这两条线索看似是平行发展，实则是连在一起的。

E.作者以细描的手法勾勒出钱老五的不务正业、虚荣、朝三暮四等特点，主要目的是为下文写王玉英的悲剧结局埋下伏笔。

　　(1)答C给3分，答D给2分，答A给1分，答B、E不给分。(C项分析全面正确，给3分。D项分析正确，给2分。A项“逆来顺受”这个特点牵强。B项分析错误。E项描写手法应为“白描”，且以悲剧结局来形容王玉英有些言过其实。)

(2)解释文中画线句子的含意。(6分)

①要是没有王玉英，黄昏就不成其为黄昏了。(3分)

答：　

②这世界上再也没有原来的王玉英了。(3分)

答：　

　　(2)①在李小龙看来，如果没有王玉英的存在，生活也就不美好了，流露出李小龙对王玉英的默默爱慕之情，也从侧面烘托了王玉英的美好形象。

②在李小龙看来，王玉英嫁给了浪荡子钱老五之后，她曾经恬静美好的形象就不复存在了，流露出他内心的失望、惋惜之情，也暗示了王玉英命运的悲剧性。(每句3分)

(3)在王玉英出场前，作者对王玉英家的狭长门道作了详细介绍，请简要分析这样写的作用。(6分)

答：　

　　(3)①交代人物所处的环境，表明王玉英是一个平凡、普通人家的姑娘。②渲染了古朴、宁静的氛围，烘托了人物的淳朴、宁静之美。③凸显了狭长、封闭的特点，暗示了王玉英内心世界静水微澜、不为人知，也暗示了社会环境的保守。(每点2分)

(4)小说多次写花，请简要分析这样写对表现人物形象各有什么作用。(8分)

答：　

　　(4)①开篇对晚饭花的说明交代了开花时间及常见、实用的特点，为表现王玉英的平凡、质朴做铺垫。②描写王玉英家的晚饭花则突出了其恣意开放而又无人欣赏的特点，意在烘托王玉英美丽、朴实、卑微、忧伤的形象。③提到陈家的石榴花、夏家的荷花桂花，是以它们的引人注目和晚饭花的不起眼构成鲜明对比，烘托王玉英的平凡、恬静。④婚后头上的红花，表现了王玉英新嫁娘的身份，体现了她对美好生活的追求。(每点2分)

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

张元济：不可再现的高度

这是中国文化史乃至中国现代史上悲壮的一幕：

冬日上海，阴霾的天空下，“飞灰满天，残纸堕地”。商务印书馆所印书籍、商务印书馆所设立的东方图书馆及涵芬楼之藏书，顷刻间化为灰烬，焚余纸灰飞达十数里外。时人回忆，“空中的纸灰像白蝴蝶一样随风飞舞”。

时间是1932年“一·二八”事变期间，商务印书馆被日机投弹焚毁，东方图书馆遭日本浪人纵火。

纸灰飘到与商务印书馆隔了半个上海的张元济寓所，这位商务的董事长望着长空，不禁潸然泪下。

后来，张元济编纂《涵芬楼烬余书录》，在序中表示，取“烬余”两字，意在“志痛”。

敌人的言行证明了商务印书馆的价值。侵华日军海军陆战队司令盐泽幸一曾经说：“烧毁闸北几条街，一年半年就可恢复。只有把商务印书馆这个中国最重要的文化机关焚毁了，它则永远不能恢复。”

然而，张元济在给胡适的信中明确传递了商务复兴的决心：“商务印书馆诚如来书，未必不可恢复。平地尚可为山，况所覆者尤不止于一篑。设竟从此澌灭，未免太为日本人所轻。”

事实是，创建于1897年的商务印书馆，无论是在遭此劫难之前，还是经过劫后复兴，一直是近代中国最大最重要的出版文化机构。由商务印书馆编译所涵芬楼发展而成的东方图书馆，藏书逾50万册，为当时全国图书馆藏书量之冠，涵芬楼更是藏有大量善本珍籍。商务印书馆在中国现代思想文化史上的地位，更如同现代学术史上的北京大学一般。

张元济和商务印书馆，在某种意义上说，几乎可以画等号。从1902年进入商务起，从编译所所长、经理、监理到董事长，正如叶圣陶所评价的，张元济“把商务看成是他的终生事业”。

张元济与商务创始人之一夏瑞芳约定，“吾辈当以扶助教育为己任”，并曾在诗中写道：“昌明教育生平愿，故向书林努力来”。他的这一抱负，使得商务印书馆成为1949年之前中国最重要的教材出版机构，并且是奠定中国现代教育体系的主要力量之一。

康有为赞誉“译才并世数严林”，而严复的译著(包括《天演论》再版)和林纾翻译的外国小说，大多是在张元济主持下由商务印书馆出版的。

张元济在商务印书馆完成了工程浩大的古籍整理工作，得到民国学术界、出版界的极高推崇。《四部丛刊》《百衲本二十四史》《续古逸丛书》等，都是由他亲自选择版本、整理校勘后付印的。

张元济的人生可谓传奇。他于清光绪十八年(1892年)中进士，点为翰林。1898年，朝中大臣保荐，称康有为、张元济等为“维新救时之才”，光绪帝遂在颐和园召见了二人。

1949年9月，毛泽东邀张元济同游天坛。当晚，他对儿子张树年说：“我活到耄耋之年，见过光绪，见过袁世凯，见过孙中山，见过蒋介石，今天又见了毛泽东。”

由于被认定是“大老板”，张元济在1927年曾被一伙绑匪劫持了整整6天。6天中，他陆续作了10首绝句，脱险后编定为《盗窟十诗》，分送友朋。其中写到“邻家笑语”、“池塘鸭子”，自认为是在“领略天趣”。

在接受记者采访时，商务印书馆老编辑、对馆史素有研究的陈应年慨叹：“今天中国的出版界，没有一家能跟当年的商务相比！”

一位对中国出版史研究颇深的学者，参观建在海盐的张元济图书馆后留言：“张元济不可追。”

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①商务印书馆创办时只是一个以印刷业务为主的小作坊……在张元济手中，商务印书馆迅速地发展成为当时中