一、选择题（每小题只有1个选项符合题意，每小题2分，共60分）

1．1949年，中央人民政府副主席6人中有3位民主党派和无党派人士，在63名中央人民政府委员中，民主党派和无党派人士为30人。对上述内容理解正确的是

A．该届中央人民政府由全国人民代表大会选举产生

B．体现了中国共产党领导下的多党合作制

C．从此确立了“长期共存，互相监督”的方针

D．标志着新中国根本政治制度的确立

2.1972年2月，美国总统尼克松发表关于中美关系的演说：“我们必须做的事情是寻求某种办法——我们能够有分歧而不至于成为战争中的敌人。”据此判断

A．中美已经建立外交关系 B．中美两国成为战略同盟

C．中美两国仍然相互敌视 D．中美关系出现重大转机

3．日内瓦会议后，毛泽东就外交问题指出：“关门关不住，不能关，而且必须走出去。”这里“必须走出去”的战略意义在于

A．发挥在国际关系中应有的作用

B．重建中美间战略伙伴关系

C．行使安理会常任理事国的权力

D．缓和中苏关系恶化的局面

4．杜鲁门在敦促国会尽早通过马歇尔计划的特别咨文中说：“要使经济复兴获得成

功，必须采取某种对付内部和外部侵略的保卫性措施。”此后采取的“保卫性措施”

