（时间：90分钟 满分100分）

一 选择题（本大题共30小题，每题2分，共60分）

1．在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字

像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。

整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。由此可以得出

A.甲骨文以记载农业为主要内容 B.商朝是中国原始农业的起源

C.中国古人注重记录农业活动 D.商朝时期农业活动已有四季之分

2．一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于

共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质

上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张

A.建立完善的代议制 B.由人民直接行使主权

C.为防止独裁应分权制衡 D.个人意志即主权

3.恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是

A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B.人文主义保留了天主教的神学色彩

C.古典文化孕育了意大利的人文主义 D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想

4．20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有

伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，

易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其

中不包括A．破除旧有伦教，冲击儒家思想 B．变革文字语言，冲击封建文学 C．提倡民主共和，抨击君主专制 D．动员青年学子，革除社会旧弊

5.近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，

有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是  A．魏源、洪仁玕 B．洪仁玕、康有为

C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀

6. 从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容