2015年普通高等学校招生全国统一考试（仿真卷）语 文

考试时间：9:00——11:30 满分150分

注意事项：

1、考生务必将自己的姓名、考号准确填写、填涂到指定位置。

2、全部答案在答题卡上完成，作答在试卷上无效。

3、请用黑色签字笔或碳素笔在规定区域作答。

第Ⅰ卷

甲 必考题

一、现代文阅读。（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

春秋时期，面对“礼崩乐坏”的混乱局面，各诸侯国被浓重的危机感所笼罩，各自都想方设法解除内忧外患，获得竞争优势。那些执政卿大夫们提出各种思想主张、政策谋略，施展于政治、军事和外交领域，其中对后世影响深远的主要有三家。

春秋时期的主导文化是一种政治文化，其基本框架继承了殷商西周的礼乐文化。周礼可以说是殷周社会秩序思想的一个总结，核心是设定了家庭血缘关系与社会等级关系之间的同一秩序。对这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。孔子又为礼找到了人性根据“仁”。“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是所谓的“仁政”。从文化渊源上看，孔子思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。正是 “仁”的出现，以及“仁”所具有的某种挣脱外界束缚的独立性，使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。

真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。管仲的思想比较复杂：他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心”；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。但是，他还显露了强势的一面，其一是执“法”的严厉。管仲是礼法并举，德法并用。他打破血缘亲情对执法的困扰，讲究律法面前无分贵贱。其二是推行“作内政而寄军令”，以乡建制，推行全民皆兵的政策，强化了军队的战斗力。他实现了“九合诸侯”“一匡天下”，帮助齐桓公成为霸主。仁政不过是增强实力的手段，管仲真正要干的是要把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。

另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。在老子看来，整个春秋时代是历史的倒退，文明推进的每一步都是因为社会的退步，“故失‘道’而后‘德’，失‘德’而后‘仁’，失‘仁’而后‘义’，失‘义’而后‘礼’。”所有的政治策略都导致社会危害。“法令滋彰，盗贼多有”。因此，他希望“无为而治”，绝圣弃智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。

春秋时期的三个文化流派构成双重张力结构，首先在政治文化内部，儒家文化和法家文化彼此对应，由此导致王道和霸道相互制衡，形成了中国传统文化的内在张力。而道家文化作为政治文化的对立面出现，它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟，又和政治文化之间形成了一种张力结构。中国传统文化就在这多重缠绕的张力结构中彼此制约，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎黄子孙。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.孔子不仅对殷商西周的礼乐文化继承得最全面和最深入，而且还扩大了礼的范围，并为之找到了人性的根据“仁”。

B.具有实用主义色彩的政治文化的创造者是齐国名相管仲，他将孔子的“仁政”用到人才上，尊贤授德，察能授官。

C.老子的道家文化实际上是春秋时期的政治文化的对立面，老子认为当时所有的政治策略都给社会带来了危害。

D.孔子的“仁政”、管仲的“霸道”、老子的“道”，三家学说构成了春秋时期的重要文化流派，对后世影响深远。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

A. 春秋时期的三个文化流派是在面对当时社会“礼乐崩坏”的局面，各诸侯国感受到严重危机，都在想方设法解除内忧外患的背景下形成的。

B.对以家庭血缘关系与社会等级关系为基本框架的政治文化，孔子提出了“仁”的思想，这使得孔子所倡导的政治文化带上了鲜明的理想化色彩。

C.管仲的思想比较复杂，他讲究德的重要性，有民本思想，讲究礼；还显露了强势一面，仁政在他那里不过是增强实力、实现“霸道”的手段。

D.在老子看来，整个春秋时代的政治文化都导致了历史的倒退，并且认为所有的争权谋利、勾心斗角的政治斗争都是虚无而且无益于社会的。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A.管仲实施以乡为建制单位，来推行全民皆兵的政策，既强化了军队的战斗力，更是为了实现自己的政治策略，即帮助齐桓公称霸诸侯。

B.老子的道家思想有着针对性的社会现实基础，它正是面对春秋时期“礼乐崩坏”、人心不古的政治黑暗现实，主张 “无为而治”，回归于 “道”。

C.春秋时期的儒家、法家、道家三个文化流派构成双重张力结构，即儒家文化与法家文化构成的关系是平等的，它们合在一起与道家文化形成对立。

D.儒家、法家、道家文化构成中国的传统文化，而且在多重缠绕的张力结构中彼此制约着，相生相克，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读理解（19分）

