命题人：方正正 审题人：李庆珍

一．选择题：（共25小题，每题2分，共50分。）

1．冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有（ ）

A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．儒家、法家 D．道家、儒家

2．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物（ ）

A．以社会贡献为根据 B．以时代先后为顺序 C．以儒家标准为准绳 D．以个人善恶为标尺

3．著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（ ）

A．孔子“仁”的思想 　　　 B．孟子的“性善说”

C．墨子的“兼爱”思想　　　　 D．陆九渊的“心学”

4．2008年北京奥运会开幕式上，5897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字，向世界展示了中国古代的和谐理念，而人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是（ ）[来源:Zxxk.Com]

A．庄子、韩非子 B．老子、孔子 C．孟子、荀子 D．庄子、孔子

5．（2012·山西四校第二次联考）东汉王充《论衡》：“天能谴告人君，则亦能故命圣君。择才若尧舜，受以王命，委以王事,勿付与知，今则不然，生庸庸之君，失道废德，随谴告之，何天不惮劳也。”对作者这一观点理解正确的是（ ）

A．相信“天人合一”说 B．宣传“制天命而用之”的思想[来源:学§科§网]

C．宣传“君权神授”的思想 D．反对“天人感应”说

6．（2012·湛江高中毕业班调研测试）“一事不穷
，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”该言论反映了（ ）

A．孔子的“为政以德” B．董仲舒的“独尊儒术”C．朱熹的“格物致和” D．黄宗羲的“工商皆本”

7． “京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是议论的时政之言，……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝庭
不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这份上书反映了（ ）

A．宋代活字印刷开始普及 B．文化传播方式变化影响政府管理

C．政府对书
籍出版业进行有效管理 D．北宋与契丹关系紧张

8．历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开
主要有（ ）

①纸币的流通 ②火器的使用 ③指南针的普遍使用 ④雕版印刷术的发明

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

9．（2012·江苏盐城摸底）中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿
，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是（ ）

①隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感

②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点

③“同光十三绝”是
当时京剧艺术各行当的代表人物[来源:学科网]

④楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

10．晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜
效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是（ ）

A．中体西用，维护专制统治 B．君主立宪，实行资产阶级改革

C．暴力革命，建立资产阶级共和国 D．全盘西化，科学与人权并重

11．（2012·潍坊高二期末考试）先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ）

A．道家、墨家 B．儒家、道家 C．儒家、法家 D．墨家、道家

12．有学者称，自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程，而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复，到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中，蕴含的共同的主题是（ ）

A．强国御辱 B．实业救国 C．民主共和 D．科学理性

13．《中华文明史》写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动（ ）

A．阻止了民族危机继续加深 B．改革了君主专制体制

C．在社会上起了思想启蒙作用 D．动摇了儒家思想的正统地位

14．意大利画家米开朗琪罗制作的著名雕塑作品《哀悼基督》取材于圣经故事：耶稣被钉死在十字架上，圣母玛利亚抱着死去的儿子耶稣无比痛苦。该作品的主要创作意图是（ ）

A．宣扬上帝的神圣 B．倡导信仰即可得救 C．宣扬圣母的慈爱 D．歌颂真实自然的人性

16．苏格拉底有句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗……为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表明苏格拉底（ ）

A．捍卫城邦法律尊严 B．对理性的尊崇 C．不满国家权力滥用 D．主张小国寡民

17．古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（ ）

A．数的对称是艺术的价值取向 B．万事不以神的尺度为标准

C．以人的尺度来衡量世间万物 D．外在的美胜于内在的美德

18．（2012·安徽宿州第一次质检）孙中山先生说：“惟民生主义之意义为何？吾人所主张者，并非如反动派所言，将产业重新分配之荒谬绝伦，但欲行一方策，使物产之供给，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主张之民生主义的定义。由此，我们可认为孙中山先生的民生主义是（ ）

A．管制经济资源以达成真平等 B．致力劳资和谐以求社会安定

C．产业和平收归国有以厚民生 D．合理分配生产所得以求互利

19．（2012·浙江温州十校联合体联考）孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（ ）

A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族工业

C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．主张节制资本，促进社会公平

20.（2012·江苏扬州高三期中调研）1930年6
月，中共党内有人在《新的革命高潮前面的诸问题》一文中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑，炸裂他的心腹，还不能致他的最后的死命。”这表明当时（ ）