是建立

A．联合国 B．欧共体 C．北约 D．华约

5．1964年4月，77个发展中国家在日内瓦发表《七十七国联合宣言》，提出了建立平等互利的国际经济新秩序的要求。这表明

A．和平与发展成为时代主题

B．世界格局呈现多极化趋势

C．经济区域集团化进一步发展

D．资本主义世界经济体系瓦解

6．1959年，美国国家展览会在莫斯科举办。对于榨汁机和洗碗机等展品，赫鲁晓夫

表示工人阶级决不会购买这些无用的小器具，这当场引起了美国副总统尼克松的反

对。这反映了当时

A．经济文化交流没有改变两国意识形态的对立

B．苏联轻工业发达，不需要进口这些器具

C．美国霸主地位动摇，急需打开苏联市场

D．美苏冷战的重点从军事领域转向经济领域

7．唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映出当时

A．自然经济开始解体

B．传统农业生产衰退

C．农民对地主的人身依附加强

D．农业生产商品化程度提高

8．纺织业在商代经济中占有重要地位。下列选项中可以支持这一判断的是

A．马王堆汉墓出土的素纱单衣

B．纺织家黄道婆创造的新式纺车

C．《说文解字》中有关纺织产品的字

D．甲骨文中关于祭祀蚕神的内容

9．有学者认为早在商代就可能出现了牛耕，对他最有利的证据是

A．古文字学家发现甲骨文中有字呈牛牵引犁头启土状

B．商代遗址中出土了牛骨

C.《诗经》里有牛耕生活的描写

D．孔子学生冉耕字伯牛，名字中有耕、牛二字

10．下列说法不正确的是

A．都江堰是西汉时期修建的著名水利工程

B．古代重要的灌溉工具主要有翻车、筒车等

C．从汉代起政府经常组织大规模的黄河治理工程

D．坎儿井是新疆地区具有地方特色的水利灌溉工程

11. 北宋前期统治者认为“富者田连阡陌，为国守财尔，缓急盗贼窃发，边境扰动，

兼并之财，乐于输纳，皆我之物”。这表明北宋政府

A．采取抑制土地兼并的政策

B．减轻农民负担，限制大地主特权

C．纵容土地兼并，以便筹集资金

D．力图搜刮百姓，以备岁币

12. 两宋时期，商品经济有了较大的发展，这主要表现在

①城市商业分布已打破坊市的界限 ②打破了过去对商业交易的时间限制

③出现了人们生活娱乐消费的场所——瓦子

④在货币流通方面出现了纸币——交子

A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

13.秦汉至明代，商人长期处于社会底层。一个重要原因是统治阶层认为商人

A．不纳租税 B．不事生产 C．不尊儒术 D．不敬宗族

14.唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和“口分永业（国家授予的田

地），违法买卖”的现象。这表明当时

井田制的瓦解　　 B．分封制恢复

C．均田制受到破坏 D．“市”突破空间限制

15.乾隆以后，“关东每岁有商船二三千只至于上海”，“载豆、麦、杂粟，一岁三运以为常”。据此，判断不正确的是

A. 抑商政策改变 B. 商品经济繁荣

C. 长途贩运发达 D. 区域经济发展

16、世界近代史上，《权利法案》和《德意志帝国宪法》为英、德两国君主立宪政体的确立提供了法律依据。根据法律规定，英德两国政治制度的相同之处是

A．两院议会的开会、闭会之权属于议会 B．国家军队受君主指挥

C．上议院的领导权属于法定的行政首脑 D．下院议员由选举产生

17、“1814年是延续了25年的大动荡结束的一年。今年要长期治理法国，就只能首先满足引起法国革命的双重需要，在政府中，要有真正的政治自由，在社会方面，要有物质福利，这是不断提高的文明发展的必然结果。”作者认为法国社会改造的时代任务是

A．警惕封建王朝的反攻倒算和君主制的复辟 B．建立资产阶级统治的政治和经济基础

C．改善工人待遇以避免激进社会革命 D．制定宪法，确定资产阶级共和体制

18、1787年宪法制定者之一的富兰克林去世后，法国经济学家杜尔哥为他写下了这样的评语：“他从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权。”1787年宪法中最能体现上述观点的措施是

A．邦联体制 B．联邦体制

C．民主共和 D．人民主权

19、1861年俄国农奴制改革中，亚历山大二世 认为“为了保护地主的利益”，凡是能做的一切他都做到了。因此在改革后，俄国地主有权

A．保留原有土地的所有权 B．没收农民的私有财产

C．自由买卖领地内的农民 D．对农民进行司法审判

20、明治维新后，日本社会发生的新变化有

①由封建社会转变为资本主义社会 ②天皇制地主资产阶级联合专政的统治秩序基本确立

③由半殖民地状态走向了殖民扩张的道路 ④封建等级制被形式上的平等所取代

A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ①②③④

21、史学家甲：“文艺复兴不只是文学或艺术的再兴，也是人类智识和个人之觉醒或再生，而为近代世界的开始”。史学家乙：“文艺复兴是中古时代转移至近代的过渡时代，它同时具备了两个时代的特性”。以下选项对上述材料的理解最为恰当的是

A．史学家甲只关注历史的延续 B．史学家乙侧重历史的新异和变迁

C．两位史学家的解释并无差别 D．两位史学家论述视角有较大不同

22、“西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是

①都带有理性和自由的色彩 ②都致力于政治蓝图设计

③都意在实现人现实的幸福 ④都推动了近代社会的转型

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

23、马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

24、路德一再激烈攻击理性，以《圣经》的名义斥责哥白尼，他坦率承认，以理性的观点来看，基督教的许多预料推测都是荒谬的；加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的，而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明