阅读下面一段文言文，完成4—7题

杜如晦，字克明，京兆杜陵人也。曾祖皎，周（北周）赠开府仪同、大将军、遂州刺史。高祖徽，周河内太守。祖果，周温州刺史，入隋，工部尚书、义兴公，《周书》有传。父咤，隋昌州长史。如晦少聪悟，好谈文史。

隋大业中以常调①预选，吏部侍郎高孝基深所器重，顾谓之曰：“公有应变之才，当为栋梁之用，愿保崇令德。今欲汝俯就卑职，为须少禄俸耳。”遂补滏阳尉，寻弃官而归。太宗平京城，引为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊，被外迁者众，太宗患之。记室房玄龄曰：“府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐才也。若大王守籓端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”太宗大惊曰：“尔不言，几失此人矣！”遂奏为府属。

后从征薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德，尝参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。累迁陕东道大行台司勋郎中，封建平县男，食邑三百户。寻以本官兼文学馆学士。天策府建，以为从事中郎，画象于丹青者十有八人，而如晦为冠首，其见重如此。隐太子深忌之，谓齐王元吉曰：“秦王府中所可惮者，唯杜如晦与房玄龄耳。”因谮之于高祖，乃与玄龄同被斥逐。后又潜入画策，及事捷，与房玄龄功等，擢拜太子左庶子，俄迁兵部尚书，进封蔡国公，赐实封千三百户。

贞观二年，以本官检校侍中，摄吏部尚书，仍总监东宫兵马事，号为称职。三年，代长孙无忌为尚书右仆射，仍知选事，与房玄龄共掌朝政。至于台阁规模及典章人物，皆二人所定，甚获当代之誉，谈良相者，至今称房、杜焉。

其年冬，遇疾，表请解职，许之，禄赐特依旧。太宗深忧其疾，频遣使存问，名医上药，相望于道。四年，疾笃，令皇太子就第临问，上亲幸其宅，抚之流涕，赐物千段；及其未终，见子拜官，遂超迁其子左千牛构为尚舍奉御。寻薨，年四十六。太宗哭之甚恸，废朝三日，赠司空，徙封莱国公，谥曰成。太宗后因食瓜而美怆然悼之遂辍食之半遣使奠于灵座其后太宗忽梦见如晦若平生及晓以告玄龄言之歔欷令送御馔以祭焉。明年如晦亡日，太宗复遣尚宫至第慰问其妻子。终始恩遇，未之有焉。

（《旧唐书·杜如晦》有删改）　

注释：①常调：按常规迁选官吏。

4.对于文中加点的字词，解释错误的一项是（3分）

A.今欲汝俯就卑职 俯就：屈尊就职

B.若大王守籓端拱，无所用之 端拱：恪守本分，清静无为

C.后又潜入画策 画策：画像，画图

D.遂超迁其子左千牛构为尚舍奉御 超迁：破格提拔

5.对文中画波浪线的句子断句正确的一项是（3分）

A.太宗后因食瓜/而美怆然/悼之/遂辍食之半/遣使奠于灵座/其后太宗忽梦见如晦/若平生/及晓以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉

B.太宗后因食瓜/而美/怆然悼之/遂辍食/之半遣使奠于灵座/其后太宗忽梦/见如晦若平生/及晓/以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉

C.太宗后因食瓜而美/怆然悼之/遂辍食/之半遣使奠于灵座/其后太宗忽梦/见如晦若平生/及晓以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉

D.太宗后因食瓜而美/怆然悼之/遂辍食之半/遣使奠于灵座/其后太宗忽梦见如晦若平生/及晓/以告玄龄/言之歔欷/令送御馔以祭焉

6.下列关于文章内容的解读错误的一项是（3分）

A.杜如晦家世显赫，世代为官。曾祖父被追赠为开府仪同、大将军、遂州刺史，高祖父曾任河内太守，祖父任温州刺史、工部尚书，父亲曾任昌州长史。

B.杜如晦聪慧明达，深受器重。隋朝时，吏部侍郎高孝基对他另眼相看，说他是栋梁之材。太宗认为他是王佐之材，在秦王府众人被外迁之际，奏请把他留下。

C.杜如晦功勋卓著，多次被封赏。在跟随太宗征讨天下之际就被高祖封为建平县男，待太宗即位后，升迁为太子左庶子，不久又升任兵部尚书，进封蔡国公。

D.杜如晦生前辉煌，死后亦荣耀。他死后，太宗很伤心，三日不朝，追赠他为司空。在第二年他的忌日当天，太宗还专门派人到他家里去慰问他的妻子儿女。

7.把下列文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）画象于丹青者十有八人，而如晦为冠首，其见重如此。（5分）

