注意事项：

1．答卷前，考生务必用钢笔或签字笔将自己的班别、姓名、考号填写在答题纸和答题卡的相应位置处。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

3．非选择题答案必须写在答题纸相应位置处，不按要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡和答题纸一并收回。

第I卷（选择题 共45分）

选择题：（本大题共有30小题，每小题1.5分，共45分）

1.“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安”中国古代先哲第一次将人民的地位提到高于君主的程度的是（ ）

A.孔子 B.孟子 C.老子 D.韩非子

2.“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民

群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点同属于“他们”的是（　　）

A．“治之经，礼与刑”　 B．“圣人不期修古，不法常可”

C．“唯同乎天合者为然” 　D．“自贵且智者为政乎，愚且贱者则治”

3.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是（ ）

A. 宣扬“天人感应”学说

B．要求君主遵循天道，施行仁政??

C．反映了董仲舒对儒学的新发展

D．旨在倡导君权神授，加强君主权威

4. 绘画作品可以帮助我们捕捉历史的信息。右图是唐代马球图壁画（局部）。作为历史材料，它（ ）

A．说明了马球在唐代民间的普及

B．反映了马球起源于唐代的中国

C．证明了唐代竞技体育运动发达

D．增加了我们对马球运动的了解

5. 下列三幅图片出自我国古代同一部著作。读图，指出该书最有可能是( )

A.《齐民要术》 B.《梦溪笔谈》 C.《农政全书》? D.《天工开物》

6.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与上述引文顺序完全

吻合的一组是（ ）甲．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹

杂者。学者须要于此体认省察之。”乙．“工、商皆民生之本。”、“天下为主，君为客。” 丙．“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”丁．“尽天地之间，无不是气。即无不是理也。太虚本动，天地日新。”

A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B．朱熹、黄宗羲、董仲舒、王夫之C．顾炎武、朱熹、李贽、黄宗羲

D．王夫之、黄宗羲、朱熹、顾炎武

7.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”反映出朱熹的知行观是（ ）

A．“格物致知” B.“知行互发” C．“学而知之” D.“知行合一”

8.《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”其所反映的核心主张是( )

A．“格物致知” B.“理在气中”

C．“经世致用” D.“天地之间一理而已”

9.“一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会中渐渐萌出……读书人渐渐从自

己内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的责任……在

私生活方面，亦表现出严肃的制节谨度。”这一现象出现于（ ）

A．汉代 B．唐代

C．宋代 D．明末清初

10. 《易经》载：“观乎天文，以察时变，观乎人文以化成天下。”其中“人文”

的含义是（　　）

A．三纲五常 B．人伦道德 　

C.人定胜天　　 　 D．天道自然

11.顾炎武“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，则刑措矣。”所反映的核心思想是（ ）

A．“天下兴亡，匹夫有责” B．反专制，限制君权 　

C．“天下为主，君为客”　　 D．经世致用

12.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”此观点所反映的时代特征是（ ）

A．君主专制空前加强 B．市民阶层扩大

C．工商业发展繁荣 D．理学兴起

13. 16～18世纪，西欧诸国出现了一系列科学发明，科学家们常常将其科学著

作冠以“新”字，如培根的《新科学》、开普勒的《新天文学》、伽利略的《两种新科学》等。其中“新”的含义是（ ）

①新的宗教、人生观念?????②新的知识体系

? ③新的科学方法、精神?? ? ④新的思维方式

? A．①②③? ? B．①②④??

C．①③④? ? ?D．②③④

14. “我们的时代在特殊的程度上就是一个批判的时代，一切都必须受到批判。宗教想通过他的圣洁，立法想通过它的最高权威，企图避免受到批判。但是这样来，它们只是唤起正当的怀疑，不可能要求得到真诚的尊重。”其中“我们的时代”最有可能是（ ）

A．古希腊文明时代 B．文艺复兴时期

C．宗教改革时期 D．启蒙运动时期

15.“……人类的这种处境，很让普罗米修斯心忧。于是他就恳求万神之王宙斯，希望他能赐给人类火种。可是，宙斯以为不能给人类太多的帮助，否则就无法统治人类，而且人类还会征服宇宙，直接威胁神的权威。”下列人物中对宙斯威胁最大的是（ ）