A．新教与罗马天主教别无二致 B．科学与宗教信仰水火难相容

C．宗教改革结果以失败而告终 D．改革后的宗教坚持信仰至上

25、启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律”。以上观点产生的科学基础是

A．文艺复兴充分肯定了人的现世价值 B．地理大发现扩展了人们对世界的认知

C．牛顿力学体系揭示了物体运动规律 D．达尔文学说阐明了生物进化的规律

26、约翰?弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论

A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性 B．确立君主立宪制建立的必然性

C．肯定封建君主“君权神授” 的合理性 D．宣传基督教神权存在的必要性

27、《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是

①从亚里士多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论

③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

28、列宁认为“达尔文……第一次把生物学放在完全科学的基础上”，生物学之所以有这样的成就，与下列哪些条件有关

①文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的发生，冲击了基督教神学，促进了欧洲的思想解放

②资产阶级革命和工业革命对进化论的诞生起了巨大的推动作用

③科学技术进步，生物学知识积累为进化论的诞生奠定了基础

④资产阶级“人文主义”和“理性主义”深入人心

A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

29、有人说人类有史以来经历了两次革命，第一次是瓦特改良蒸汽机的问世增加了人类的臂力，第二次是电子计算机的问世伸展了人类的脑力，使人类拥有了无穷的智慧和力量。下列有关这两次科技革命的说法正确的是

①科学与技术越来越紧密地结合为一体 ②电子计算机能够取代人脑

③动力时代和信息时代缩短了世界的距离 ④都推动了浪漫主义文学的兴起和发展

A．②④ B．①③ C．②③④ D．①②③

30、有人曾问《等待戈多》的作者贝克特：戈多究竟指什么?他说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”因此评论家们做出各种解释，有的解释为“上帝”，有的解释为“死亡”。贝克特的回答反映出

A．对自由理想的向往歌颂 B．对现实社会的强烈不满

C．对人性解放的追求渴望 D．对现代文明的苦闷迷惘

二、非选择题：本大题共计40分。

26.（23分）阅读下列材料

材料一 唐太宗说：“帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。”董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。

材料二 洛克（1632—1704）认为：人类天生都是自由、平等和独立的，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。……法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。

材料三 孟德斯鸠（1689—1755）认为：当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。

材料四 康有为在一份代拟的奏折中说：“东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？盖千百万之人胜于数人者，自然之数矣。”他在《日本变政记》按语中又说：“吾今于此，尚非其时也。”

回答：

（1）根据材料一，指出唐太宗这句话的核心思想以及在其统治期间的主要表现，简要比较董仲舒和黄宗羲两位思想家主张的异同之处。（7分）

（2）概括材料二中洛克的政治主张，并指出材料三中孟德斯鸠思想与洛克思想的联系和区别。（8分）

（3）材料四中康有为奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。（5分）

（4）概括说明康有为的思想与材料一所反映的中国传统思想和材料二、三所反映的西方近代思想的关系。（3分）

32．（17分）阅读下列材料回答问题：

材料一 （康有为）说一个国家只要能立宪，皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝，德国、日本、意大利也都有皇帝，我们不必定要革命废皇帝，我们尽可一意推行宪法，让满洲人仍做皇帝也要得。……康有为实在没有看清楚，他以为只要光绪皇帝听他话，变法就变得成，这是他的大错误。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。

——《回顾戊戌 重温历史》

材料三 救亡、革新与革命是近代中国三大急迫而突出的课题，救亡与革新曾激扬起历史的波涛，而启蒙之激发理性，启迪民智，反对迷信，反对愚昧，改造几千年的思维方式和生活方式，是一切变革与革命的前提。

——马洪林《戊戌维新的历史思考》

（1）据材料一并结合所学知识，说明康有为的政治主张及其提出的历史背景。钱穆认为康有为的认识不足之处是什么?（9分）

（2）材料二是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的？按照这一视角戊戌变法对中国近代历史产生了怎样的影响?（4分）

（3）从材料三的观点出发，说明戊戌变法的历史意义。（4分）

参考答案：

1-10 BDACB ADDAA 11-20 CBBCA DBDAD 21-30 DCDDC ACABD

31

32. （17分）（1） 君主立宪。（1分）甲午战争失败，民族危机加深；民族资本主义初步发展。（6分）只依靠一个没有实权的皇帝，没有认识到封建势力的强大。（2分）

（2）现代化史观。（1分）触动传统体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试；影响其后历次革命运动；近代中国现代化进程的起点（3分）

（3）促成民族觉醒，救亡图存，起到思想启蒙作用。（4分）