（2）太宗深忧其疾，频遣使存问，名医上药，相望于道。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8-9题。

卜 算 子 葛立方

袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。

草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞举。

8.上片是如何描写荷花的？请结合诗句赏析。（5分）

9.本词使用叠词多而且好，请任选三个描写对象不同的叠词进行赏析。（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

10.按要求补写出下列句子中空缺部分，每空1分。（6分）

（1）《逍遥游》中，指出大鹏依然有所待的句子是： ， 。

（2）杜牧在《阿房宫》中一针见血地指出六国和秦国的灭亡都是自己不修自身，咎由自取，怨不得别人。具体语句是： ， 。 ， 。

（3）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。

乙 选考题

请考生在第三（11）、第四（12）两题中选定一题作答。注意：只能作答选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）

老作家的义举

奚同发

老作家是在生命的最后当做“收山之作”来写那部长篇小说的。闭门谢客，十年磨砺，当六卷本二百多万字的小说最后封笔的时候，他想想自己的生命之灯是否也快熄了。想一想，十年来，天天忙于写书，犹如与世隔绝，竟再也没有踏上街道。出版社的人拿走书稿后，老作家决定出去走走。

一位年轻的爸爸，带着一个两岁多的孩子，先是说问他一下路，而后就说自己是来这座城市工作的，把工作的地址丢了，一天下来钱也花完了，小孩子很饿没吃饭。

老作家当即拿出十元钱让他们去吃饭。

没有走出六十米，老作家就看到一个脖子下挂着牌子的孩子，站在街边，说父母有病，自己没钱上学，求好心人相帮。

老作家的老眼竟泛起一层潮雾，他没想到在这儿竟与自己作品中的人物相遇了。他毫不犹豫地拿出五十元钱给了这个孩子。

想着那个失学的孩子，他的心里不好受，一边走还一边喃喃自语。突然，一个穿着很不错的青年女子挡在他面前。女子一副为难而不好意思的表情，老作家瞧着她问有什么事。她似乎犹豫再三才下了决心说似的，原来，她去别的地方办事，转车到这儿，没想到钱丢了，没办法回去，看老作家能否帮帮她，有个车票钱就行，还让他留下地址，回家后就把钱寄来，只是“借”。

也是的，出门不容易，一分钱困倒英雄汉的事多了。老作家一问原来需要四十多元钱，好吧，老作家就拿出五十元给了这女子。

老作家遇到了一位因交通事故死了儿子来城市告状的老人，背着脏兮兮的行李卷，一副走到哪儿就住到哪儿的样子……遇到一个残疾儿童没有饭吃了，或是要看病了什么的……与一位穿着很体面的小伙子相遇，小伙子手里拿了一封已经写好的电报，说是来这儿办事，钱丢了，想找他帮忙就是十多元的电报钱。

老作家没想到，在他一个个遭遇这些人的时候，手里的钱早已送完。这时，老作家身上嘟嘟地发出声响来。原来他写作时养成了每天在自己的小院里散步的习惯。老伴儿怕他出事，就专门为他买了个传呼机，也只有老伴儿和两个儿子知道号码，平时几乎没响过，老作家甚至都忘记了还有这个玩意。老作家拿出传呼机一看就急了，原来老伴儿发病住院。这可怎么办？他急忙返身才发现早走出很远的街道，至少乘公交车也有五六站了。

他一边摸钱一边拦的士，可是他发现自己分文皆无。当然，出租车仅仅开出去不到五十米，司机就让他下车，并说，没钱坐什么车呀。再想解释什么时，出租车早一溜烟开走了。

老作家跑步赶到公交车站牌下，要先投币，他无奈地站在车门口说自己的钱刚才都给了那些需要帮助的人，现在他要坐车回家，家里……他的话没说完，公交车的门便“咣”的一声关了。他好像还听见司机说了一句，这种人见得多了……