A．彼特拉克 B．莎士比亚

C．马丁·路德 D．达尔文

16.彼特拉克说：“我不想变成上帝, 或者居在永恒中…… 属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切， 我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”其观点反映?出彼特拉克（ ）

A.重视人的价值，崇尚人性 B. 反对教会权威

C.倡导个人私欲???? ? D. 倡导个人自由、平等

17.某同学在进行研究性学习的时候搜集到如下资料：“人是万物的尺度”、《十

日谈》、“信仰得救”、《社会契约论》等，据此推断其研究的主题是（ ）

A.人文主义的基本内涵 B.文艺复兴的产生与扩展

C.人文主义的产生与发展 D.启蒙运动的核心主张

18.张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到

种子和种植方法；通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该

走的路。以下救国思想中能印证此观点的是（ ）

A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体，西学为用”

C.“兴民权、开议院 ” D.“德先生”和“赛先生”

19.鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中

国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是

（ ）

A．鸦片战争——“开眼看世界 ”

B．第二次鸦片战争——“中学为体，西学为用”

C．甲午中日战争 —— “驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”

D．八国联军侵华—— “变法革新”

20. 晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致

富强？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当

的理解是（ ） A．推翻君主政体 B．废除不平等条约C．改革科举制度 D．变革政治制度

21. 有人概括一个艺术流派的特点是“．．．．．．用多种手法挖掘人们精神世界的深层，其后果是一方面开拓新的艺术表现领域，另一方面使艺术语言趋向荒诞和怪异。自然不少作品创造了荒诞、怪异的新境界。”推断该流派

是（　　）

A．现实主义 B．浪漫主义 C．现代主义 D．古典主义

22.《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落

日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这

里的“几个读书人”中应该包括（ ）

A．谭嗣同 B．林则徐 C．李鸿章 D．陈独秀

23. 柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的

老拳师，在观察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功

于对手有一副漂亮的拳击手套。”中的“漂亮的拳击手套”指的是（ ）

A．先进制度 B． 民主、科学 C．近代科技 D．纲常礼教

24.孙中山先生在《三民主义与中国前途》中指出：“中国数千年来，都是君

主专制政体，这种政体，不是靠民族革命可以成功。试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近。故此三百年后，复被外人侵入，这有政体不好的缘故，不做政治革命是断断不行的……”由此可见（ ）

A.民权主义是民主革命的核心 B.民族主义可以促进政治革命

C.民生主义是民主革命的目标 D.民族、民权、民生三者缺一不可

25.孙中山：“受屈人民当联合受屈人民以排横暴者。如是……在亚洲则印度、支那为受屈者之中坚，而横暴者之主干亦为英、佛（即法国）；而米国（即美国）或为横暴者之同盟，或为中立，而必不为受屈者之友朋，则可断言也；惟日本则尚在不可知之数。”基于以上认识，孙中山（ ）

A.放弃改良，走上了革命道路 B.组织中国同盟会，提出三民主义

C.领导了辛亥革命 ,推翻清王朝 D.确定三大政策,重新解释三民主义

26.毛泽东系统、明确提出“新民主主义革命”的科学概念是在 （ ）

A．国民大革命时期 B．国共十年对峙时期

C．抗日战争时期 D．解放战争时期

27.请按时间先后顺序将下列口号排序（ ）

①“科教兴国” ②“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”

③“百花齐放，百家争鸣” ④“教育大革命”

A．①②③④?? ????B．③④①②??

C．①③④②? ?????D．③④②①

28.被西方媒体誉之为“第二次绿色革命”的重大科技成就是（ ）

A.两弹一星 B.“银河” 系列计算机

C.杂交水稻 D.“神舟”号飞船

29.从中国历史来看，20世纪的重大理论成果包括两部分内容：一是孙中山

的三民主义；二是以毛泽东、邓小平为代表的领导人的理论创新，即毛泽

东思想、邓小平理论。这三大理论成果都（ ）

①具有时代特征 ②是马克思主义传播的产物

③使中国社会发生了巨变 ④符合中国国情与实际

A．①②③④ B．①③ C．①②④ D．①③④

30.1992年邓小平“南方谈话”和1978年“真理标准问题大讨论”的相同点是（ ）

A．推动市场经济体制的确立 B．极大地解放了人们的思想

C．为改革开放奠定了思想基础 D．提出实践是检验真理的唯一标准

第Ⅱ卷（非选择题 共55分）

二、非选择题（本大题共有4小题，31题14分、32题16分，33题15分，34题10分，共55分）

31. （14分）阅读材料，回答问题。

材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。

——肖国华《李贽的儒家情节》

材料三 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本在近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。