A．中共还没有找到中国革命的新道路 ?
B．他认清了中国的国情

C．他认识到农民阶级力量的伟大??? D．他反对工农武装割据理论

21．（2012·河南洛阳高三统一考试）某部历史著作写到：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在（ ）

A．《星星之火，可以燎原》 B．《中国社会各阶级的分析》

C．《新民主主义论》 D．《湖南农民运动考查报告》

22．一位学者研究了中国共产党“十一大”（1977年）至“十七大”（2007年）七个报告的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后，排序正确的是（ ）

①“中
国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇

②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中

③报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次

④报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇

A．①②③④ B．③②①④ C．③②④① D．②③①④

23．（2012
·襄阳调研统一测试）海王星（ Neptune）是太阳系九大行星之一
。19世纪40年代，由英国天文学家亚当斯和法国天文学家勒威耶预算后发现。海王星的发现得益于（ ）

A．牛顿的万有引力定律 B．普朗克的量子理论

C．爱因斯坦的相对论 D．德布罗意的物质波理论

24．（2012·安徽宿州第一次质检）英国著名历史学家里查德·奥维瑞列举了人类历史上50个最重要的日期，1859年达尔文发表《物种起源》位列其中，里查德·奥维瑞如此选择是因为（ ）

A．达尔文的论著标志着近代自然科学的诞生

B．达尔文的著作深化了人类对生命本质的认识，开创了分子生物学

C．达尔文最早提出生物是由低级向高级发展进化的观点

D．达尔文改变了人对自身与环境的看法，动摇了对上帝的信仰

25．“文革”时期，我国科技工作者排除错误路线的干扰，坚持科学探索，取得的成就包括（ ）

①第一颗原子弹试爆成功 ②培育出世界上第一个杂交水稻品种

③“银河—I”　巨型计算机诞生 ④第一颗人造地球卫星发射成功

A．②④ B．①②③ C．②③ D．③④

26．（2012·湖北省部分重点中学第一次联考·25题）（15分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认
识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一

言论

言论者

思想核心



“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”[来源:学科网]

A

B



“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

C

D



材料二 董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下
不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三 黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！……有治法而后有治人。”

——《明夷待访录·原君》

材料四 欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对于中国的传统权威孔子推崇至极，他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中，奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样。

（1）根据材料一指出相关言论者，并概括其核心思想。（4分）

（2）依据材料二董仲舒提出怎样的主张？汉武帝时期，其它学说真的“皆绝其道”了吗？试举例进行说明？（4分）

（3）依据材料三、材料四并结合所学知识，分析黄宗羲和伏尔泰的思想的异同，并分析不同的主要原因。（7分）

27．（2012·内蒙古赤峰优质高中一模·24题）（20分）阅读材料，完成下列各题。

材料一 《明史·职官志》载，自景泰后“六部承奉旨意，靡所不领。阁权益重……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。六部由原来的政府最高职能部门，而沦为内阁属曹。

材料二 臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神 圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三 今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。 ——孙中山《民报·发刊词》

（1）依据材料一和所学知识，指出明朝中央机构发生的重大变化。这一变化反映了中国古代政治怎样的发展趋势？（4分）

（2）依据材料二，概括指出康有为提出了怎样的政治设想。结合所学知识说明该政治设想产生的主要原因。（6分）

（3）根据材料三，概括孙中山的主要观点，并结合材料二，比较孙中山与康有为思想主张的不同之处。（7分）

（4）综合上述材料并结合所学知识，说明明代以来中国社会政治制度发展演变的历史趋势。（3分）

28. 阅读材料，回答问题。（15分）

材料一：由于英国和法国对于国联该是一个什么样的机构——是一个警察，还是一个调停者有分歧，这就使得这一组织缺乏强制执行的权力，也没有真正的集体安全的机制。因此，令人啼笑皆非的是，国联不是遏制侵略，而是使世界陷于混乱。 ——保罗·肯尼迪《大国的兴衰》

材料二：1946年4月国联的最后一届大会通过决议宣布解散，同时宣布把国联的权力和机构移交给联合国。但联合国又不是对国联的简单继承和翻版，不是试图恢复过去，而是在创造未来。相对国联，联合国的突出变化，在于开始摆脱少数大国控制的局面，而越来越表达出世界人民的呼声。

——李琳琦《国际联盟与联合国的历史比较》

(1)材料一中作者如何认
识国联的作用？（3分）结合20世纪30年代国联的相关活动进行论证。（请列举至少三点，6分）

(2)据材料一、二，与国联相比，联合国的进步主要体现在哪里？请运用相关的史实加以说明。（6分）