老作家想用公用电话只花几角钱打个电话……老作家拦了一个蹬三轮车的老年人……老作家拦了一个骑自行车的年轻人……老作家与刚才他给过拍电报钱的人相遇，那人还在那儿向别人要拍电报钱……

老作家的额头上早就汗流如雨。他开始跑步……

急跑不足一百米，加上刚才的一系列遭遇，他开始感到头晕眼花，五脏翻滚，只好一下子就蹲下来。可是没有谁问他一声，最多是回头多看他几眼。

当那个手拿一串红红的糖葫芦的小女孩，跟着爸爸从老作家面前走过时，她问了一声：“老爷爷，你怎么了？”可是，她的话没说完，爸爸已严厉地训斥她了：“不要跟陌生人乱讲话，瞧他那样，也是个骗子。”老作家的心里似刀剜一样地痛。而后他的眼睛望着天空，他想象不出，现在的人为什么都成了这样？那一刻他的脑海中出现了一个词，那就是“听天由命”吧。

“老爷爷，你是饿了吧？给你吃串糖葫芦吧……”

一个童声打断了他的思维。老作家看着那个漂亮的小女孩，她一定是偷偷地或是强行挣脱了爸爸的手跑回来了。老作家眼里放出了亮光，流下两行热泪。他知道，自己终于找到那种想象中的东西了……

（选自小说集《最后一颗子弹》，有删减）

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．作品以第三人称讲述了老作家上街的遭遇和他的心灵世界，同时也揭示下层市民既可恶又可怜的生存现状，并暴露了他们虚伪丑恶的灵魂。

B．小说开头交代老作家为完成“收山之作”十年“没有踏上街道”，暗示作家对外界的变化缺少了解，同时也为后面写他接连受骗作铺垫。

C．老作家帮助了“父母有病，自己没钱上学”的“一个脖子下挂着牌子的孩子”，这一情节既表现了作家的美德，也顺带揭露了社会的不公。

D．小说写公交车司机拒绝帮助老作家后说“这种人见得多了”，这一细节透露出司机的冷漠麻木，也暗示了作家之前接连受骗的必然性。

E．“瞧他那样，也是个骗子”这句话给了老作家心灵沉重的打击，他对人性的沦落已经彻底绝望，只好“听天由命”，不再作无谓的追寻。

（2）小说中老作家是一个什么样的人物形象？请简要分析。（6分）

（3）小说成功地运用了对比手法，请列举三处简要分析。（6分）

（4）小说以小女孩给老作家糖葫芦结尾，有什么用意？请结合全文，并联系生活实际，谈谈你的理解。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）

费孝通：“自将磨洗认前朝”

作为一位具有国际声望的学者，一名在中国人类学、社会学领跑了半个多世纪的学术健将，跑上最后一段路的时候，费先生说了一句话：八十岁了，才知道八岁的时候该看什么书。费先生认为自己从幼年时就接受新学教育，欠缺中国传统文化的基本训练。生命的最后几年，他下功夫“补课”，很多内容属于中国传统文化的范畴。

费先生把《论语》放在手边，带到实地调查的路上。他写怀念恩师的文章，从《论语》中找到了题目：人不知而不愠。顺着《论语》精神脉络的延伸，他读起了钱穆，从精神上感到了钱先生的亲切，感到作者在向他走来。

比如，钱先生是个热衷于“天人合一”的学者。费先生也认为，在社会与自然的关系上，“天人合一”是最好的表达方式。他觉得，用钱先生主张的“天人合一”去思考东西文化的差别，有豁然开朗的感觉。费先生想写写钱穆，写自己何以如此晚了才好好读起钱穆的著述，想到的题目仍出自《论语》：有朋自远方来。

大体是在同时，费先生又读陈寅恪。费先生说，读陈寅恪的书，想到了一个词，叫“归宿”。他自问：陈先生的归宿是“前朝”，自己的归宿是哪里呢？恍然间，心底冒出了“自将磨洗认前朝”的诗句。他想再写一篇《学而时习之》。

费先生的“学而时习”之所，在书房，也在田野。他去调查太湖水的污染、治理、开发情况，走到了宜兴。在著名的紫砂村的一个农户家，他饶有兴趣地观看紫砂壶的手工制作过程。看着工作台上壶身的旋转，费先生目光里是由衷的羡慕，他轻声问那女工：“你收不收老徒弟呀？我想学，这工作多好啊！”