——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》

请回答：

（1）根据材料一，并结合所学知识概括理学思想产生的原因及其进步之处。（5分）

（2）根据材料二，指出李贽思想的进步之处并分析其产生的有利条件。（4分）

（3）根据材料三，概括理学在日本近代化过程中的作用。（3分）从中可以得到哪些认识？（2分）

32.（16分）观念更新是社会进步的重要动力。阅读材料，回答问题。

材料一? “圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”

——甘龙

“法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。”“是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。”

——商鞅

（1）根据材料回答甘龙与商鞅观点的主要分歧（2分，不得照抄材料）

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材料二? ?????????????????????

代表人物

主张



李鸿章

“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”









康有为

“东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，……伏乞上师尧、舜、三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”



陈独秀

“欲建设西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式之社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”



（2）根据材料二并结合所学知识，用史实说明近代先进中国人向西方学习层次上所体现出的特点(2分)。并概括其共同之处。（4分）

（3）比较分析康有为之于李鸿章或陈独秀之于康有为的“观念更新”。 （2分）并分析这种“更新”必然性（4分）

(4)谈你对“观念更新”的认识。（2分）

33. （15分）阅读材料回答问题

材料一 “文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史学家乔治·瓦萨里在其《绘画·雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮没了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。

-——关绍纪、陈庆军《世界近代史精要》

材料二 早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域。而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。

——齐涛《世界通史教程·近代卷》

材料三 从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。

——齐世荣《世界近代史·干部读本》

回答：

结合史实说明文艺复兴运动的指导思想。（3分）

你如何看待材料一中乔治·瓦萨里用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点？（5分）

（3）根据材料二回答后期文艺复兴与早期相比有哪些新特点?(4分)

（4）根据材料三并结合所学知识分析佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴运动的中心?(3分)

34．【历史上的重大改革回眸】（10分）

梭伦改革的重要着力点之一是调节各阶层的政治权利。阅读下列材料：

材料一 梭伦还必须面对雄心勃勃的新贵——那些人来自平民家族，对所谓“好父亲”集团的世袭贵族垄断特权耿耿于怀。

——[美]波默罗伊等《古希腊政治、社会和文化史》

材料二 （梭伦）仍然把保卫法律的职责授予阿勒俄琶菊斯议会（长老会议），这个议会仍旧是宪法的监察人，它监督最大多数的和最重要的国家大事，惩处罪人尤其有最高的权力，无论是罚金或是判刑。

——亚里士多德《雅典政制》

请回答：

（1）材料一中的“新贵”指的是哪个阶层？据材料一、二并结合所学知识，从权利分享和转移的角度，指出梭伦是如何缓释他们的“耿耿于怀”的。（6分）

（2）如何评价材料二中梭伦的做法 。（4分）



第一卷：

1.B【解析】孟子“民贵君轻”

