1．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这主要说明孔子主张(　　)

A．仁者爱人，理解和体贴他人

B．克己复礼，人们应贵贱有序

C．政在得民，国君要严于律己

D．忠孝有道，人际关系要和谐

2．2010年10月“合作·交流·发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行。(见下图)，近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是(　　)

A．儒家优秀文化既有民族性又有世界性

B．人类社会的文化逐渐走向一致

C．孔子的思想在世界许多国家得到推崇

D．儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义

3．孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视(　　)

A．人的平等权利

B．人的善良本性

C．和谐社会人际关系

D．人的自由权利

4．右图是韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张(　　)

①社会是发展变化的　

②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化　

③治理国家的政策、措施必须与时俱进　

④先王之政重在“尚贤”

A．①②　　　　 B．②③

C．①③ D．③④

5．电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是(　　)

A．孟子“民贵君轻”的儒家思想

B．老子“清静无为”的道家思想

C．韩非子 “严刑峻法”的法家思想

D．荀子“人之性恶”的儒家思想

6.由央视《百家讲坛》通过讲述《论语——心得》走出并迅速蹿红的北京师范大学于丹教授，一方面她的讲座得到大众热烈欢迎，书也成为极度走俏的畅销书。于丹成为时代超女，从根本上看是得益于(　　)

A．显赫的学术地位

B．口若悬河的口才

C．把历史知识通俗化

D．儒家思想的魅力

7．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是(　　)

A．儒家的“仁政”思想

B．墨家的“兼爱”思想

C．法家的“刑不避大夫”思想

D．荀子的“性恶论”思想

8．“仁眇(miào)天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的(　　)

A．孟子　　　　　　　 B．荀子

C．庄子 D．韩非子

9．阅读下列材料：

材料1：仁者爱人。

孝悌也者，其为人之本也。

——《论语》

材料2：

仁者无敌。

——《孟子·梁惠王上》

材料3：下图分别是“仁”字饰品和北京街头的“仁”字广告牌。

请回答：

(1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生的？

(2)“仁”与“孝”在中国古代社会道德体系中分别处于什么地位？

(3)你是怎样理解孟子 “仁者无敌”思想的？

(4)从材料3中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？

10.阅读下列材料：

材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

——《论语·颜渊》

材料2：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

——《孟子·梁惠王上》

材料3：2011年1月1日到2日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，冒着摄氏零下25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区，走访牧民家庭，到社区看望慰问困难群众。

请回答：

(1)由材料1可知孔子思想体系的核心是什么？结合相关知识谈谈你的看法。

(2)孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？

(3)材料3体现了什么执政思想？

答案：

BBCCB DBB

9． (1)针对周朝礼崩乐坏的局面，孔子提出了“仁”的主张(或具体回答春秋社会背景也可)。

(2)“仁”是最高的道德准则，“孝”是一切人际关系的基础和中心。

(3)孟子主张“仁”出自人的天性，把“仁”作为人类正义的基本准则，从“仁”出发，人们就会友爱或获得帮助，化解矛盾或获得战胜艰难困苦的力量；对于统治者要行“仁政”，才能天下归心，才能结束列国纷争的局面。

(4)尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐发展。