在无锡，市长拿着费先生赠阅的新著问：费老，您的书里的例子和数据，都是怎么来的？费先生说：“都是我走到实地一点一点问出来的。我的老师遍天下啊！”

太湖调查工作结束了，回北京的火车上，费先生还在想太湖。他说：“我在想‘太湖精神’，想到了八个字‘汇纳百川，润泽万民’，我想多懂一点水。”

有人建议费先生把想法写成文章。费先生谈兴更高，从写文章说到教书：

教授的本领在旁白。写了文章，拿到课堂上去念，不算稀奇。要用旁白把正文里没有讲出来的东西烘托出来，提高一步。旁白比正文好。正文的写作常受拘束。光有正文，传达不出旁白的东西。有的教授只能上课念讲义，那成什么教授啊，要会旁白才好。

类似的微言大义，费先生有很多。说者有意，也希望听者有心，能听懂那些不宜说破、不想说破、不能说破的话头中藏着的正文和旁白。有机会常听费先生说话，可以体会到一种智慧的快乐。上好的课堂，正文精彩，旁白更妙。

费先生的绝妙旁白，来自他的聪明，也来自他的用功。出门调查一圈，随身带的小本子上就多出好多题目：新城加旧城，生态循环，效应交织......一个个题目活跃着费先生的脑细胞。不久，就有了新的正文，新的旁白。

费先生有个特殊的本领，晚上躺下后，能把白天里写的文字在大脑“屏幕”上很完整地过上一遍，琢磨哪里欠缺，需要补充；何处不妥，有待修改。同时，他也能把尚未落笔的腹稿显示在大脑“屏幕”上。在这个天地里，他劳作，他快乐，他年轻，他灵动，他左右逢源，神思如涌。精神上可以为友的贤者，一个个向费先生走来。孔夫子、钱穆、陈演恪、费达生，吴文藻、潘光旦、梁簌溟......费先生也以奉为上宾的心情向他们一个个迎去，倾心长谈。

（摘自《晴耕雨读》，有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.费孝通搞研究的地点，不光在书房，还在田野，他搞实地调查，随身携带的小本子上面记录了好多调查过程中想到的题目，这主要表现了费先生的聪明。

B.费孝通除了向钱穆、陈寅恪等人学习，还深入民间向人民群众学习，这不仅体现了韩愈倡导的“圣人无常师”观点，也体现了一代学者的广阔胸襟和治学精神。

C.费孝通和钱穆一样主张“天人合一”，认为在社会与自然的关系上，“天人合一”是最好的表达方式，用“天人合一”去思考东西文化的差别，有豁然开朗的感觉。

D.费孝通把《论语》放在手边，带到实地调查的路上，他不论是写怀念恩师的文章，还是写怀念故友的文章，文章的题目都是从《论语》中寻找到的。

E.“八十岁了，才知道八岁的时候该看什么书”，费孝通从小接受新学教育，欠缺中国传统文化的基本训练，人生最后几年，他专门补习中国传统文化这门课。

（2）“读万卷书，行万里路”在费孝通身上有哪些具体体现？请结合文本简要回答。（6分）

（3）费孝通谈到教书时提及“正文”与“旁白”，在他看来怎样对待这两者才算是好课堂？请结合文本简要分析。（6分）

（4）作为一位具有国际声望的学者，费孝通的优秀品质体现在哪些方面？请结合文本谈谈你的看法。（8分）

第Ⅱ卷

五、语言文字运用。（20分）

13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

（1）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于 。

（2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走， ，最终都必然会在山顶上相逢。

（3）多年前，集团首席执行官就感觉自己 ，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。

A．南辕北辙　　异曲同工　　如临深渊

B．买椟还珠　　殊途同归　　如履薄冰

C．南辕北辙　　殊途同归　　如履薄冰

D．买椟还珠　　异曲同工　　如临深渊

14.下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A．“记得绿罗裙，处处怜芳草”这两句诗，何以具有不朽的艺术魅力？原因之一，是因为它在读者心中营造了“甜美的忧郁”这种境界。

B．节日临近，商家打折促销，减价的标牌随处可见，三折、四折、甚至五折，平日里价格不菲的商品此时显得格外诱人。

C．纵观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念。

D．一年来，省部级高官频频落马显示了新一届党中央的反腐决心，但“打几只老虎”仅仅是第一步，当务之急的工作是建立一整