2. B【解析】据材料“重农抑商”判断是法家思想。A荀子，C庄子，D墨子

3.D【解析】D为君权神授所强调的，违背材料中心意思

4.D【解析】此题为历史研究方法，A,B,C,要么绝对，要么片面。

5.D【解析】记录农业与手工业技术只有D

6. B【解析】根据儒学家核心主张判断

7. B【解析】根据材料判断，知与行是一种相互促进互相影响的关系。

8.A 【解析】根据材料判断

9. C【解析】宋明理学的双重影响

10. B【解析】材料中的人文指的是人与人之间的相互关系，即人伦道德。

11. B【解析】要求“众治”反对“独治”即反对君主专制

12. C【解析】工商皆本反映的是明清商品经济发展繁荣的特征

13. D【解析】①与材料无关

14. D【解析】“批判的时代”即彻底全面反封建，故选D

15. D【解析】进化论挑战了神学创世说

20.D【解析】考察维新派的核心主张

21. C【解析】根据“荒诞”“怪异”判断

22. A【解析】据材料判断是维新派

23. C【解析】洋务派对西方的认识符合材料的描述

24. A【解析】材料反映的是民权主义的重要性

25. D【解析】材料反映孙中山对西方列强认识的质变

26. C【解析】《新民主主义论》1940

27.D 【解析】具体时间的考察

28. C【解析】袁隆平杂交水稻被誉为“第二次绿色革命”

29. B【解析】三民主义不符合中国的国情与实际，故排除A、C、D

30. B【解析】二者都起到思想解放的作用

第二卷：

31.（1） 原因：①社会经济发展，统治者生活奢靡；

②魏晋以来三教互相融合吸纳；

③儒生的努力（2分）

进步之处：①有忧患意识，关注国家政治；

②崇尚道德，强调道德对社会的重要性；

③重视气节、品行、强调以理统情

④主张力行，具有务实倾向。（其中2点可以得3分）

（2）进步之处：有了初步的民主意识。（1分）

有利条件：①商品经济的发展和市民阶层的壮大； ②有利的地理环境 ；

③西方先进思想和观念的传入 (3分)

（3）作用：①承受外来文化的刺激与压力；

②避免原有价值体系崩溃；

③防止心灵分裂，避免社会思想混乱。(3分)

认识：①正确处理外来文化与传统文化的关系；

②避免传统文化与外来文化的冲击

③传统文化与外来文化有机结合；

④对待传统文化一分为二，取其精华弃其糟粕。

（任意2点得2分，言之有理即可）

32.（1）以怎样的方式治国

甘龙：按照已有的统治方式管理，反对变法，维持现状。

商鞅：反对因循守旧；主张变法革新。（2分，没有说明只得1分）

（2）层次：经历由洋务运动学习技术，到戊戌变法和辛亥革命学习制度，再到新文化运动学习思想文化三个层次，由浅入深，由表及里。

（2分，缺少史实得1分）

共同之处：①都是在西方列强侵略、内忧外患的情况下提出；

②都是为了探索民族独立与国家富强的道路；

③学习欧美国家先进之处；

④都有利于中国的近代化

（ 不同角度回答，其中3个要点得4分）

（3）康有为之于李鸿章

从学习器物到学习制度

李鸿章坚持“中体西用”承认西方科技的进步，但否认制度落后。

康有为看到了西方政治制度的优越，主张学习向君主立宪制，从而实现

中国富强；（２分，没有说明得１分）

必然性：①甲午中日战争，洋务运动失败

②帝国主义瓜分狂潮，民族危机加剧

③19世纪末，中国民族资本主义初步发展

④民族资产阶级登上历史舞台

⑤早期维新思想以及西方思想的影响

（不少于4个要点，必须包含要点①，4分）

陈独秀之于康有为：

从政治制度变革深入到思想文化变革。

康有为认为推行君主立宪才是根本的救国之道；

陈独秀认为，只有在思想上用民主取代专制，用科学扫荡迷信，才能促进中国政治变革。（2分，没有说明得1分）

必然性：①戊戌变法的失败，君主立宪行不通

②辛亥革命之后北洋军阀黑暗统治

③列强加紧侵略中国，袁世凯复辟帝制，掀起复古尊孔逆流

④民族资本主义发展，资产阶级要求民主政治

⑤西方启蒙思想的进一步传入

（不少于4个要点，必须包含要点①，4分）

（4）①观念更新是社会进步的推动力之一。

②观念更新代表了不同阶层的要求与利益。

③观念更新反映了时代特征，是政治经济的反映。

④观念更新是必然趋势，是社会发展的必然要求。

（至少两个角度，每个要点1分，共2分 言之有理即可）

33.（1）指导思想：人文主义。（1分）

史实 ：例如《十日谈》揭露教会黑暗和罪恶，赞美爱情、谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。（2分）

（其它史实也可，但必须要说明，史实恰当，没有说明得1分）

（2）不合适。（1分）

①只看到表面是古典学术的复兴。复兴古希腊罗马文化只是旗号。

②没有看到实质是资产阶级借用古典文化同封建势力作斗争，本质上是一场资产阶级的

思想解放运动。（4分）

（ 若答“合适”且理由充分可酌情给分，不超过 3分；只有判断没有说明不得分。）

（3）①范围遍及西欧； ②内容涉及政治等各领域；