1、孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )

A．君主意志 B．“爱人”之心 C．内心自省 D．礼乐规范

2、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是(　 　)

A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先

3、《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是( )

A．体现了中国古代的人文精神

B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐

C．说明中国古代没有宗教神学

D．说明了中国占代统治者开始关注民生

4、儒家思想是我国古代传统文化的主流思想，它开始成为统治者

推崇的正统思想是在( )

A．战国 B.西汉 C.秦朝 D.明朝

5、董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是( )

A．巩固封建君主专制制度 B．推动儒家思想成为正统思想

C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人感应”的政治观

6、下列属于董仲舒的思想观点的是( )

①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术”

③“三教合归儒” ④“三纲五常”、“孝道”

A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④

7、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 （ ）

A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说

C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术

8、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( )

①举贤良对策 ②重用文学儒者

③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学

A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

9、王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（　　）

A．“心外无物” B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”

10、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（　　）

A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”

11、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( )

A.孟子的“仁政”????? B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”?? D.顾炎武的“经世致用”

12、一图画中有三人，从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是( )

A．体现了古代中国儒佛道三教合一的社会思潮

B．此三人不是同一时代，不可能同时出现

C．儒、佛、道三家主张各异，冲突激烈

D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

13、李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( )

A．政治统一必然要求思想统一 B．统治者实施新政必须要坚决

C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势

14、萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料( )

A．认为理学适应时代需要而产生

B．认为理学导致了中原地区沦丧

C．片面地认为理学空谈误国?? D．比较全面地指出了理学的弊端

15、明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于( )

A．先秦儒家思想的影响　　 B．封建专制制度的迫害

C．商品经济的发展　 D．资产阶级思想的熏陶

16、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据其所处的时代背景，正确的评价是( )

A．都是进步思想 B．前者反动后者进步

C．都具有民主色彩 D．都有利于封建统治

17、．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会(　 　)

A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役

C．导致雅典人口的流失 D．危及社会秩序和道德

20、“文艺复兴”被称为“打破神学枷锁，高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中，也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”！这些杰作与神学宗教画的最大区别在于( )

A．揭露教会腐败与神学的谬误反动 B．宣传民主共和与主权在民

C．倡导民主革命与反对专制 D．表现现实生活与真实的人物形象

21、马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是( )

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．动摇了上帝在人们心中的地位

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．天主教势力在西欧各国荡然无存

22、中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )

A．把人性从宗教的束缚中解放出来 B．教会权威遭到理性否定

C．构建符合人民利益的契约 D．促进民主、自由思想的发展

23、革命实践与政治理论往往相辅相成，为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是(　 　)

A．霍布斯 B．洛克 C．伏尔泰 D．卢梭

24、“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是(　 　)

A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰

25、卢梭被誉为宣传理性至上最为激进的民主主义者，因为他认为 ( )

A.人民有权推翻暴君，实现“主权在民”

B.教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻教皇

C.教士贪婪成性，人民应当粉碎教会

D.现存制度压制自由，应当重建开明制度

26、.在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓，但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计得非常清楚。他的这些智慧最可能记载于(　 　)

A．《石氏星表》B．《九章算术》 C．《齐民要术》 D．《黄帝内经》

27、相对于欧洲的“黑暗时代”，元朝的文化和科技居于世界领先水平。下列史实不能说明这一观点的是( )

A．天文学家郭守敬创制简仪 B．黄道婆对棉纺织技术加以改进

C．将王守仁编写的《四书章句集注》作为科举考试的内容

D．元杂剧的代表作有王实甫的《西厢记》

28、在表现手法和风格上与李白的诗相近的明清小说是（??? ）

A．《三国演义》??B．《西游记》? C．《红楼梦》??D．《水浒传》

29、毛泽东终生喜爱屈原的《离骚》和以《离骚》为代表的楚辞，下列说法错误的是( )

A．《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗

B．楚辞是当时流行于南方的新诗歌体裁

C．《离骚》风格浪漫，充满奇特幻想

D．楚辞创作采用质朴的现实主义手法

30、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是（???）

A．逐渐平民化? ?B．逐渐贵族化??

C．逐渐神秘化 ??D．逐渐宗教化

二、主观题（共40分。其中第31题24 分，32题 16分。）31、阅读下列材料：（24分）

材料一：惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》

材料二:父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。

──《二程集》第三册《周易程氏传》

材料三:穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。

——李贽《焚书》

夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长。 ——李贽《藏书》

请回答：

（1）概括材料一的思想主张。并回答作者为什么会提出这一主张？（8分）

（2）材料二宣扬的核心主张是什么？作者提出这些主张的目的何在？（8分）

（3）根据材料三，概括李贽的思想主张，并结合所学知识分析其产生的原因。（8分）

32、阅读下列材料：（16分）

材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

材料二：人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!????????? ──莎士比亚《哈姆雷特》

材料三：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。???──卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）材料一中普罗塔戈拉的观点有何积极意义？（4分）

?

（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动?其核心是什么?（4分）

?

（3）材料三是怎样发展人文主义思想的?当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（8分）

第二部分：能力测试（50分）

一、单项选择题（本大题10小题，每小题3分，共30分

1、2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是

( )

A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”

B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”

D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

2、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )

A．战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想

C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学

3、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有( )

①吸收了佛教和道教的思想　②完成了理论化、思辨化的过程　③封建的伦理道德行为规范形成　④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③　　 B. ②③④　　 C. ①③④　 　D.①②④

4、明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张( )

A．发挥市场作用促进商品流通 B．实行农商并举的经济政策

C．加强政府调控以平抑粮食价格D．征收工商税以减轻农民负担

5、顾炎武曾主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给乡下”；在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。对其主张最准确的理解是( )

A.政府扶植手工业生产 B.发展外贸

C.因地制宜发展经济　　　　　　　 D.重商抑农

6、“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是 ( )

A．以人为本，关注社会 B．反对迷信，蔑视神权

C．民主权利，渊远流长 D．思想一统，法律至上

7、1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在( )

A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象

C.宣扬上帝的精神权威 D.倡导灵魂得救的观念

8、启蒙运动中的“自由”“平等”要求,实质上反映了 ( )

A.封建专制统治的腐朽和黑暗

B.发展商品经济和对自由劳动力的要求

C.封建统治陷入全面危机 D.封建教会的权威地位已动摇

9、康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙(　 　)

A．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物

C．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国

10、北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究，他最不可能研究过的诗句是 ( )

①“关关雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”

②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

③“床前明月光，疑是地上霜。”

④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

注：图一是文艺复兴时期拉斐尔画的圣母，圣母被画成一个年轻端庄美丽的女子，闪烁着母性的光辉。

图二是中国明清时期深受人们喜爱的通俗小说《水浒传》。

请回答：

(1)说明拉斐尔创作出该作品的经济和社会思想背景。（8分）

(2)明清时期，中国文学产生了什么变化？导致这种变化的原因有哪些？（8）

(3)就文学艺术的产生谈谈你的看法。（4分）