4 提醒幸福

扩展资料

　　一、毕淑敏简介

　　毕淑敏，女，1952年出生于新疆，中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11。1980年转业回北京。

　　从事医学工作20年后，开始专业写作，共发表作品200万字。曾获庄重文文学、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。

　　二、聆听，如沐春风（周京星）

　　梳理本文的思路，我们不难发现，一篇文章耐得住咀嚼品味，语言的富丽轻盈倒在其次，首先应该是思想内涵的广阔与深邃。就《提醒幸福》而言，作者便有颇多新见。

　　首先，什么是幸福？这是个难于回答的问题，就像“什么是快乐”一样。张中行老人将婚姻拟成四境——可意、可过、可忍、不可忍。我们不妨借用这个标准来划分“幸福”。就常理、常人说，我们平素感到的突如其来的幸福（可意）与不幸（不可忍）大抵很是有限，人生常态多半在“可过”和“可忍”之间。而毕淑敏在本文中将人生情态一分为二——“幸福就是没有痛苦的时刻”，将“可过”“可忍”皆归为“幸福”，这无疑是脱去“幸福”头顶的光环，使之更加关注人生的种种细节。“贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……”，毕淑敏对幸福的诠释，表露出一位作家对普通人心灵的体贴与抚慰，对平民化生活的关注与肯定。这是作家历经人生起落与沉浮后的一种参悟。

　　第二，幸福是极具个人体验的。“幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，它只是你心灵的感觉。”哲学家周国平先生也有类似的论述：“幸福不是一种纯粹客观的状态。我们不能仅仅根据一个人的外在遭遇来断定他是否幸福。他有很多钱，有别墅、汽车和漂亮的妻子，也许令别人羡慕，可是，如果他自己不感到幸福，你就不能硬说他幸福。既然他不感到幸福，事实上他也就的确不幸福。外在的财富和遭遇仅是条件，如果不转化为内在的体验和心情，便不成其为幸福。”（《幸福是灵魂的事》）无论是作家还是哲学家，他们都在告诉我们：判断幸福与否决不是一件简单的事。幸福并非停留于事物的表层，并非停留于肉体与感官，它指向人们的心灵。明确了这一点，才能使我们的幸福不沦为庸俗。

　　第三，此岸的幸福是最当珍惜的。周国平先生也有言：“幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过。于是回过头来，又在记忆中寻找它。”（《人与永恒·幸福和痛苦》）散文家林清玄先生的看法更直接：过去不可挽回，未来难以预测，惟有处理好每个现在，才能使我们安然地从过去走向未来。对大多数人而言，幸福不在彼岸，而在此岸，把握于当下，“提醒幸福”便有了它更切实的意义。

　　品读《提醒幸福》，深味此篇实在是“毕大夫”的本色文章。在我们这个价值取向日渐多元而个人情感日渐钝化的社会里，本文无疑是一剂好药。

　　周国平说：“幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。”聆听《提醒幸福》，让我们在春风里静静地领受吧……  

　　三、孩子，我为什么打你（毕淑敏）

　　有一天与朋友聊天，我说，就是在文化大革命中当红卫兵，我也没打过人。我还说，我这一辈子，从没打过人……你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我……

　　那一瞬屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须，攀满我的整个心灵。面对你纯正无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常，不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这个人就是你。

　　在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。

　　你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。

　　第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。

　　假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。

　　我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。

　　我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。

　　打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……

　　我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。

　　我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……

　　孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你可懂得？

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